【電子書】天下第一心術：王陽明心法

前言

王陽明，字伯安，名守仁，今浙江餘姚人。少年時代的王陽明就已經胸懷大志，飽讀詩書的他以“正心修身，平治天下”為己任，後因體弱多病，接觸佛、道思想，於家鄉的“陽明洞”修習道家導引術作為養生之法，並以“陽明”為號。他是明朝偉大的哲學家、軍事家、教育家、文學家，也是著名的“心學”創立者。

青年時期的王陽明不辜負家人的期望，步入了他的仕途生活。有一次，正直的王陽明由於觸犯了當時權傾朝野的宦官劉瑾，被廷杖四十，並被貶謫到窮山惡水之中的邊遠山區—貴州龍場。在龍場任驛丞的日子裡，王陽明所處的環境十分惡劣，受盡了人們的白眼和欺淩，生活窮困潦倒，經常吃不上一頓飽飯，更沒有固定的居所，但他並沒有因此而抱怨生活，反而是以一種堅定的求道精神，克服了種種困難，勵志修身不已。最後終於在一個夜晚，他領會到了儒家失傳已久的“格物致知”的要旨，洞見了自己的本來面目，徹悟了“知行合一”這種天地間的終極智慧，從而創立了至今影響後世的一門學說——心學。

作為一代哲學大師，王陽明對人心本來是善是惡也有自己的觀點，並且還將他的這種思想凝練成四句話：“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”事實上，王陽明的心學大致可分為三個部分：“心即是理”的人生論；“知行合一”的認識論；“致良知”的修養學說。他認為，心乃是天地萬物的主宰，心外無理，心外無物，這也是其心學說的基本觀點。人們產生善與惡的源頭，就是人們自己的心，從“良知”出發，人人皆是平等的，凡人也可以成為聖人。只要維護“心為本體”，做到心外無物，追求透徹的本心，胸懷灑脫、超凡入聖，便沒有什麼困難可言。

王陽明認為任何外在的行動、事物都是受思想支配的，一切統一於心。所以他針對當時社會言行不一的弊病，提出了“知行合一”說，糾正了學術界的大師——朱熹“先知後行”的知行觀。他的思想觀念一出，立即就引起了思想界變化的高潮，得到了很多人的支持。王陽明的主張打破了程朱理學的禁錮，為委靡消沉的社會灌注了生機與活力，在很長的一段時間裡，心學佔據了學術界的主導地位。

王陽明是有史以來最受中外偉人推崇的心學大師，他不僅是與尼采齊名的偉大哲學家，更是與孔孟並稱的儒家聖人，他集立德、立功、立言於一身而“真三不朽”，首次實現了古今聖賢的最高人格理想，是諸多成大業者一直推崇的心靈導師。

王陽明的心學高揚主體意識，強調內心的力量，追求透明本心、胸中灑脫，對改善現代人的精神狀態有著積極的作用，可以讓疲憊脆弱的現代人重新獲得強大的內心，在浮躁的社會中獲得內心的寧靜、充實與幸福。同時，王陽明的心學對現代人個性的發展、思想的自由解放、事業的開拓進取，也都有著有益的啟示。

本書包含了王陽明主要的心學思想，去其糟粕，取其與現代社會相契合的精華。本書試圖將王陽明的心學思想與人們現代的思想意識結合起來，讓讀者在認識陽明心學智慧、掌握其根本精神的同時，還能在現實生活中有效實踐，修煉、強大內心，從而使讀者從中學會如何正確使用心學，為人們排解生活中的煩憂。