佛教淨土法要

淨土是佛的家，是菩薩依止安居的地方。我們已經沈淪了無量劫，隨業漂流，悲苦不盡。阿彌陀佛的因地法藏比丘，為了使一切眾生有一個極其快樂、永不輪迴的家，於是發四十八願、經無數劫的勤苦修行，終於成就了西方極樂世界，成就了阿彌陀佛的無量光壽；終於如願以償地具足了寶池、蓮花、行樹、靈禽、寶閣乃至一生不退，皆成佛道的所有莊嚴與功德，這真是法界的光輝，是生命的奇觀，是佛德的妙嚴，是眾生的家園!
我一直浸潤在淨土之中，阿彌陀佛是我的智慧與光明的真量，蓮花是我的心地妙花，七寶池是我的清淨修德，行樹羅網是我的莊嚴；靈鳥顯示了音聲的傳法，空花詮指了真空妙有。淨土是妙明而莊嚴！西方十萬億國土如是體現在理行觀照的心中——觀德不孤，中有事用，無量光中的化身與化土，也必乘願海而泛舟，接引眾生到於彼岸。
這本《佛教淨土法要》，只是淨土法海中的一艘小船，如能乘虛舟而直航，則煩波不興，速入蓮邦。
歷史上的淨土法門是《觀無量壽經》開始，菩提流支從印度來而授曇鸞，於是棄仙經而歸淨土。道綽繼其業而講《觀經》兩百遍；善導專修十六觀而作《觀經疏》，從此淨土始大弘東土。
本書的第一卷以天臺性修的原理而導入白毫觀的修法，因此是以理導行，而證念佛三昧。最後以「始終心要」之法旨來點示整個悟修的理行之本。
第二卷則專門介紹有關淨土的修持念佛的方法，以及如何才能往生的原理與條件，其中包括行持、法規、工夫、教學、意趣、釋疑、病中修持以及功課等。
第三卷是以眾生亟盼回歸的心理而指示的回歸之路，甚麼是家？如何回歸？甚麼是人生？如何面對生死？乃至如何解決人類問題，走向生命的真實等等，正是本卷要闡述的內容。
淨土是極樂妙境，也是自心的明鏡，如能從淨土的信仰深入領解其中的真義，然後發大誓願，修於淨土的妙行，那麼，一切佛法盡攝其中，一切功德圓顯自心，於是必能明悟：淨土者自心之淨土，彌陀者自性之彌陀。從此妙花始發，光照無量，娑婆極樂，利濟無窮！

一九九八年六月十日，宋智明筆於溫州垟山精舍