伊斯蘭式幸福：面紗與頭巾下的真實日常，世界上最純粹的生活信仰

【導讀／感言】

有幸接獲編輯的邀約，有機會閱讀了常見藤代女士撰寫《伊斯蘭式幸福》中文版，要謝謝城邦出版的魄力，和中文譯者的努力。不同文化與不同語言的表達是有一定的差距，確實是一件了不起的工作。更感佩一位日本的女士，從非學術專業研究的角度紀錄了她長期在「伊斯蘭世界」或「伊斯蘭國度」旅行與生活的見聞。雖然常見女士不免於「人云亦云」，敘述了一些伊斯蘭世界的迷信、世俗生活萬象，但是她也洞察了我們一般人對於「宗教」的瞭解，顯然與穆斯林奉行的信仰不同。因為伊斯蘭主張「信仰就是生活」，必須將信仰貫徹在我們人生的細節裡面。每個人都有責任，處理好自己與造物主的關係，還有自己與周邊人群的關係。

常見女士書中描述的伊斯蘭世界仍然是來自傳統舊世界中的印尼、孟加拉、巴基斯坦、伊朗、土耳其、埃及、突尼西亞、摩洛哥；事實上還有廣大的中亞、東南亞、中國內地和非洲。這是從不同的角度來觀察今日的大千世界；常見女士也提出了不同的比較和不同的結論供讀者參考比較。

我們從書中的描述，同樣見證了人性的光輝與黑暗，穆斯林也是人，擁有人類共同的特性。從一些描述穆斯林對「聖者」陵墓的頂禮膜拜，到描述乞討的惰性，這些都是明顯違背伊斯蘭信仰的事物，但是也都被寬容的共存，雖然顯示伊斯蘭的寬容多元共存，沒有強迫；但是也顯示了當地政府或公權力的缺失。大千世界就是一個競爭的世界，道德良知與倫常都是人類社會的生活基礎，每個人能達成的目標，是沒有上限的。

伊斯蘭尊重人本永續經營、信仰堅定、言行一致、團結互助、中庸寬容、均衡多元；因此從先知穆罕默德在西元七世紀宣導的宗教信仰，逐漸發展成領先世界十餘世紀的燦爛文明。但是顯然伊斯蘭的教誨促使服膺者昌，悖逆者亡，當穆斯林只遵奉一部分教義，而放棄一部分教義時，必然出現不均衡的情況。加上近代數百年的殖民主義、帝國主義對伊斯蘭世界造成的重大創傷與蓄意散播的誤解，致使至今仍有許多人與伊斯蘭有著許多隔閡。

從書中描述伊斯蘭信仰的深植人心，我們相信伊斯蘭在傳媒科技發達的現代，必然能再度呈現新貌。藉由不同文化的交流、擦撞，可以逐漸跨越種族、語言、文化與地域的隔閡，再度為人類文明做出更多的貢獻。　──趙錫麟／國立交通大學通識中心兼任助理教授（教授「伊斯蘭文明」課程）