存在主義，海德格的思考：為傳統的哲學概念，賦予全新的意義，從《存在與時間》探索存在的本質
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- 作者： 劉燁、王勁玉(編譯) 追蹤 ? 追蹤作者後，您會在第一時間收到作者新書通知。
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- 出版日：2022/03/14
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內容簡介
著名存在主義哲學大師
二十世紀最具爭議、最重要的哲學家之一
《存在與時間》對日常語言中的「存在著」提出詰問，
並重新提出「存在的意義」的問題
現象學✕存在主義✕解構主義✕詮釋學✕後現代主義
◎海德格的哲學主題並非要揭示人的行為或解析人的心理，而是透過確立世人所謂「存在的最本質的東西」來闡明存在這個概念，這無疑是哲學的真正任務。
【存在的再次探索】
海德格認為：
儘管存在問題依然沒有答案，
儘管這個問題依然晦暗和茫無頭緒，
但是，今天仍然有必要重提存在問題。
為此，海德格從三個方面闡述了重提存在問題的必要性：
•「存在」是「最普遍的」概念；
•「存在」的概念不可定義；
•「存在（是）」是自明的概念。
【現代的根本現象】
海德格對此做了詳細闡述，主要包括五個部分：
▎現代現象是科學
科學是現代的根本現象之一，
就地位來說，同樣重要的現象是機械技術。
▎現代現象是機械技術
機械技術是現代技術的本質，是時至今日最為顯眼的後代餘孽，
而現代技術的本質與現代形而上學的本質相同。
▎現代現象是藝術
藝術成了體驗的對象，藝術因此被視為人類生命的表達。
▎現代現象是人類活動
人類活動被視為文化來理解和貫徹。
文化透過維護人類的至高財富來實現最高價值。
文化本質上必然作為這種維護來照料自身，並因此成為文化政治。
▎現代現象是棄神
棄神並不是要徹底消除神，也不是膚淺的無神論，而是一個雙重過程。
【自由的本質】
海德格這樣解釋：
一個正確的表象性陳述與之相稱的那個可敞開者，
是一向在開放行為中敞開的存在者。
向著敞開之境的可敞開者的自由讓存在者成其所是。
於是，自由便自行揭示為讓存在者存在。
換句話說，自由的本質便是讓存在者存在。
【真理的本質】
海德格用一句簡潔的話提出──自身為自由。
自由是綻放的、解蔽的，讓存在者存在。
任何開放行為都在「讓存在者存在」中漂浮不定，
且往往對此一或彼一存在者有所作為。
作為參與到存在者本身的解蔽中這樣的情況，
自由已經使一切行為協調於存在者整體。
★本書特色：本書所選篇章是根據海德格思想中最具有代表性、實用性、啟迪性的作品編譯而成，包含《存在與時間》、《路標》、《林中路》、《人，詩意的棲居》等，力求提供讀者一個了解海德格主要思想的精華讀本。本書編譯的目的在於：一是讓讀者認識、了解海德格；二是為研究原著提供參考，希望對讀者有所裨益。
二十世紀最具爭議、最重要的哲學家之一
《存在與時間》對日常語言中的「存在著」提出詰問，
並重新提出「存在的意義」的問題
現象學✕存在主義✕解構主義✕詮釋學✕後現代主義
◎海德格的哲學主題並非要揭示人的行為或解析人的心理，而是透過確立世人所謂「存在的最本質的東西」來闡明存在這個概念，這無疑是哲學的真正任務。
【存在的再次探索】
海德格認為：
儘管存在問題依然沒有答案，
儘管這個問題依然晦暗和茫無頭緒，
但是，今天仍然有必要重提存在問題。
為此，海德格從三個方面闡述了重提存在問題的必要性：
•「存在」是「最普遍的」概念；
•「存在」的概念不可定義；
•「存在（是）」是自明的概念。
【現代的根本現象】
海德格對此做了詳細闡述，主要包括五個部分：
▎現代現象是科學
科學是現代的根本現象之一，
就地位來說，同樣重要的現象是機械技術。
▎現代現象是機械技術
機械技術是現代技術的本質，是時至今日最為顯眼的後代餘孽，
而現代技術的本質與現代形而上學的本質相同。
▎現代現象是藝術
藝術成了體驗的對象，藝術因此被視為人類生命的表達。
▎現代現象是人類活動
人類活動被視為文化來理解和貫徹。
文化透過維護人類的至高財富來實現最高價值。
文化本質上必然作為這種維護來照料自身，並因此成為文化政治。
▎現代現象是棄神
棄神並不是要徹底消除神，也不是膚淺的無神論，而是一個雙重過程。
【自由的本質】
海德格這樣解釋：
一個正確的表象性陳述與之相稱的那個可敞開者，
是一向在開放行為中敞開的存在者。
向著敞開之境的可敞開者的自由讓存在者成其所是。
於是，自由便自行揭示為讓存在者存在。
換句話說，自由的本質便是讓存在者存在。
【真理的本質】
海德格用一句簡潔的話提出──自身為自由。
自由是綻放的、解蔽的，讓存在者存在。
任何開放行為都在「讓存在者存在」中漂浮不定，
且往往對此一或彼一存在者有所作為。
作為參與到存在者本身的解蔽中這樣的情況，
自由已經使一切行為協調於存在者整體。
★本書特色：本書所選篇章是根據海德格思想中最具有代表性、實用性、啟迪性的作品編譯而成，包含《存在與時間》、《路標》、《林中路》、《人，詩意的棲居》等，力求提供讀者一個了解海德格主要思想的精華讀本。本書編譯的目的在於：一是讓讀者認識、了解海德格；二是為研究原著提供參考，希望對讀者有所裨益。
目錄
序言
海德格生平
第一章 存在與時間
存在的探索
重提存在問題的必要性
存在問題的形式結構
存在問題在存在論上的優先地位
存在問題在存在者層次上的優先地位
存在的意義得以闡釋的境域
解析存在論歷史的任務
探索工作的現象學方法
「在之中」之為「在之中」
「在之中」的任務
在此──作為現身
在此──作為領會
領會與解釋
命題
在此與話語，語言
閒言
好奇
兩可
沉淪與被拋
此在的存在──操心
此在之存在──操心
實在、此在、世界之為世界
真理、此在、展開狀態
第二章 路標
形而上學
提出一個形而上學問題
追問一個「無」的問題
「無」是怎麼回事
論真理的本質
真理的概念
符合的內在可能性
正確性之內在可能性
自由的本質
真理的本質
遮蔽
迷誤
真理本質問題與哲學
第三章 林中路
世界圖像的時代
現代的根本現象
「企業活動」
現代的本質
現代的進程
尼采的話「上帝已死」
質樸的沉思
「上帝已死」
虛無主義
價值
權力意志
第四章 人，詩意的棲居
詩人何為
上帝的離去
意願
敞開者
生命的冒險
最寬廣的軌道
世界內在空間
有意的貫徹意圖者
人，詩意的棲居
生存與思
詩人的尺度
海德格生平
第一章 存在與時間
存在的探索
重提存在問題的必要性
存在問題的形式結構
存在問題在存在論上的優先地位
存在問題在存在者層次上的優先地位
存在的意義得以闡釋的境域
解析存在論歷史的任務
探索工作的現象學方法
「在之中」之為「在之中」
「在之中」的任務
在此──作為現身
在此──作為領會
領會與解釋
命題
在此與話語，語言
閒言
好奇
兩可
沉淪與被拋
此在的存在──操心
此在之存在──操心
實在、此在、世界之為世界
真理、此在、展開狀態
第二章 路標
形而上學
提出一個形而上學問題
追問一個「無」的問題
「無」是怎麼回事
論真理的本質
真理的概念
符合的內在可能性
正確性之內在可能性
自由的本質
真理的本質
遮蔽
迷誤
真理本質問題與哲學
第三章 林中路
世界圖像的時代
現代的根本現象
「企業活動」
現代的本質
現代的進程
尼采的話「上帝已死」
質樸的沉思
「上帝已死」
虛無主義
價值
權力意志
第四章 人，詩意的棲居
詩人何為
上帝的離去
意願
敞開者
生命的冒險
最寬廣的軌道
世界內在空間
有意的貫徹意圖者
人，詩意的棲居
生存與思
詩人的尺度
序／導讀
序言
馬丁‧海德格（西元一八八九年至一九七六年），德國著名存在主義哲學大師。海德格出身於一個天主教家庭，十七歲時從一個神父那裡借到布倫塔諾的《亞里斯多德所說的存在的多重意義》一書，由此對存在意義的問題產生了濃厚的興趣。
西元一九一三年，海德格於佛萊堡大學畢業後留校任教。一九二七年，擔任教授，發表了未完手稿《存在與時間》。這本被當時政府判定為不合格的書，成為二十世紀重要的哲學著作之一。它不僅影響了後世許多哲學流派和著名哲學家，且在文學批評、社會學、神學、心理學、政治學、法學等多種領域產生了廣泛而深遠的影響。
海德格的哲學主題並不是要揭示人的行為或是解析人的心理，而是透過確立世人所謂「存在的最本質的東西」來闡明存在這個概念，這無疑是哲學的真正任務。
但是，並非所有人都認同海德格的哲學思想，反對他的人說，海德格不過是一個語言的神祕主義者、一個形而上學的神學家；指責他所提的問題都是一些虛假的、拗口的或是無聊的囈語，是一種瑣碎的謬論。不可否認，海德格的思想確實有很多令人迷惑、費解的地方，尤以《存在與時間》一書最為費解。文中思想深奧，有不少術語是海德格自己創造的，所以文字極為晦澀。有些雖是傳統的哲學概念，卻被他賦予了新的意義，這些都增加了閱讀的難度。但是，並不能因此而全盤否定他。我們要以取其精華、去其糟粕的心態去探索海德格的深邃與神祕。
本書所選篇章是根據海德格思想中最具有代表性、實用性、啟迪性的作品編譯而成，包含《存在與時間》、《路標》、《林中路》、《人，詩意的棲居》等，力求提供讀者一個了解海德格主要思想的精華讀本。當然，編譯不能代替對原著的研究，我們編譯本書的目的在於：一是讓讀者認識、了解海德格；二是為研究原著提供參考。但願我們的付出對你有所裨益。
馬丁‧海德格（西元一八八九年至一九七六年），德國著名存在主義哲學大師。海德格出身於一個天主教家庭，十七歲時從一個神父那裡借到布倫塔諾的《亞里斯多德所說的存在的多重意義》一書，由此對存在意義的問題產生了濃厚的興趣。
西元一九一三年，海德格於佛萊堡大學畢業後留校任教。一九二七年，擔任教授，發表了未完手稿《存在與時間》。這本被當時政府判定為不合格的書，成為二十世紀重要的哲學著作之一。它不僅影響了後世許多哲學流派和著名哲學家，且在文學批評、社會學、神學、心理學、政治學、法學等多種領域產生了廣泛而深遠的影響。
海德格的哲學主題並不是要揭示人的行為或是解析人的心理，而是透過確立世人所謂「存在的最本質的東西」來闡明存在這個概念，這無疑是哲學的真正任務。
但是，並非所有人都認同海德格的哲學思想，反對他的人說，海德格不過是一個語言的神祕主義者、一個形而上學的神學家；指責他所提的問題都是一些虛假的、拗口的或是無聊的囈語，是一種瑣碎的謬論。不可否認，海德格的思想確實有很多令人迷惑、費解的地方，尤以《存在與時間》一書最為費解。文中思想深奧，有不少術語是海德格自己創造的，所以文字極為晦澀。有些雖是傳統的哲學概念，卻被他賦予了新的意義，這些都增加了閱讀的難度。但是，並不能因此而全盤否定他。我們要以取其精華、去其糟粕的心態去探索海德格的深邃與神祕。
本書所選篇章是根據海德格思想中最具有代表性、實用性、啟迪性的作品編譯而成，包含《存在與時間》、《路標》、《林中路》、《人，詩意的棲居》等，力求提供讀者一個了解海德格主要思想的精華讀本。當然，編譯不能代替對原著的研究，我們編譯本書的目的在於：一是讓讀者認識、了解海德格；二是為研究原著提供參考。但願我們的付出對你有所裨益。
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