金賽的秘密花園：性壓抑的歲月
配送方式
-
台灣
- 國內宅配：本島、離島
-
到店取貨：
不限金額免運費
-
海外
- 國際快遞：全球
-
港澳店取：
內容簡介
性學大師金賽首開風氣，以科學方法研究人類的性事，號稱性解放的先驅。長久以來，他在世人心中一直維持著客觀、無私的科學家形象。然而，這頂學術光環如今卻遭到了解構。本書作者詹姆斯‧瓊斯耗費了超過二十五年的時間，查閱金賽性學研究中心的塵封檔案及散處各地數萬封金賽的書信，才完成這本甫出即令英美媒體為之議論紛紛的著作。
書中重新建構這位性學大師不為人知的私生活：他不但是同性戀，更有性虐傾向；他彌賽亞一般獻身科學研究的動力，其實淵源自童年時期維多利亞價值觀施加的性壓抑。作者更指稱，他的取樣失之偏頗，他對性邊緣族群的深切同情更影響了金賽報告的客觀性……。
透過瓊斯的生動描述，我們不但可一覽金賽從童年乃至逝世的大小事跡，公眾的自我與隱蔽的自我之間的矛盾，更可探究從維多利亞時代以迄現代世界的諸多變遷。娛樂與學術價值並重，使讀者享受一場絢爛豐富的性之旅。
書中重新建構這位性學大師不為人知的私生活：他不但是同性戀，更有性虐傾向；他彌賽亞一般獻身科學研究的動力，其實淵源自童年時期維多利亞價值觀施加的性壓抑。作者更指稱，他的取樣失之偏頗，他對性邊緣族群的深切同情更影響了金賽報告的客觀性……。
透過瓊斯的生動描述，我們不但可一覽金賽從童年乃至逝世的大小事跡，公眾的自我與隱蔽的自我之間的矛盾，更可探究從維多利亞時代以迄現代世界的諸多變遷。娛樂與學術價值並重，使讀者享受一場絢爛豐富的性之旅。
目錄
序言
致謝
第一部
城市男孩的命運
第二位達爾文
正點的把戲
思想純潔，習性純淨
終於，他還是背叛了
放輕鬆點，阿弗瑞德兄
啊！我知道你是個昆蟲學家
第二部
像候鳥一塊兒南北遷移
只有一點點不完美之處──太沒耐心了
研究才是我的興趣所在
這麼說吧，這是以科學的方式在進行的
姿勢、擺動與寄生蟲
這裡頭科學的成分並不多
第三部
你能找出自己的辦法
我對個體變異十分注意
以前怎麼都沒人點破？
他能做的唯一選擇
第四部
無限的經費來擴充計畫
與洛克斐勒基金會直接交涉
我們不錄用害怕性的人
第一份對於人類行為的報告
適當呈現大眾面前
達爾文的繼承者？
我希望窗簾已然闔起
對性的陳腐觀念
維多利亞時代對女性性行為的印象
去他的若思克
四處碰壁
他催化了時代的變化
致謝
第一部
城市男孩的命運
第二位達爾文
正點的把戲
思想純潔，習性純淨
終於，他還是背叛了
放輕鬆點，阿弗瑞德兄
啊！我知道你是個昆蟲學家
第二部
像候鳥一塊兒南北遷移
只有一點點不完美之處──太沒耐心了
研究才是我的興趣所在
這麼說吧，這是以科學的方式在進行的
姿勢、擺動與寄生蟲
這裡頭科學的成分並不多
第三部
你能找出自己的辦法
我對個體變異十分注意
以前怎麼都沒人點破？
他能做的唯一選擇
第四部
無限的經費來擴充計畫
與洛克斐勒基金會直接交涉
我們不錄用害怕性的人
第一份對於人類行為的報告
適當呈現大眾面前
達爾文的繼承者？
我希望窗簾已然闔起
對性的陳腐觀念
維多利亞時代對女性性行為的印象
去他的若思克
四處碰壁
他催化了時代的變化
序／導讀
詹姆斯．瓊斯
無庸置疑，阿弗瑞德．查爾斯．金賽（Alfred Charles Kinsey）是二十世紀最具影響力的美國人之一。當我們想到權力，我們總是聯想到政治、法律或經濟，像是直接可做出和戰決定的總統、制定法律的最高法院首席審判長，或是不僅影響經濟而且改變我們生活的企業家。然而當我們細數改變我們時代的人時，金賽確實佔有一席之地。他是每個人生活經驗新感受的建構者。
金賽是性解放的祭司。他的影響力源於其學說在文化上的權威性。在他《男性性行為》（Sexual Behavior in the Human Male，1948）與《女性性行為》（Sexual Behavior in the Human Female，1953）兩本代表性著作中，他揭露並描繪了我們的性生活。此外，他更以科學家的立場，向規範人類性行為與性態度之根深柢固的道德觀做出挑戰。
從研究伊始，金賽便正確預測出美國人對私密之事的興趣。他的研究旨在發掘人們在私生活中的想法與作法。金賽相信這能粉碎因禁忌而隱藏不見的「沉默之籬」；直到晚年，他仍樂觀地認為他的發現意味著「掩飾與偽裝」的結束。事實上，金賽對此無需感到失望。他已將私密之事公開化，揭露美國人生活的隱密面，從而迫使他們面對被規範行為與實際行為間的矛盾。
金賽的一生是獨特的美國式傳奇，而我之描述他的事蹟有數個目的。首先要對他有所瞭解，並探究對他有深切影響的想法。在他一生中，金賽培養出純粹經驗主義者的思想，認為科學無私如事實資料的彙編機。但在我遍讀檔案，查閱相關信件並走訪在不同方面對金賽有所瞭解的人之後，我發現他的公眾形象遭到扭曲。
我所瞭解的金賽與公眾所知悉的完全不同。他以宗教式的熱情從事研究工作，因本人深受性壓抑所害，他憎惡維多利亞式的道德觀。金賽決定利用科學將人類性行為從罪惡與壓抑中解脫，他想逐漸削弱傳統道德，動搖束縛式規則，並幫助人們對自己的性需求與慾望發展正面的態度。他是個堅定的改革者，終其一生戮力於改變美國的性風俗與性犯罪法。
金賽的人格是很政治性的。我嘗試說明，金賽複雜的人格特質顯示出我們文化中的緊張關係。其中幼年與成人時期的人格研究是必需的，我想藉此重建曾實際發生的場景。我投注許多精力在他幼年時期及大學、研究所生涯；同樣我也對他第一份職業「分類學家」極有興趣。這是因為他窮究真理的態度使他發展出後來應用在性學研究上的科學的方法論與哲學。
以我看來，金賽的一生含有悲劇的成分。雖然我試著避免掉入喬伊斯．卡羅．歐慈（Joyce Carol Oates）所稱的病情論（pathography）陷阱，但我相信他奇特的人格特質及怪異的行徑淵源自內心不可抗拒的衝動（compulsion）。金賽幼時情緒上的衝突扭曲了他的個性，他將內在衝突與焦慮轉化為對維多利亞式道德觀的猛烈抨擊，且孜孜不倦地促進性解放。金賽也樂觀地相信，人們若知道事實真相，將可避免生活在罪惡與羞恥中。
我的第二個目的是利用金賽的一生來探究從維多利亞時期到現代世界的轉變。這一轉變發生在數個層面。在道德層面上，則是由較具支配性的「文明道德」（civilized morality）轉變成為人們私生活更加自由的社會，這象徵著宗教勢力的式微。金賽的幼年時期接受的大多是新教的宗教教義，這也正是規範大多數美國人性行為的道德觀；但當他邁入中年，接觸到社會經濟急速變遷的事實時，科學對他的影響力與日俱增。
在敘述金賽的事蹟時，我探討了數個社會與經濟的變遷，但大部分集中於公共團體的影響。我特別說明參與性事辯論的學校、科學團體，和一些私人慈善基金會，並解釋即使在瞭解金賽的研究將對傳統道德限制個人的思潮形成嚴厲挑戰，這些公共團體如何繼續支持金賽的研究。
近年來，有人論及若科學是個人需求與動機的產物，那麼這多少會降低科學的可信度。然而金賽的科學不僅植基於個人特殊的需要，更源於我們文化深層的需求；因此他的問題即是這個國家的問題。此外，他的方法論及資料有缺陷的事實，並不能抹煞他作為改革急先鋒的崇高地位；他使公眾相信科學應該也可以研究人類的性行為，而社會政策與法律也應該在科學資料的佐證下重新評估。
我的第三個目的是利用金賽來揭露二十世紀美國不為人知的性的多樣化。金賽瞭解美國人是充滿私密的民族；他本身就具體表現出公眾的自我與隱蔽的自我之間的矛盾。或許他最大的貢獻是發掘被規範的行為與實際行為間的鴻溝，並讓人們瞭解文化中性禁忌的內化使個人付出了多大的代價。金賽告訴我們性的多樣化其實已存在多時，並不是最近才發展的。
就像其他跨越文化藩籬去研究黑人、工人階級、窮人與外來移民的激進改革者一樣，金賽勇於跨入私密行為這塊未知的領域，他的研究為存在於美國社會表面下不可置信的性的多樣化提供了真相。當他收集各類反性規範者的資料時，他還積極地與一些社會邊緣團體的成員接觸；包括同性戀者、虐待狂性變態者、偷窺狂、暴露狂、孌童癖患者、變性人、性倒錯者、戀物癖患者等。我想再也沒有任何一位性學研究者能以如此廣闊的角度與細心來研究人類的性行為了。
索爾．貝婁（Saul Bellow）曾說：「令人感到羞恥的祕密最能激怒一個人了。如果霍桑（Nathaniel Hawthorne）不明白這一點，他就不會寫出《紅字》（The Scarlet Letter）這本書。」金賽的研究活力大部分來自於他不為世人所知的私密所造成的內在衝突與緊張關係；這項私密始於他的童年，時至今日仍不為大多數人所知悉。
1997 年 4 月書於德州休士頓
無庸置疑，阿弗瑞德．查爾斯．金賽（Alfred Charles Kinsey）是二十世紀最具影響力的美國人之一。當我們想到權力，我們總是聯想到政治、法律或經濟，像是直接可做出和戰決定的總統、制定法律的最高法院首席審判長，或是不僅影響經濟而且改變我們生活的企業家。然而當我們細數改變我們時代的人時，金賽確實佔有一席之地。他是每個人生活經驗新感受的建構者。
金賽是性解放的祭司。他的影響力源於其學說在文化上的權威性。在他《男性性行為》（Sexual Behavior in the Human Male，1948）與《女性性行為》（Sexual Behavior in the Human Female，1953）兩本代表性著作中，他揭露並描繪了我們的性生活。此外，他更以科學家的立場，向規範人類性行為與性態度之根深柢固的道德觀做出挑戰。
從研究伊始，金賽便正確預測出美國人對私密之事的興趣。他的研究旨在發掘人們在私生活中的想法與作法。金賽相信這能粉碎因禁忌而隱藏不見的「沉默之籬」；直到晚年，他仍樂觀地認為他的發現意味著「掩飾與偽裝」的結束。事實上，金賽對此無需感到失望。他已將私密之事公開化，揭露美國人生活的隱密面，從而迫使他們面對被規範行為與實際行為間的矛盾。
金賽的一生是獨特的美國式傳奇，而我之描述他的事蹟有數個目的。首先要對他有所瞭解，並探究對他有深切影響的想法。在他一生中，金賽培養出純粹經驗主義者的思想，認為科學無私如事實資料的彙編機。但在我遍讀檔案，查閱相關信件並走訪在不同方面對金賽有所瞭解的人之後，我發現他的公眾形象遭到扭曲。
我所瞭解的金賽與公眾所知悉的完全不同。他以宗教式的熱情從事研究工作，因本人深受性壓抑所害，他憎惡維多利亞式的道德觀。金賽決定利用科學將人類性行為從罪惡與壓抑中解脫，他想逐漸削弱傳統道德，動搖束縛式規則，並幫助人們對自己的性需求與慾望發展正面的態度。他是個堅定的改革者，終其一生戮力於改變美國的性風俗與性犯罪法。
金賽的人格是很政治性的。我嘗試說明，金賽複雜的人格特質顯示出我們文化中的緊張關係。其中幼年與成人時期的人格研究是必需的，我想藉此重建曾實際發生的場景。我投注許多精力在他幼年時期及大學、研究所生涯；同樣我也對他第一份職業「分類學家」極有興趣。這是因為他窮究真理的態度使他發展出後來應用在性學研究上的科學的方法論與哲學。
以我看來，金賽的一生含有悲劇的成分。雖然我試著避免掉入喬伊斯．卡羅．歐慈（Joyce Carol Oates）所稱的病情論（pathography）陷阱，但我相信他奇特的人格特質及怪異的行徑淵源自內心不可抗拒的衝動（compulsion）。金賽幼時情緒上的衝突扭曲了他的個性，他將內在衝突與焦慮轉化為對維多利亞式道德觀的猛烈抨擊，且孜孜不倦地促進性解放。金賽也樂觀地相信，人們若知道事實真相，將可避免生活在罪惡與羞恥中。
我的第二個目的是利用金賽的一生來探究從維多利亞時期到現代世界的轉變。這一轉變發生在數個層面。在道德層面上，則是由較具支配性的「文明道德」（civilized morality）轉變成為人們私生活更加自由的社會，這象徵著宗教勢力的式微。金賽的幼年時期接受的大多是新教的宗教教義，這也正是規範大多數美國人性行為的道德觀；但當他邁入中年，接觸到社會經濟急速變遷的事實時，科學對他的影響力與日俱增。
在敘述金賽的事蹟時，我探討了數個社會與經濟的變遷，但大部分集中於公共團體的影響。我特別說明參與性事辯論的學校、科學團體，和一些私人慈善基金會，並解釋即使在瞭解金賽的研究將對傳統道德限制個人的思潮形成嚴厲挑戰，這些公共團體如何繼續支持金賽的研究。
近年來，有人論及若科學是個人需求與動機的產物，那麼這多少會降低科學的可信度。然而金賽的科學不僅植基於個人特殊的需要，更源於我們文化深層的需求；因此他的問題即是這個國家的問題。此外，他的方法論及資料有缺陷的事實，並不能抹煞他作為改革急先鋒的崇高地位；他使公眾相信科學應該也可以研究人類的性行為，而社會政策與法律也應該在科學資料的佐證下重新評估。
我的第三個目的是利用金賽來揭露二十世紀美國不為人知的性的多樣化。金賽瞭解美國人是充滿私密的民族；他本身就具體表現出公眾的自我與隱蔽的自我之間的矛盾。或許他最大的貢獻是發掘被規範的行為與實際行為間的鴻溝，並讓人們瞭解文化中性禁忌的內化使個人付出了多大的代價。金賽告訴我們性的多樣化其實已存在多時，並不是最近才發展的。
就像其他跨越文化藩籬去研究黑人、工人階級、窮人與外來移民的激進改革者一樣，金賽勇於跨入私密行為這塊未知的領域，他的研究為存在於美國社會表面下不可置信的性的多樣化提供了真相。當他收集各類反性規範者的資料時，他還積極地與一些社會邊緣團體的成員接觸；包括同性戀者、虐待狂性變態者、偷窺狂、暴露狂、孌童癖患者、變性人、性倒錯者、戀物癖患者等。我想再也沒有任何一位性學研究者能以如此廣闊的角度與細心來研究人類的性行為了。
索爾．貝婁（Saul Bellow）曾說：「令人感到羞恥的祕密最能激怒一個人了。如果霍桑（Nathaniel Hawthorne）不明白這一點，他就不會寫出《紅字》（The Scarlet Letter）這本書。」金賽的研究活力大部分來自於他不為世人所知的私密所造成的內在衝突與緊張關係；這項私密始於他的童年，時至今日仍不為大多數人所知悉。
1997 年 4 月書於德州休士頓
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
退換貨須知：
**提醒您，鑑賞期不等於試用期，退回商品須為全新狀態**
-
依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，以下商品購買後，除商品本身有瑕疵外，將不提供7天的猶豫期：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。（如：生鮮食品）
- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
- 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
- 退回商品若無法回復原狀，將請您負擔回復原狀所需費用，嚴重時將影響您的退貨權益。
商品評價