宇宙與人生：大智教的貞定
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內容簡介
《宇宙與人生──大智教的貞定》分【書】與【寫】兩部分以呈現「大智教」之妙諦。大智教屬於反諷式擬似宗教之非宗教，通過作為官方生命教育民間版、成人版、擴充版與升級版的「大智教化」，宣揚古今中外聖賢才智有關安身立命與了生脫死的大智大慧，其中心主旨即是源自中華文化儒道融通現世觀解的「後科學人文自然主義華人應用哲學」，簡稱「天然哲」，完全不同於各宗教對生前死後之許諾。【書】係作者對其三十三部著述集大成之回顧與詮釋，以彰顯形成大智教的四十二載心路歷程。【寫】則以〈從宇宙看人生：新自然哲學〉和〈從人生看宇宙：美育化宗教〉兩篇議論文章，表達出「人生既無逃於宇宙天地之間，就應該學會如何頂天立地」的常識之見。「從常識到智慧」正是大智教方便法門。
目錄
序 從大智教化到大智教 i
【書】
引言：自我觀照 2
閱讀啟蒙（1968-1978） 5
林語堂《生活的藝術》 8
劉述先《新時代哲學的信念與方法》 10
萊興巴哈《科學的哲學之興起》 12
范光棣《韋根什坦底哲學概念》 14
卡普蘭《哲學新世界》 16
科學人文（1978-1997） 19
《自我與頭腦─卡爾波柏心物問題初探》 22
《宇宙與人生─巴柏的存在哲學》 26
《波普》 32
《護理學哲學─一項科學學與女性學的科際研究》 34
《護理科學哲學》 38
《性愛、生死及宗教─護理倫理學與通識教育論文集》 40
生命教育（1997-2008） 45
《心靈會客室》 48
《生死學》 50
《醫護生死學》 54
《生死學（二版）》 60
《醫學倫理學─華人應用哲學取向》 64
《殯葬學概論》 68
《殯葬與生死》 74
《殯葬倫理學》 76
《生命教育─倫理與科學》 82
《生命教育─學理與體驗》 88
《生命教育概論─華人應用哲學取向》 94
《教育哲學─華人應用哲學取向》 100
《教育學是什麼》 106
《生命教育─人生啟思錄》 112
《護理生命教育─關懷取向》 116
《殯葬生命教育》 120
《觀生死─自我生命教育》 124
《觀生活─自我生命教育》 128
《從常識到智慧─生活8×5》 134
《永遠的包校長》 138v
羅中峰《中國傳統文人審美生活方式之研究》 140
大智教化（2008至今） 143
《生命的學問─反思兩岸生命教育與教育哲學》 146
《大智教化─生命教育新詮》 152
《學死生─自我大智教化》 158
《觀人生─自我生命教育》 164
《六經註─我的生命教育》 170
《新生命教育─華人應用哲學取向》 176
《新生死學─生命與關懷》 182
結語：自我貞定 188
【寫】 191
從宇宙看人生：新自然哲學 193
壹、西方古代哲學 194
貳、中世紀思想 198
參、近現代哲學 202
肆、宇宙論 206
伍、後現代觀點 210
從人生看宇宙：美育化宗教 215
壹、美 感 216
貳、美 學 220
參、美 育 224
肆、宗 教 228
伍、美育化宗教 232
後記：數一數獨行的腳步 237
【鈕則誠三十四部著作】 239
【書】
引言：自我觀照 2
閱讀啟蒙（1968-1978） 5
林語堂《生活的藝術》 8
劉述先《新時代哲學的信念與方法》 10
萊興巴哈《科學的哲學之興起》 12
范光棣《韋根什坦底哲學概念》 14
卡普蘭《哲學新世界》 16
科學人文（1978-1997） 19
《自我與頭腦─卡爾波柏心物問題初探》 22
《宇宙與人生─巴柏的存在哲學》 26
《波普》 32
《護理學哲學─一項科學學與女性學的科際研究》 34
《護理科學哲學》 38
《性愛、生死及宗教─護理倫理學與通識教育論文集》 40
生命教育（1997-2008） 45
《心靈會客室》 48
《生死學》 50
《醫護生死學》 54
《生死學（二版）》 60
《醫學倫理學─華人應用哲學取向》 64
《殯葬學概論》 68
《殯葬與生死》 74
《殯葬倫理學》 76
《生命教育─倫理與科學》 82
《生命教育─學理與體驗》 88
《生命教育概論─華人應用哲學取向》 94
《教育哲學─華人應用哲學取向》 100
《教育學是什麼》 106
《生命教育─人生啟思錄》 112
《護理生命教育─關懷取向》 116
《殯葬生命教育》 120
《觀生死─自我生命教育》 124
《觀生活─自我生命教育》 128
《從常識到智慧─生活8×5》 134
《永遠的包校長》 138v
羅中峰《中國傳統文人審美生活方式之研究》 140
大智教化（2008至今） 143
《生命的學問─反思兩岸生命教育與教育哲學》 146
《大智教化─生命教育新詮》 152
《學死生─自我大智教化》 158
《觀人生─自我生命教育》 164
《六經註─我的生命教育》 170
《新生命教育─華人應用哲學取向》 176
《新生死學─生命與關懷》 182
結語：自我貞定 188
【寫】 191
從宇宙看人生：新自然哲學 193
壹、西方古代哲學 194
貳、中世紀思想 198
參、近現代哲學 202
肆、宇宙論 206
伍、後現代觀點 210
從人生看宇宙：美育化宗教 215
壹、美 感 216
貳、美 學 220
參、美 育 224
肆、宗 教 228
伍、美育化宗教 232
後記：數一數獨行的腳步 237
【鈕則誠三十四部著作】 239
序／導讀
序：從大智教化到大智教
我從事生命教育的教學與研究至今二十四載，八年前提出「大智教化」新論述，作為生命教育的民間版、成人版、擴充版與升級版；為深化其內涵及發揮影響力，連續出版七書以自度度人、移風易俗，眼前是最新的一部。本書《宇宙與人生─大智教的貞定》首度讓「大智教」站上第一線現身說法，大智教屬於反諷式的擬似宗教之非宗教，用以提倡「美育化宗教」。美育化宗教之說是受到蔡元培「美育代宗教」卓見的啟發，希望促成華人宗教意識典範轉移。我個人的心路歷程正是如此一路發展至今，可謂道喜充滿，因此樂於寫下來以文會友，善結有緣人。全書係通過大智教的觀點，對我的三十三部著述進行回顧與前瞻。
不似「天王」洪秀全科考失利悲憤交加大病一場，卻因此「靈動」而創立「拜上帝教」，並登上教主甚至國君的寶座。我則是反其道而行，受到白居易因詩文平易近人被封為「廣大教化主」的激勵，而自許為「大智教化主」。我希望融匯古今中外聖賢才智大智大慧以推行「大智教化」，更於日益精進中將之凝聚打造成「大智教」，本書遂可視為一部平易近人的教義表述。回想自己第一部公開發行的著作《心靈會客室》，屬於慈濟文化志業結緣書，本書亦可作如是觀。至於提及洪秀全實為有感而發，太平天國若能常保江山永續發展，就不會有日後民國與人民共和國分治局面，到如今兩岸百姓不就過上天下太平的好日子了嗎？
鈕則誠 謹識
2021年8月
成家三十六載，六十有八
我從事生命教育的教學與研究至今二十四載，八年前提出「大智教化」新論述，作為生命教育的民間版、成人版、擴充版與升級版；為深化其內涵及發揮影響力，連續出版七書以自度度人、移風易俗，眼前是最新的一部。本書《宇宙與人生─大智教的貞定》首度讓「大智教」站上第一線現身說法，大智教屬於反諷式的擬似宗教之非宗教，用以提倡「美育化宗教」。美育化宗教之說是受到蔡元培「美育代宗教」卓見的啟發，希望促成華人宗教意識典範轉移。我個人的心路歷程正是如此一路發展至今，可謂道喜充滿，因此樂於寫下來以文會友，善結有緣人。全書係通過大智教的觀點，對我的三十三部著述進行回顧與前瞻。
不似「天王」洪秀全科考失利悲憤交加大病一場，卻因此「靈動」而創立「拜上帝教」，並登上教主甚至國君的寶座。我則是反其道而行，受到白居易因詩文平易近人被封為「廣大教化主」的激勵，而自許為「大智教化主」。我希望融匯古今中外聖賢才智大智大慧以推行「大智教化」，更於日益精進中將之凝聚打造成「大智教」，本書遂可視為一部平易近人的教義表述。回想自己第一部公開發行的著作《心靈會客室》，屬於慈濟文化志業結緣書，本書亦可作如是觀。至於提及洪秀全實為有感而發，太平天國若能常保江山永續發展，就不會有日後民國與人民共和國分治局面，到如今兩岸百姓不就過上天下太平的好日子了嗎？
鈕則誠 謹識
2021年8月
成家三十六載，六十有八
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