內容簡介
操縱黑暗力量的人 連結大宇宙祕法
尋找《咒術迴戰》的詛咒規則
解開《咒術迴戰》的詛咒源流
縱橫黑暗歷史中的真實咒術師
五條悟是空海／伏黑惠是安倍晴明／偽夏油是役小角
【陰陽道系】從伏黑惠十種影法術看「式神」
【神道．道教系】從釘崎野薔薇芻靈咒法看「厭魅」
【神道系】從狗卷棘的咒言看「言靈」
累計發行量超過三千六百萬冊的暢銷漫畫《咒術迴戰》，以咒術和詛咒為主軸。
詛咒帶給人幸福，也帶來不幸。而詛咒以名為「咒靈」的妖怪現身，來自於人類的負面情緒與各種恐懼，驅除咒靈的咒術師，則是將「詛咒」的負面情緒轉化為「咒力」，藉此來對抗咒靈。
本書就是要解開日本自古以來，深深扎根在日本人精神土壤中的「詛咒」的歷史，以及人們使用咒術的發展歷史，揭露《咒術迴戰》的背景。
日本自創的五種咒術系統
從日本太古時代孕育出來的神道系咒術
從大陸傳來的道教系咒術
日本獨自發展的陰陽道系咒術
從山中修行得到操縱力量的修驗道系咒術
空海攜來的最強咒術──密宗系咒術
目錄
〔前言〕 尋找《咒術迴戰》中描寫的咒語規則
第一章 咒語之國──日本的歷史
為什麼日本是咒語之國？
｛新冠之禍曝露出日本人的咒語｝
｛現在仍在運用咒術的結界術｝
｛古代中國的咒術，現在日本仍在執行｝
｛天地萬物都有靈魂的「神之國」｝
日本咒術的歷史
｛〔繩文時代〕先於文字出現的日本咒術｝
｛〔彌生時代〕用咒術統治的開始｝
｛〔古墳時代前期〕神話記述的咒語原點｝
｛〔古墳時代後期〕咒術國家機構的誕生｝
｛〔奈良時代〕國家的咒術管理｝
｛〔平安時代〕咒術的全盛與怨靈的誕生｝
｛〔鎌倉室町時代〕利用在戰爭中的咒術｝
｛〔江戶時代〕咒術師建立的結界都市──江戶｝
｛〔明治時代以後〕政府明令禁止咒術｝
〔專題〕國家主導詛咒復活的太平洋戰爭
第二章 《咒術迴戰》中出現的日本咒法
日本自創的五種咒術系統
｛融合中誕生的日本獨創咒術｝
｛從日本太古時代孕育出來的神道系咒術｝
｛從大陸傳來的道教系咒術｝
｛日本獨自發展的陰陽道系咒術｝
｛從山中修行得到操縱力量的修驗道系咒術｝
｛空海攜來的最強咒術──密宗系咒術｝
陰陽道系 從伏黑惠十種影法術看「式神」
神道．道教系 從釘崎野薔薇芻靈咒法看「厭魅」
｛領域展開、無量空處與密宗祕法｝
｛無下限咒術的顏色意義｝
道教系 從家入硝子的反轉術式看「咒禁」
陰陽道系 從新田新的術式看「身固」
神道系 從狗卷棘的咒言看「言靈」
神道系 從加茂憲紀的弓矢看「蟇目神事」
陰陽道系 從與幸吉的傀儡操術看「傀儡師」
修驗道系 從西宮桃的付喪操術看「飛鉢法」
修驗道系 從西宮桃的付喪操術「鎌異斷」看「飯綱法」
修驗道系 從禪院直毘人的投射咒法看「不動金縛法」
密宗、修驗道系 從夏油傑的咒靈操術看「護法童子」
神道系 從冥冥的黑鳥操術看「熊野牛王符」
陰陽道系 從天元結界術看「封鬼門」
陰陽道系 從天元不死的術式看「泰山府君祭」
密宗、修驗道系 從結界、帳看「隱形法」
道教系 從脹相的赤血操術看「蠱毒」
修驗道系 從參拜婆的降靈術看「附身祈禱」
〔專題〕第六十一回描寫的詛咒返還
第三章 古書裡記錄的咒術師群像
｛咒術勢力的對立歷史｝
飛鳥時代 被判流刑的賀茂家才俊──役小角與加茂憲倫
奈良時代 策畫造反的邪術使，橘奈良麻呂和夏油傑
平安時代 密宗咒術的權威人物空海與五條悟
平安時代 移動岩石的淨藏與七海建人
平安時代 五條悟、乙骨憂太的祖先 菅原道真
平安時代 操控式神的最強陰陽師安倍晴明和伏黑惠
平安時代 建立陰陽道宗家的賀茂忠行、保憲與加茂憲紀
蘆屋道滿與設計新．陰流的蘆屋貞綱
平安時代 製造人造人的佛僧西行和真人
平安～江戶時代 長生不老的女子──八百比丘尼與天元
〔專題〕成為獄門疆的源信
第四章 新考察《咒術迴戰》之謎
《咒術迴戰》描寫的詛咒真面目
｛為什麼「詛咒」這麼吸引人？｝
｛咒靈成為詛咒集合體的原因｝
｛咒術師不會生出詛咒的原因｝
為什麼五條悟與兩面宿儺最強大？
｛對同儕壓力的抵禦力決定咒術師的等級｝
為什麼虎杖悠仁能製造「不存在的記憶」？
｛加在虎杖悠仁身上的詛咒｝
｛真人「你就是我」的真正意義｝
兩面宿儺是何方神聖？
｛為什麼兩面宿儺有兩面？｝
｛偽夏油有意製造兩面宿儺｝
兩面宿儺幫助伏黑惠的原因
｛叫人死而復活的十種神寶的祕法｝
｛復活的聖地──熊野和安倍晴明｝
擁有不死術式的天元是何許人？
｛從陰陽道找到薨星宮的位置｝
｛藏在歷史陰影中的神──高皇產靈尊｝
為什麼狗卷棘的詞彙是「御飯糰的餡料」呢
｛御飯糰時抑制言靈的結界｝
｛狗卷棘不說「梅子」的原因｝
〔專題〕從赤血操術看到「chi」的靈力
第五章 從咒靈了解日本的信仰
帶來福澤與災難的八百萬之神
從咒靈看自然界的神明
｛從漏瑚看山岳信仰｝
｛從花御看到巨木信仰｝
｛從陀艮看海神信仰｝
｛灰原雄殞命的產土神信仰｝
｛從付喪操術看見付喪神信仰｝
｛偽夏油使喚的疱瘡神｝
從咒具看神劍的信仰
〔後記〕活在現代的咒語
序／導讀
前言
從繩文時代傳到現代的咒術
現代社會到處充斥著「咒語」。不過，就算我這麼說，很少人會在日常生活中感受到咒語的存在。從繩文時代到近代，人們面對超越人類智慧的現象、意外災害或疾病等的不合理事件，都會求神保佑，或是仰賴咒術。但是由於科學技術的發達，現代人幾乎不用靠咒術就能平安的活下去了。
然而，晨間新聞中會介紹當天運勢，考季時，學生會在身上掛著「祈求上榜」的護身符。很多公司裡都設了神桌奉祀，從代表日本的一流企業到創投事業都有。或者是「襪子要從左腳開始穿」的魔咒也可以算是咒術的一種吧。
那麼如果你問我，咒術完全沒有效果嗎？倒也不能如此斷言。例如，眾所周知，有人吃了對病情沒有作用的偽藥，結果病人的症狀卻改善了，這是種「安慰劑效應」。咒術所帶來的心理變化，也有可能影響到人體。正因為如此，在科技發達的現代社會，人們還是會求神問卜，害怕咒術。
累計發行量突破三千六百萬冊的大熱門漫畫
芥見下下老師創作，自二〇一八年三月在《週刊少年Jump》開始連載的漫畫《咒術迴戰》，就是以咒術和咒語為主軸的故事。主角虎杖悠仁擁有超越世界紀錄級運動員的體能，在仙台的高中過著平凡的求學生活。但是，由於他撿到了號稱「咒語之王」的兩面宿儺手指，害得同學被「詛咒」迫害。虎杖為了拯救同學，把手指吞了下去，因此兩面宿儺復活。虎杖雖然救了同學，卻成了兩面宿儺寄宿的危險人物。
虎杖謹記著祖父的遺言：「你很強大，多多拯救別人吧」、「你要在眾人圍繞下死去，可別像你爺爺這樣」，進入東京都立咒術高等專門學校（咒術高專），希望成為驅除「咒語」的咒術師，投入對抗將「咒語」具象化的咒靈，和以咒術為惡的詛咒師。
二〇二〇年一〇月，動畫播放後立刻爆紅，到了二〇二一年三月，累計發行量突破了三千六百萬冊。在各處鋪排的伏筆，和以「咒術」為主題的人性故事、氣勢磅礴的戰鬥場面等，都獲得高度的評價。
「咒語」帶給人幸福，也帶來不幸
在《咒術迴戰》當中，咒語會以名為「咒靈」的妖怪現身。咒靈是從人類「負面情緒」產生的陰靈。從對他人的恐懼、對大自然的恐懼，進而對像是口裂女之類鬼故事的恐懼中誕生。驅除這些咒靈的咒術師，是將「詛咒」的「負面情緒」轉變為「咒力」，藉此對抗咒靈。而在《咒術迴戰》中，原本咒術師的立場應該是驅除咒靈，但是卻與咒靈連手，成為迫害人類的人（詛咒師）。這件事象徵性的表現了「咒語」對人類而言，既有益也是禍害。
「咒語」在日文中有兩種念法「noroi」和「majinai」。「noroi」是向比人類高高在上的無形存在（神佛或惡魔等）祈求，降災在怨恨、憎惡的對手身上。而「majinai」則是向比人類高高在上的存在許願，去除災難或病況，或改變運勢。所以「咒語」本身隱含著賜予或去除災難兩種意思。
人只要身為人，就無法逃脫「咒語」，對別人的嫉妒與憎惡、對生病年老的恐懼，人們使用咒術來對付這些「負面情緒」。本書便要解開日本人們使用咒術的發展歷史，揭露《咒術迴戰》的背景。
此外，本書也包含破梗爆雷的部分，所以建議大家先看過《咒術迴戰》之後再看本書。透過深深紮根在日本人精神土壤的「咒語」歷史，若能令大家更加愛讀《咒術迴戰》，對我來說就是莫大的欣慰。
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