佛法是科學的終極典範：佛法真面目

【作者序】

筆者從小喜讀文學作品，進入中學後對自然科學發生興趣，所以就立志專攻物理。後來就讀於清華大學物理系，並且一路上去，最後在清華大學取得物理學的博士學位。這中間有個轉折，或說是機緣，接觸了佛法，完全改變了我的人生。
從小學開始，在隱隱約約之間，對人生問題有了感觸，覺得人一出生，就是邁向死亡的單向道，這中間人生的意義何在？到底有無永恆的東西？這時也只是一種感懷，還不能做理性的質問或探討，我想應該有不少人或多或少都有這種感概與疑惑吧！
在十五、六歲之前，我在文學中獲得了很多心靈的慰藉，但在內心深處，仍有不踏實之感。進入高中後，被自然科學所吸引，以為做科學的探討似乎可以滿足內心的需求。進入大學之後，這才發現科學無法解決內心的困擾。
原來內心深處要追求的是永恆的真理，到了大學時代，這個渴望變得越來越強烈。最後發現這世間的科學、哲學，都無法滿足我對真理的要求，因而產生了很強烈的失落感。
所以感性的文學與理性的科學都無法成為安身立命的東西。後來大學畢業後，似乎是偶然，其實冥冥之中注定好的，我遇到了佛法明師，聽聞了真正的佛法，那種如獲至寶的欣喜之情，實在無法用言語來形容。終於找到了我夢寐以求的宇宙人生永恆的真理，並且了解到「覺性」才是所有人終極的追求目標，奇怪的是，那是每個人本來就有的東西，但我們都不知道。這個佛法真理不落入人類文化（包括宗教、哲學、科學、藝術文學等）的範疇中，但又包含人類文化的所有內容；不僅是人類文化的根本所在，而且也是人類文化發展永遠的指南。作為一個物理學者，我深深地體會到佛法是科學的終極典範（或許甚至可以稱為終極的科學），故以此做為本書的書名。
恩師簡建德先生，俗稱簡老師，出身望族。師自幼體弱多病，感人生無常，遂發憤修道。年輕時修過道家，曾獲異人贈書與指點，卓然有成，道號雲遊子。佛法師承曹洞宗，法號樂禪居士。本人跟隨恩師三十年，深深覺得，一般世俗的稱譽，如所謂學貫東西，貫通三教，上通天文下通地理等，皆不足以形容恩師，其實他是大菩薩乘願再來。教化眾生超過一甲子，講解佛法精闢透徹，雖歷代祖師亦鮮有能與之相比者。在其一生中，救人度人不計其數。恩師講解佛法，運用很多近代科學的觀念，包括相對論、量子物理、分子生物學與數學，本書中的佛法宇宙觀、人生觀／生命觀，以及佛法的特質與人類文化的比較，這些內容都是來自於恩師的開示，再加上我幾十年來的研究心得，在表達時盡量運用近代科學的知識或模型，這在科學昌明的這個時代，非常有必要。
如何詮釋佛經／佛法是個至關緊要的議題，歷代祖師做了很多這方面的工作，而產生各種不同宗派的論述，或以語錄，或以「論」的形式出現。闡明佛法不離文字，而文字受當代文化背景與知識的限制。古代佛教大德或歷代祖師所使用的語言及一些名相，很難令現代人產生親切之感。而近人在闡釋佛經或古德的著作時，常拘泥於文義的解釋，有時難以讓人了解佛法的真義。要讓一般大眾了解佛法，接受佛法，一定要將「佛法的詮釋現代化」，就要使用這個時代的語言，特別是科學的語言，這是很有必要且非常迫切的事情，否則佛法會趨於沒落。
以科學的語言來詮釋佛法非常必要，一方面目前是科學突飛猛進的時代，一方面佛法非常深奧，利用尖端的科學觀念反而有助於闡明佛法的奧旨，這在以前是很難辦到的事。
在本書的前言中，用了不少篇幅說明了近代科學的許多發現，一直在印證佛法的真理性質。佛法是永恆的、絕對的、全體的真理，所以過去現在未來諸佛所講的佛法都不會變，都是相同的佛法；而所謂的科學的真理是暫時的、相對的、片面的，所以科學會進步，因此不同時代有不同的科學。佛法掌握了全體宇宙的真相，而科學所摸索到的是宇宙暫時的、模糊的、殘缺的影子。所以佛法永遠領先科學，而可以做為指引科學發展的明燈，這是很多人還無法體會的事實，而這也是本書要傳達的主要信息。
師恩浩蕩，萬難酬報。師徒之情，刻骨銘心。適值恩師圓寂十六周年之際，付梓本書，用作永恆之紀念，並將此書敬獻給淨土的恩師。希望能夠將此佛法明燈常傳下去，不僅對一般想要了解佛法的人有所幫助，並且也能裨益一些有志於學佛之士。
2020／02／10于大度山