易經：開啟天書的鑰匙（龍騰天下首部曲＋二部曲套書）

首部曲作者序

「易經」以宇宙天體為範疇，象徵天、地、火(日)、水(月、雨)、雷、風(木)、山、澤(湖、海)八種自然現象為索引，透過聖賢者長期觀察自然界，反覆思索天象與人類牽動互相關係，如實記錄予以應證而有八卦產生，透過「陰、陽」符號演繹而有八八六十四卦的生成，述之於文字有今之「易經」。

「易經」絕非一部迷信學說，是老祖宗用科學方式，根據天象變化演繹為事物應用至理，具備科學概念與哲學思維，敘述人生成敗、時代興衰之通天大道，「人」為中心參贊「天地」至理，天之道及於人之道，以擷取「趨吉避凶」之法，引領人類通往智慧之門。

易經是「哲理」與「科學」交互印證的結晶，得到證實是「科學」，尚未應證的叫「玄學」，介於科學與玄學之間，有推理價值的是「哲理」。

「易經」發展，終究是以實務為目標，科學學理為導向，將「玄學」、「哲理」與「科學」一以貫之，貫穿過去、現在通往未來。

「易」之變化運用，透過「陰陽」符號，窮盡天象至理為天下事理，隨世局變化因勢利導，變通演繹應用，創造有利條件，統合為之事物應用範疇。今將教學與研習心得整理予以編著，若有不周之處，懇請指教。希望各位從揭開「天書」神祕面紗，導讀「易經」，滋潤心靈擷取智慧，願每位都是龍的傳人，「龍騰天下，創造乾坤，乾坤再造。」

「易經」著重哲思論述，「形而上者」，為思想種子誕生與延續；「形而下者」，為系統生成與發展，故而「形而上者，謂之道；形而下者，謂之器」，是思想與實務轉折處，是玄學與科學分界點。

學習「易」文化，它的好處究竟在那裡？為人類注入無盡思想泉源，為人類創造無限科學系統。易之哲思幫助我們打開思維，直指事物核心，縮短處理時效，讓人們提前抵達成功。端視學易者，從「易經」之易，體悟多少真理，淬取多少科學系統，用於人生、事業乃至豐功偉業。

善易者不占，非占卜不重要，而是尚其占僅為「言者尚其辭；動者尚其變；卜筮者尚其占；製器者尚其象」四項之一項。古之聖賢，已應用多種科學方法，有系統整理一套縝密的六十四卦，何須重複動作。

學「易」，重要的不是重複動作的外衣(卜筮得數)，而是從「卦、爻」辭裡，抓起內涵融會貫通，彙整為科學系統之用，用之於人生、事業，則能有效性整合思維，為之觀念，以觀念為活動先行指標之下，「知命」；知其事物內涵。「創命」；創新觀念，為活動先行指標。「運命」；運作人生事業的規畫與執行」。「知命、創命、運命」三部曲，積極「造命」順遂進行命運演繹，用最少的代價獲得最大的成效。

知識經濟的世代，衍生出來的就是經濟知識的對決，品牌對決，專利對決，智慧財產對決等等，勢不可免，無形資產取代有形資產的時代，正在進行之中。以智取勝的時代，已經在世界各角落展開，直接影響各個國家、社會團體乃至個人的生存空間與機會。

思想傳承、知識建立已是刻不容緩的課題，現今的我們，如果，不能為後代子孫，留下思想根源與知識觀念，將來，他們的生存空間，肯定被壓縮。這也是為何想把老祖宗留給我們，這部智慧經典；「易經」，加以闡揚的緣故。

思想教育絕非速成文化可取代，唯有基礎紮根，提升智能轉化知識、見解，正知見地淬練觀念，用之於生活、事業以提升生存空間，給後代舖陳一條通往明天會更好的康莊大道，用理性態度面對未來的命運。

本書的內容著重義理與日常生活息息相關的事理結合為主，以「乾為首」展開易經六十四卦演繹。
 

戴振琳(懷常)徐子雲

二部曲作者序

「需卦」，告訴人們，事情之來非偶然，命運也不會是偶然的，寧靜到波濤有其必然性的連接，從偶然機會裡創造機會，掌握機會，實踐機會，滿足欲望。一個需求欲望，需要一個完善縝密條件，配合與執行每一個新的需要、需求執行過程中，內外不一的爭執，促使矛盾與衝突的對立，因而有「需卦」之後，「訟卦」的調停。

「訟卦」，乾為天，在上；坎為水，在下，天與水違行，誰都不禮讓，各持其理而有「訟」端。訟卦，善於化訟者，以妥協代替對抗，為小為無為好，以無訟為最高指導原則。但也有，以威嚇、扣帽子等方式，令之以服。結果，相爭，氣不過，傾力予以對決，爭鋒相對，而有「訟」卦之後，「師卦」的交戰。

「師卦」，戰爭，必須師出有名。「正義」不能淪為口號，「為何而戰，為誰而戰。」人生是戰役的延續，從中累積真諦，改變文明與文化，是一場值得的人生大戰。每個人心中都有一支軍隊，一支跨越未來的主力部隊，而有「師」卦之後，「比」卦之擴展，擴建人生、事業版圖。

「比卦」，水地比，水因謙卑就下，順地之勢以成江河大海。人心似水，有股似水的力量，推動世界波動，激起浪潮，推動雄心壯志，建造事業功勳版圖。比之所以吉，真誠感受客觀「比」對，完善「才能與德行」，由小以畜大，成就高尚品德操守，故以「比卦」之後，而有「畜卦」畜養德行。

「畜卦」，「小畜」的小，是成就大事的基礎。以小畜大，從點滴歷練過程擷取成功經驗，用成功方法打造人生價值。欲昇華人生價值觀，上知天意(大環境趨勢，乾為天，為天意)，下知心意(兌為澤，為心，為心意)，辨上下定民志(定志向)，建立規矩，履行實踐，成就志向之成，故有「畜卦」之後，「履卦」之實踐。

「履卦」，明知山有虎，還能通行無阻，這是為何？原來，老虎被關在籠子裡，籠子就像規矩，規矩心中坐，不讓風險靠近。令其國家、社會在「君君、臣臣、父父、子子」規範下，各職所司、各盡本分，建構國泰民安祥和社會，故以「履卦」之後，而有「泰卦」世代的來臨。

「泰卦」，三陽(羊)開泰，小往而大來，事事順心志遂，順至極點，樂而忘憂，物極必反，小心！泰的時代即將結束，「否」的時代將來。處泰之來，戒慎戒懼以律己，「居安思危」持盈保泰；如若不能生聚教訓，恐有順轉逆之虞，故「泰」之後，而有「否」的來臨。

「否卦」，「否」的現象是天地背離，陰、陽閉塞，消息不通，上，上不去；下，下不來，造成萬物難以順暢互通。「盛極而衰，否極泰來」告誡，好時居安思危，樂觀中抱持遠慮，而能持盈保泰。泰是通順，好；否是閉塞，不好，二者相反相成。事有一體兩面，有好、有壞相互轉化，好到極點可以轉壞，壞到極點可以轉好，唯心所造。「否極」，致力改善終能等到「泰」的來臨；「否」到了終極，參透趨勢，終能打開閉塞，則「否」必然傾覆，又是一個新紀元的開始，願龍騰天下三部曲，帶領諸位，探索新紀元大同世界的序幕，故「否」之後，而有「同人」之志（世界大同之願景）。
 

戴振琳(懷常)徐子雲