圓瑛法師開示語錄
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內容簡介
圓瑛大師出身宗門,為臨濟嫡傳,在禪修方面有甚深的造詣和見地。後又參學天臺、賢首教,亦深有所得。而在三十六歲(1913)時,大師於接待寺讀永明延壽(904-975,宋初著名禪憎,首唱禪淨並修)、蓮池株宏(1535-1615,明末名僧,以淨土念佛法門為歸)的著作後,又歸心淨土。從此,大師力唱禪淨雙修,自力他力並重之旨。圓瑛大師融通教宗,對於禪淨兩門都有深刻的解悟與實踐。他反復強調說,禪淨二宗都是如來所說法,只因眾生根機不等,故而施設有殊;所以,禪淨雖有二名,其實一理,歸元無二,不可有所是非。所以,對於一般信徒,圓瑛大師首先勸說他們信修念佛法門。
目錄
1. 觀世音菩薩聖誔:上海圓明講堂
2. 念佛法門:蘇州靈岩山寺
3. 佛教禪宗:南洋棉蘭佛學社
4. 挽救人心之唯一方法:漢口市商會
5. 和平與慈悲:天津佛教居士林
6. 釋迦佛誕紀念:上海佛教淨業社
7. 佛教與人生:天津佛教功德林
8. 佛法之精神:南洋新嘉坡工商學校
9. 謝氏宗詞講演:南洋檳榔嶼
10. 歡迎會答詞:南洋吉隆坡
11. 培風學校講演:南洋麻六甲
12. 修身攝心之法:監利縣監獄
13. 國民應盡天職:福州教導團
14. 歡迎會演講:福州功德林講經法會
15. 佛教療養之法:汕頭嶺東佛教會
16. 歡迎大會答詞:北平廣濟寺講經會
17. 佛教與世界之關係:南京仁王護國經法會
18. 放生會演說:北平蓮池放生會
19. 佛教與做人:上海靜安寺星期講座
20. 提倡素食聚餐會:上海功德林素食處
21. 佛教僧眾訓練班演說:上海玉佛寺
22. 佛教學院演講:北平中國佛學院
23. 尼眾學院演講:北平中國佛學分院
24. 世界宗教會演講:上海
25. 佛教大乘真宗:長沙佛教居士林
26. 佛教大乘教理行果:廈門大學校
序/導讀
序
粵稽阿難結集,裒世尊石窟之經,迦葉宣流,敲如來金剛之石。是以西天梵篋,歷千劫而不磨,東土宗乘,徧十方而橫貫也。繇今溯古,代有燈傳,智慧辯才,多資筏喻。維我滬上 圓明講堂。
圓瑛老法師,名高宗匠,望重僧伽,通經律論之萬言,融空假中之三諦,書成貝葉,纂述已自等身,妙旨法華,讚歎燦於蓮舌。遠師光統,教以圓名,近接真言,智緣明定。山陬海澨,群思錫杖遙臨,北斗天南,爭覩金襴勝服。
老法師徇紳耆之請,為遐邇歡迎,或登泰岱而訪燕沽,或涉閩江而攀庾嶺,吳山越水,遊履頻經,鄂渚灊川,扁舟曾泛,舉凡壇場建立,臺座莊嚴 老法師不離經以說法,經以訓常,不泥法以談經,法無自性。顧與其出艱深奧衍之辭,徒使望洋興歎,奚若闡世俗淺近之理,能教頑石點頭。然而世界娑婆,人心顛倒,迷由誤轉,誡與勸俱。夫貪於取者慳於與,為富不仁,詔於尊者慢於卑,相陵以勢。挾偏倚之見,矯枉過中,失好惡之公,習非成是。邪淫以奪人之節,其罪報自難言,嗜殺以戕物之生,其臨終多索命。即因即果,天道之常經,有悔有慚,良心之未泯。故謗佛能投於羂索,惡業全消,旃陀若放下屠刀,善根增長。憍陳那儕二十五大士,取音聲為圓通,觀自在現三十二化身,以愛語相攝受。凡茲廣長舌相,悉是菩薩心腸,輪軌邁萬里餘程資糧。輯二十有六則,題曰講演錄,紀實云爾。歲次丁亥仲夏,時維五月,恭逢 老法師慶衍稀齡,卻酥酡供養之常規,納文字流通之請願,慧江偕京諾弟子眾醵貲表惪,競獻朱提,謀梓斯篇,用垂奕禩。在親嘗法乳者,曰如是我聞,即引領下風者,亦恍聆道要也。然手編鉅製,脛走遐方,不有序言,罔知緣起,吷吹劍首,舉腔敢儗於維那,糞著佛頭,噱笑徒貽於大雅。
弟子傅慧江 謹序
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