香江神探福邇，字摩斯2：生死決戰

推薦序

你可以先看熱鬧，然後看懂門道——故事精彩、底蘊豐厚的福邇探案
冬陽（推理評論人，復興電台「偵探推理俱樂部」節目主持人）
 
在細談《香江神探福邇，字摩斯2：生死決戰》之前，要先自陳一段糗事。

我是個資訊控，尤其在偵探推理領域中，時常關注小說、漫畫、犯罪偵查相關主題的出版品，以及電影、電視劇甚至舞台劇等影劇創作，因而在四年多前於網路書店搜尋到一本由香港知出版推出的偵探小說，書名叫《神探福邇，字摩斯》（遠流出版二○二一年十月推出台灣版，書名略作調整，添加二字，改為《香江神探福邇，字摩斯》，即為你手上這本書的前一集），作者是莫理斯。

首先引發我好奇的是書名。邇字讀音同爾，「福爾摩斯」是中文世界對這位響叮噹名偵探普遍使用的譯名，這樣的諧音設計對於身為推理迷的我而言不啻是個閃亮亮的暗示，還隱隱嗅出戲仿的味道。仔細一瞧，作者大名莫理斯，這不禁讓我嘴角揚得更高了，心想：「小時候看夏洛克．福爾摩斯探案，最常與其並列的是怪盜紳士亞森．羅蘋冒險，作者法國人就叫莫里斯．盧布朗，看來這裡也用了個推理哏啊。」

莫理斯兄，真對不起，一開始將您的中文名錯認為另有意涵的筆名，讀到作者簡介時才發現完全不是這麼回事。不過呢，閱畢全書後我發覺對「戲仿」的推測解讀倒是正確的，在此就從這個切入點繼續談下去吧。

嚴格來說，「戲」、「仿」二字各代表了不同的創作概念。仿作（pastiche）亦稱贗作，就像幾可亂真的美術贗品，一般人難以分辨是否出自原創者手筆，連專業行家也可能失察誤判。在小說書寫上，這當然不是指一字不漏地謄寫複印，而是讓主要角色的性格行徑、故事的時空背景與原著正典近乎一致，敘述的結構套路、讓讀者置身其中的氛圍相仿，但情節有其新穎獨到之處，而不是略作改寫而已。戲作（parody）則是強調顛覆既有框架，又稱諧仿或諧擬，往往採取誇大滑稽的嬉鬧嘲諷突顯原著廣為人知的橋段佈局，或是在差異頗大、顯著更替的情境下發展鋪陳，一來具有致敬意味，二來蘊含拋開傳統、嘗試創新的可能。

且讓我們先聚焦在「福爾摩斯探案」的戲仿，進一步聊聊其多樣趣味。

當今大眾最為熟知的福爾摩斯戲仿，應屬電視影集《新世紀福爾摩斯》（Sherlock）與電影《福爾摩斯》（Holmes）吧，前者捧紅了原本名不見經傳的英國男星班奈狄克．康柏拜區，後者則讓演藝事業處在低谷的美國男星小勞勃．道尼再次走紅，這兩人還都先後加入漫威影業，分別飾演奇異博士和鋼鐵人，說是近年全球影劇圈當紅炸子雞實不為過──說來有趣，現今許多年輕觀眾與讀者，正是熟悉這兩位超級英雄角色，才被勾起對福爾摩斯的好奇，相當明顯的世代差距啊。

蓋．瑞奇執導的電影《福爾摩斯》本質上偏向仿作，主角福爾摩斯、華生醫師、雷斯垂德探長、莫里亞提教授等人，基本上援引小說家柯南．道爾的初始設定，彼此間的羈絆糾葛不脫既定關係，同樣以十九世紀末二十世紀初的大倫敦地區為舞台（走遠一點到歐洲其他國家），故事則是延續原著的新創情節。不過，福爾摩斯的言談變得幽默、行事偶爾耍點無賴，跟華生的同性互動多了些引人遐想的曖昧，倒是存有一絲戲作的風味。而馬克．加蒂斯與史蒂芬．莫法特共同主創的《新世紀福爾摩斯》影集卻是偏向戲作，時間軸整個挪移到一百多年後的現代（但特別篇〈地獄新娘〉「穿越」回維多利亞時代），無處不向原著致意，將核心詭計和概念改為符合當下你我熟知的條件規則（例如有了手機就不必拍電報了不是？）同時滿足了難以取悅的福爾摩斯迷以及僅略知一二的普羅大眾。

重點來了。不論是仿作或戲作、授權原創或改寫二創，倘若說故事聽故事的對象只是樂在其中咯咯笑的重度粉絲，那不過是同人圈的交流互動、你知我知的默契趣味而已。雖然不是帶動商業流行的熱銷作品才叫成功，但不懂典故也無妨、讓人徜徉流連的精彩故事，才是我誠心推薦《香江神探福邇，字摩斯2：生死決戰》的理由，也是舉兩部耳熟能詳的福爾摩斯戲仿之作的原因。戲仿出於創作者的意念與選用形式，大多數讀者真正在乎的是故事能不能吸引、黏住自己，愉快享受美好的閱聽時光──講白了，看熱鬧遠比看門道來得有趣重要。

那麼，福邇探案有哪些熱鬧之處呢？

滿族鑲藍旗人福邇，生於咸豐四年（一八五四），十二三歲便進入同文館學習，留學東西洋多年後定居英國殖民的香港，活躍於清光緒年間（一八七五—一九○八，從目前發表的故事來計），透過武進士出身、支援左宗棠湘軍平亂卻負傷解甲的摯友華笙大夫記錄下辦案事蹟。福華兩人同住在荷李活道貳佰貳拾壹號乙的樓宇（後來華笙巧結姻緣，婚後搬離另覓新居），婢女鶴心打點家務，外出或以人力車代步，偶爾找戲稱「荷李活道鄉勇」的街童跑跑腿，協助差館的洋幫辦、華幫辦調查難解疑案，或是接下上門委託的任務，福邇的兄長還是任職總理衙門的情報頭子……。特殊的身分與過人的能力讓福邇不意涉及大清與列強的敏感事務，同英軍拳擊教練、日本忍者、丐幫中人過招數回，結識恭親王奕訢之子、太平天國餘黨、尚在行醫的孫文等人，不時可在中文、英文新聞報刊上見到福邇的卓越冒險事蹟。

與柯南．道爾的書寫相參照，部分門道漸次浮現：華生醫師自阿富汗戰場傷退返回英國倫敦，經友人介紹成了顧問偵探福爾摩斯的新室友，住所地址是貝克街221B；名駒失蹤、重要軍事情報外洩、歐洲皇室隱匿身分上門委託是福爾摩斯的家常便飯，當然少不了蘇格蘭場警官前來尋求協助解惑；高超的易容術與俐落的拳腳是解決難題的利器，最重要的還是那雙善於觀察的慧眼與那顆聰明的腦袋，但生活若是無聊到缺乏刺激，只好拉拉小提琴或者針一管古柯鹼撫慰身心──咦，我忘了福邇喜歡拉胡琴跟抽水煙鴉片嗎？

然而，莫理斯在福邇探案中所運用的，可不是「洋東西中國化」的簡單類比對照爾爾，光是「同處於十九、二十世紀交接」這個時間點上，倫敦香港兩地的狀況就大不相同。故事所在的年代不是靜態的歷史佈景背板，而是動態的即時展現；作者不是在告訴讀者中日甲午戰爭前的福邇遭遇到哪些事，考驗各位當年課堂上學到的是不是還給了老師，而是細細描述不知未來將走向何方的福邇正在處理萬般棘手、牽動國家命運的事件。這突顯了極其特別的書寫企圖，大大有別於依附在既有文本與類型的戲仿規矩，頗有「如果……會如何？」（What If?）的耐人尋味的叩問。

因此，「香江神探福邇，字摩斯」系列真正的門道不僅止於和福爾摩斯原著正典、偵探推理類型的連結而已，而是清晰掌握了作者莫理斯所熟悉的土地上他不曾參與的時代，經過複雜又紮實的考察爬梳，藉由福邇、華笙等人的行動修葺出她已然傾頹的一牆一土、可能發生過的曲折故事。全書底蘊之豐富深厚教人驚嘆，行文之韻律流暢教人喜愛。

莫理斯的筆力，除了展現在戲仿創作上的提升蛻變、推理與歷史兩種類型的完美融合外，也將源於英美的偵探解謎精神逐步內化進中華文化，與儒家士大夫精神、香江民俗風土乃至於彼時中西方勢力交鋒融合的衝擊，次第收納進整體小說的內核，再透過每一個短篇故事節制地表現。讀者先是被離奇的謎團所吸引，隨後才在追查事證、釐清線索的過程中理解明白，依循時間的進展（不像福爾摩斯探案，是不按時間序跳著寫的），敘事場景正慢慢擴大格局──啊，我不能把話說早了，這才是第二集故事呢，接下來會如何發展呢？或許作者有出乎我意料、更讓人欣喜的安排？

我相信你讀完這本《香江神探福邇，字摩斯2：生死決戰》之後會同我一樣，滿心期待地靜候新的探案故事問世。