做自己的勇氣：35歲以前，一定要成為的5種自己
關於做自己，尼采說：「高貴的靈魂，是自己尊敬自己。」
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內容簡介
★這是一本協助你如何真實做自己的實用工具書
關於做自己，
阿德勒說：「我們並不是為了滿足他人的期望而活。」
蘇格拉底說：「認識自己，才能認識人生。」
莎士比亞說：「你若對自己誠實，就無法對別人不忠。」
尼采說：「高貴的靈魂，是自己尊敬自己。」
做自己不一定要被討厭，
活出下列5種自己，反而讓你更討人喜歡！
1.好奇的自己/幫助你熱衷學習，打造無敵競爭力
2.勇敢的自己/幫助你面對挫折，在逆境中變得更強大
3.真實的自己/幫助你活出天賦，站上專屬舞台自信發光
4.謙卑的自己/幫助你真心寬恕，別再用他人的錯來懲罰自己
5.憐憫的自己/幫助你看懂上天美意，一步步完成此生使命
★這也是一本兼具勵志和療癒作用的生命能量書
◎當你不知道從何開始做自己的時候…
作者向我們清楚指出：
「當一個人嘗試做回自己的時候，碰到的第一個困境通常不是源自外在，打從還在自我探問的階段，內心就會先被這樣的一個疑問給卡住：『做自己，指的是做回一個什麼樣的自己？』其實答案早已暗藏在希臘神殿刻的那一句『認識你自己』，是的，做自己的前提就是從認識自己開始。」
◎當你試圖跟自己建立深刻關係的時候…
作者用經驗揭示我們：
「跟自己建立戰友關係，很關鍵的一點是，必要時候，你能不能跟內心真正的想法站在同一邊，挺身捍衛真正渴望的人生？…那個跟自己並肩作戰的過程，都足以讓你建立起對自己的信任，進而長出無懈可擊的內在力量。」
◎當你自嘆潛力沒有得到充分發揮的時候…
作者引導我們進一步反思：
「人們普遍都會選擇一個相對應的環境來表徵自己，同樣地，環境也會反過來影響個人的發展格局。想想看，一隻小鷹若是打從孵出來見到世界的那一天，就是跟雞群生活在一起，牠如何在長大以後相信自己具有飛行能力？」
◎當你對開創未來感到無力的時候…
作者砥礪我們繼續向前：
「站在三十五歲峰頭上的你，以及即將登上峰頭的你，想要贏在人生的第二個起跑點，就不能再放任『任性』此一破壞性能量，毫無章法地搞破壞，反倒是要將『任性』升級為『韌性』，讓後者這股創造性能量領路，帶你衝刺未來。」
◎當你的心需要療傷止痛的時候…
作者溫柔地撫慰我們：
「不管貌似多麼堅強的人，心，都有需要被「惜惜(台語)」的時候，當心靈拉警報的時候，就是在通知你要躲進防空洞避難一下下了。如同人工皮貼布之於青春痘的阻隔作用，心靈防空洞的作用，也有助於抵擋外來負面刺激，讓內在創傷得以靜養。」
◎當你不明白生命為何受苦的時候…
作者引領我們發現意義：
「即使表面上看來不怎麼好的一件事，背後仍有深刻的布局意義，關鍵是，你要看懂老天爺在出哪招。而想理解老天爺的招數之前，必須先意識到祂所作所為的主要目的之一，其實是在於激發個人的多元人格潛力。」
◎當你感覺總是走不出困境的時候…
作者用心理專業協助我們破局而出：
「透過非理性觀點的刻意修正，生活中的煩惱及其引發的負面情緒，肯定能減輕一大半，因為學會如何辨識思維的盲點之後，縱使內心的太陽熱力尚未足夠，至少可以先幫助你做到『不要太為難自己』。太多臨床案例指出，很多時候，真正困擾人們的並非外在環境，而是內在的自我控訴，因此只要願意先在心裡面放過自己，有時再回頭看看外在困境，似乎也就沒那麼難以跨越了。」
本書特色
★跳脫觀念上的空談！
作者依據實際心理輔導經驗，以及各大心理學派的理論基礎，歸納出五種做自己的指標。
★擺脫教條式的論述！
作者以慣有的溫暖筆觸，輔以動人的生命經驗，砥礪年輕世代一步步擺脫22K的命運。
★一本充滿療癒性的圖文書！
情感飽滿的文字搭配極具療癒效果的圖片，本書以全彩印刷的方式精美呈現，為讀者帶來身心靈的全面更新。
目錄
【自序】致，過去、現在以及未來的自己
01 / 好奇的自己
幫助你熱衷學習，打造無敵競爭力
生命的最佳戰友，是自己
專業是一部外掛的聚光燈
人格特質擦亮你的個人品牌
格局是成就的器皿，越大裝越多
銘印效應，激發驚人潛力
02 / 勇敢的自己
幫助你面對挫折，在逆境中變得更強大
讓抱怨帶你看見問題的癥結點
點選放大心中的小太陽
將「任性」升級為「韌性」
建立多元的自我評價系統
別害怕失敗，更別畏懼成功
03 / 真實的自己
幫助你活出天賦，站上專屬舞台自信發光
醜小鴨真正的身分，其實是天鵝
生活很難，但也可以很簡單
透過管控焦慮來重拾內在自由
有能耐自然能吸引好人脈
向未來的自己借智慧
04 / 謙卑的自己
幫助你真心寬恕，別再用他人的錯來懲罰自己
覺察那些讓你陷入困境的模式
接納事情就是會超出掌控
放下對「應該」的執著
提早認清生命的重點
安頓過去，盡情活在當下
05 / 憐憫的自己
幫助你看懂上天美意，一步步完成此生使命
你想留下什麼精神遺產給世界？
預設停損點，真心享受付出的喜悅
允許他人保有自己的防空洞
用心發現生命中的天使
相信命運永遠有祂的美意
序／導讀
序
致，過去、現在以及未來的自己
曾經有過這樣的機會嗎？現在的你跟多年前的自己，在內在心理空間進行一場跨時空對話。我有過。那是一個參加完心理治療與心理衛生聯合會的午後，當我開車順道行經大學時期的租屋處一帶，望著熟悉的街景本該心生懷舊，情緒卻忍不住一陣翻騰。
我落下了眼淚。淚眼婆娑間，彷彿看見了十多年前的自己——她，一個來自南台灣的女孩，為了求學，棲身在台北這個繁華大都市，畢業後開始求職，也總是憑著一股不服輸的傻勁，奮力地在異鄉求生存。
落淚，是因為心疼。我心疼她曾經因為租房糾紛，被傲慢女房東大聲羞辱，說，「誰叫你們家在台北沒房子？」當時縱使滿腹委屈也只能默默往肚裡吞，因為對方說的話的確是事實，她在台北本來就沒有家，處境猶如失根的浮萍。
落淚，也是因為佩服。我佩服她初入社會那幾年，三天兩頭就被公司主管飆罵，卻依舊咬著牙關撐下來，還練就一身紮實的寫作功夫，讓現在從事文字創作跟出版工作的我，如虎添翼。
懷抱著這樣的激動心情，返家後，提筆寫了一封信給十年前的自己，謝謝她當年的努力以及選擇不放棄，方能一步步成就現在的我；接著又寫了一封信給十年後的自己，承諾她，為了收穫更具豐盛意義的人生，此刻的我一樣會秉持積極向上的精神，在新的專業領域開疆闢土。
寫完信以後，一股更深的觸動湧上心頭，那個當下我才覺察到，原來在追求夢想的路上從來都不孤單，因為一直有「她們（指過去和未來的自己）」的鼓勵和陪伴。而想一想也是，在人生的接力賽中，我們是一個Team（團隊），隊友們理應互相加油打氣，無論是在過去、現在，還是未來。
撰寫《做自己的勇氣—35歲以前一定要成為的5種自己》這本書，正是出於這樣的心情。我總認為，三十五歲是一個很微妙的年紀，感覺像是處在第二個起跑點，左右著人生下半場的命運，值得每個人停下腳步來自我檢視一番，問問自己：「截至目前為止，我對自己的人生滿意嗎？」以及「如果可以，希望未來通往哪裡去？」更重要的是，「什麼才是我真心認為，值得用一生去追求跟體現的價值呢？」
從生理年齡來說，三十五歲之後，身體機能開始走下坡，但就心理發展而言，卻是一個人邁向整合和自我實現的關鍵起點，知名瑞士心理學家榮格提出的「個體化歷程（Individuation Process）」，差不多就是落在三十五歲到四十歲。至於我個人，這樣的歷程啟動得更早，三十二歲那年就正式揭開序幕，等到三十五歲來臨的時候，手中已經握有更多籌碼去建構人生下半場。也因此，才會建議大家最好在三十五歲以前，便著手為日後的生命轉化做準備，提早展開「做自己」的練習，因為那真的並非一蹴可及。
個體化歷程，一言以蔽之，就是個人從「社會化」到「去社會化」的過程。從榮格的論點來說，人的「自我（Ego）」為了在社會中生存適應下來，自然而然會發展出人格面具（Persona），只不過有得必有失，代價就是得壓抑部分的本我（Id）；當個人在前半生完成自我與人格面具的發展任務，後半生的重點就會轉移到內在整合，一片片拾回心靈碎片，活出一個真實且完整的自己。
不少人誤以為，做自己就是變得自私、自我、自戀，亦或是罔顧他人的意見，實際上若是能依循榮格的論點來做自己，反而會讓你更受歡迎又不喪失自身的獨特性。原因是，那個原先總是帶著人格面具的你，在歷經個體化蛻變之後，早已換上最真實迷人的樣貌，偶爾表現出自我感覺良好或一意孤行，通常也是為了衷於內在真實，而非人格面具在主導操弄，自然比較不討人厭。
至於如何將抽象理論化為具體行動，付諸實踐在日常的生活當中？本書綜合歸納出的「五種自己」，便是基本且關鍵的心理發展指標。做自己，是一輩子的課題，我也正走在這條學習的道路上，與你共勉之！
試閱
很多人應該都有過類似的經驗，就是被問到如果世界末日即將來臨，或是人生只剩最後幾天的話，最想做的是什麼事情？不過，現在讓我們把問題修正一下，改問：邁入三十五歲之際，你最想為自己勇敢去做或冒險去做的事情是什麼？
請不要只提出像是跟某人相戀結婚這一類的答案。決定跟某人攜手共度一生，的確需要很大的勇氣，但如果感情生活就足以涵蓋人生的全部，那麼也就沒有所謂的生涯規劃，或是自我定位的問題了。
這裡試圖討論的勇敢，本質是指向個人的內在力量，關注的重點在於「自己對自己的信任」。問得更直接一點，三十幾歲的你，是否已經具備成為自己戰友的勇氣和能力？
用好奇心，探索不同的生命風景
有天，我和一位女性友人在一家小餐館吃飯，原本安靜的用餐氣氛，因為幾位新進客人而變得有些喧鬧。
其中一位中年婦女是這裡的常客，這天正好到附近泡溫泉，便邀請其他友人一同前來，為了表現出地主般的待客之道，婦女一坐下來就滔滔不絕地介紹餐館招牌菜，點完菜，又開口要求老闆撥放攀爬高山時拍的影片。
「我跟你們說，不要看老闆這樣子，竟然可以爬上海拔三千多公尺的山頂，去看OO湖，真的很厲害！」話匣子一開，婦女不斷地稱讚老闆，還問了一些像是山屋住起來會不會很恐怖？在山上有沒有辦法洗澡？以及一些關於吃喝拉撒睡的問題，最後下了一個結論，說，「好羨慕老闆可以親眼看到那個湖，我也好想去爬，但都沒辦法…」
一邊做菜一邊聽著砲珠似的問題，老闆終於沉不住氣，回應婦女說，「還好吧！除非妳是患有高山症，不然哪有什麼做不到，」老闆以自身為例，「像我，之前是一個連要跑步都有困難的人，現在卻練到可以去爬那麼高的山，其實就是看妳有沒有那個決心。」
我在一旁默默聽著，同時想起了一部美國電影《The Bucket List》，台灣翻譯為《一路玩到掛》。劇情內容敘述黑手師傅跟億萬富翁，兩人因為罹患癌症，住進同一間病房，即使身分地位相差懸殊，因為同在末後處境，兩個人協議列出一張願望清單，利用最後生命時光逐一完成想做的事情，包含環遊世界。第一站，是高空跳傘。在他們兩人從高空快速往下墜的過程中，億萬富翁痛快地喊出，「這才叫活著！」反倒是黑手師傅，因為降落過程中的恐懼，氣得直罵，「我討厭你那該死的膽量。」
氣歸氣，後續兩人還是開心前往非洲坦尚尼亞大草原打獵，一度嘗試攀登世界海拔最高的喜馬拉雅山，最後受限於天氣因素才不得作罷。印象中，最令人觸動的一幕是，兩位主人翁坐在埃及金字塔頂端，黑手師傅問了億萬富翁兩個問題：「你在生命中有沒有找到喜悅？」以及「你的生命中有沒有為別人帶來喜悅？」
依稀記得，多年前觀看這部電影的當下，最有感覺的片段是黑手師傅提出的兩個問題。時過境遷，當我慢慢找到生命喜悅，也有能力為他人帶來喜悅的時候，再度回顧劇中情節，焦點已經轉移到兩位癌末主角積極圓夢的精神。同時我也在想，如果每個人都能提早跟自己建立戰友關係，並且懷抱著一顆好奇的心來探索世界，那麼三十幾歲之後的人生，將會多麼有趣啊！
跟內心真正的想法站在一起
至於要如何跟自己建立戰友關係？很關鍵的一點是，必要時候，你能不能跟內心真正的想法站在同一邊，挺身捍衛真正渴望的人生？
我很認同心理學所教導的一個概念，叫做矯正性的情緒經驗（corrective emotional experience），其內涵簡單來說，就是創造一個正向的情緒經驗，來取代舊有的負向情緒經驗。
比方說，一個從小表現出脆弱就會被遭受指責的人，通常在長大之後，也會變得難以接納自己的脆弱情緒，此時若能遇到一個願意同理和接納懂他的人（例如諮商心理師），往後再度面對低潮情緒，態度也會變得比較正向，若是心理師引導得當，甚至可以協助個人從脆弱中找到茁壯的力量。
同樣的概念也很適用於解釋人生。以稍早提到的那位餐館老闆來說，原本連在平地跑步都有困難的他，起初哪敢妄想能夠爬山，而且挑戰的還是一座連專業登山客都不敢輕易嘗試的山頭。但後來，藉由一次次練習所累積的正向經驗，他才慢慢改寫自我觀感，相信自己絕對可以勝任，最後也真的讓他攻頂成功。
或許這也正是為什麼，當餐館老闆聽到婦女頻頻表達欣羨，卻又推說自己能力不足、體力不行，選擇當著大家的面，直接挑戰婦女的退縮觀點，但真正的目的，還是希望可以激勵到婦女一圓登山夢，看見更多、更美的風景。如果可以，請勇於探索人生吧！若不想要人生總是一成不變，那就多為自己創造一些正向經驗，像是實踐一個具有挑戰性的目標，無論最終的結果如何，那個跟自己並肩作戰的過程，都足以讓你建立起對自己的信任，進而長出無懈可擊的內在力量。
不要小看那股逐漸壯大的內在力量，那可能是在日後，將你推向人生高峰的核心爆發力喔！
‧格局是成就的器皿，越大裝越多
曾幾何時，在網路搜尋引擎輸入「大學生失業率」這幾個關鍵字，竟然跳出了某百科網站對「高學歷難民」一詞的介紹，還名列在搜尋結果的前三行，讓人不注意都不行。
另外，只要一到台灣的選舉季或畢業季，媒體報導或是鄉民網站之類的平台，也會再度掀起高學歷低起薪的討論。曾經看過一位鄉民留言表示，三十年前剛畢業的時候起薪是15K（1萬5千元），而今普遍起薪是22K，不僅數字上沒提高多少，若一併把物價膨脹因素考量進去，當今起薪恐怕還比以前低，也難怪現在的年輕人會滿肚子怨氣，畢竟薪水高低可是攸關到生存問題啊！
然而如果22K的起薪水平，已然成為大環境的現實，身為職場新鮮人或是已經三十好幾的你，可以做些什麼來扭轉劣勢呢？我認為與其坐以待斃，不如積極思考如何擴大生命容器，先培養自己承接重責大任的能耐，薪資報酬才有機會跟著水漲船高，不然下場可能就會跟接下來這個故事中的年輕釣客一樣。
有位退休大老闆閒來無事經常跑到海邊釣魚，某天，因為看到一名年輕釣客把釣起來的魚，小心翼翼從鉤子取下之後又丟回海裡，讓他感到十分不解，便放下魚竿，走到年輕釣客的旁邊，問：
「年輕人，釣一隻魚要花上不少時間等待，但我怎麼看你連續幾次下來，都把好不容易上鉤的魚給丟回海裡呢？」
「您看我的桶子，」年輕釣客指了指一旁的水桶解釋說，「這個桶子的直徑就只有那麼大而已，放不下太大隻的魚，偏偏今天釣到的魚都比較大隻，只好把牠們丟回海裡。」
「啊！這樣不是很可惜嗎？」望著桶子裡的幾隻小魚，退休大老闆說，「你要不要考慮換個大一點的桶子呢？」
年輕釣客一口回絕，說，「不了，大一點的桶子價格比較貴，而且還要花時間到鎮上去買，多麻煩啊！」
年輕釣客評估事情的邏輯，讓退休大老闆有些無言，心想，既然對方本身都不在意了，他又何必苦口婆心呢！於是便回頭走到自己的釣竿前，悠哉等著一條條的大魚上鉤。知識，是創意發想的基本盤
試想一下，如果你是故事中的那位年輕釣客，會怎麼做？是無論路程多遠都要跑去買個更大的桶子，還是將其他釣客求之不得的鮮美大魚往海裡丟呢？
這個故事最有意思的地方在於，它提醒了我們：想接收更多的賜福，必須先拓展自身的格局，否則再好的機會找上門，也可能會因為自己的無力承接而拱手讓人，多可惜啊！
擴大生命格局其實並不難，方式也有很多種，像是發展第二專長、學習第二語言，亦或是培養多元興趣，以便為生涯預留更多可能性…等等。但說到這裡，不知道你有沒有注意到，無論是採取什麼方式來自我擴充，其實最終都不脫「多元學習」的這個基本途徑。
多元學習的目標，可以是為了取得更高的學位，也可以是單純的知識累積。以前者來說，縱然失業的大學生一大票，但在講究知識經濟的時代，學歷已是多數企業用來初審能力的指標，若是連應徵門檻都達不到，哪來努力的起點呢？聰明如台灣半導體教父張忠謀，他也曾經公開表示，從二十四歲取得美國知名學府的碩士學位至今，超過半世紀的工作生涯，從來沒有停止過學習，而且「自己百分之九十九的知識，都是在畢業之後才學來的。」
更何況就當前社會形勢而言，大學學歷早已成為基本配備，想從一群應徵者當中勝出，進而贏得工作機會，多了一個碩士或博士學位，勢必有加分作用。但面對同樣擁有高等學歷的優秀人才呢？想從中脫穎而出的話，那麼就得憑靠更多的創意表現了。
而透過多元學習來累積跨領域知識，另一個好處正是可以提升創意指數。曾經有研究指出，「發散性思考」跟「創意問題解決能力」，是學者在研究創造力歷程時的兩大重點，而發散性思考（Divergent Thinking），又是培養創意問題解決能力的前提，因而有些企業常會採用「發散性思考測驗」來篩選出合適的創意或科學人才。
另外，麥肯錫企管顧問公司主張的問題解決方法中，強調發散性的精神就是要打破框架、擴大思維廣度。但問題來了，若是一個人的知識庫非常有限，就算是打破了既定思考框架，依舊變不出新的把戲，因為腦子裡缺乏可供創意發想的知識素材。
所以囉！正值人生衝刺階段的你，除了用力工作、用力玩，別忘了也要撥時間學習新東西，也定時吸收一些新學問。如同上述故事傳遞的道理，桶子大小本身就已經決定了釣客可裝載多少魚獲，同理，只要不斷地努力擴大生命格局，未來可承載的成就收穫，勢必會越來越多。‧醜小鴨真正的身分，其實是天鵝
活了三十多個年頭，一萬多個日子，你對自己的了解究竟有多少呢？據傳在希臘的阿波羅神殿當中，刻有一句簡要的至理名言，就是「認識你自己」，曾有人描述古希臘哲人蘇格拉底就是在看見這句話之後，決定展開哲學尋思之旅。
一直以來，我也經常在書中大力倡議，鼓勵讀者朋友們要勇敢做自己，做自己生命的主人。但同時我可以理解，要真實地做自己談何容易呢？姑且不論外在現實可能構成的一些阻礙，當一個人嘗試做回自己的時候，碰到的第一個困境通常不是源自外在，打從還在自我探問的階段，內心就會先被這樣的一個疑問給卡住：「做自己，指的是做回一個什麼樣的自己？」其實答案早已暗藏在希臘神殿刻的那一句「認識你自己」，是的，做自己的前提就是從認識自己開始。
格林童話故事中的《醜小鴨》，大家普遍都耳熟能詳。內容大致是在說，農村裡，有一隻母鴨生了一窩蛋，隨著時間一天天過去，可愛的小鴨子也一隻隻破殼而出。唯獨有一顆蛋不只看起來特別大顆，還讓鴨媽媽孵了特別久，裡頭的大鴨子才冒出頭來，模樣醜得很，因此被其他同伴喊為醜小鴨。
受不了農場動物的嘲笑和排擠，，加上鴨媽媽也開始懷疑牠不是自己生的小孩，傷心失望之餘，醜小鴨決定離家出走，追尋自己真正的身世。流浪過程中，雖然一度被人給收養，還是脫離不了被欺負的命運，於是乎，醜小鴨又再度選擇踏上追尋的旅程，孤獨地在野地裡熬過逼人的寒冬。
等啊！盼啊！事情終於出現轉機。隔年春天到來，醜小鴨的身上長出了一對翅膀，還換上一身雪白的羽毛，這時牠才發現到一個驚人的事實：原來牠是一隻擁有尊貴血統的天鵝，而非一隻平凡的鴨子。
分辨真我假我的指標之一：能否適時說「不！」
重溫一下《醜小鴨》這個經典童話故事，是否讓你重新領悟到些什麼道理？若嘗試以心理學的理論來詮釋，我倒是聯想到了英國精神分析師溫尼考特（Winnicott，1896-1971），他在一九六O年提出的「真我和假我」概念。
真我（True Self）和假我（False Self），前者指的是一個人內在的真實本性，反觀假我所扮演的作用則如同社會面具，用以協助個人適應社會規範。過猶不及，當一個人多數時候都處於假我狀態，自然就會離真實的自己越來越遠，心，也就跟著越來越不快樂。如何分辨自己或他人的「假我」比例是多還是少？一個顯而易見的指標是：懂不懂得適時說「不！」。換句話說，那些常被眾人公認是好好先生或好好小姐的人，有時往往是最壓抑真實自我的人。
以前的我不明白這樣的內在心理機轉，每逢在職場或朋友圈遇到這一類的「Yes Man」，常會覺得這樣的人似乎特別值得信任；直到實際走過「褪去假我、活出真我」的生命歷程，加上心理專業知識的累積，現在再碰到這樣的人，我反而覺得相處起來有點辛苦而且很有距離感，心裡老是不踏實。
在我所參與的一個團隊當中，有個人即使已經忙到分身乏術，身體的免疫系統也開始拉警報，她還是經常主動把團體事務攬在身上，也因此被視為是團隊中的好好小姐。一開始我也這麼以為，認識久了才逐漸發現到，在團體中以一個「犧牲者」或「付出者」的姿態存在，似乎就是她的價值感來源，不那麼做反而會沒有安全感，擔心自己不被喜歡或不受重視。
看到這裡，是否讓你聯想到生活周遭的哪個人，還是那正好也是你的翻版？若是覺察到自己常常會「Yes Man」上身，那麼不妨進一步自我探問，自己在有意識或無意識間選擇那麼做，為的是什麼呢？
雖然積極、熱心、主動等，都是值得稱許的正向特質，但人畢竟不是機器，不只生理需要適度休息，心理更需要偶爾喘口氣。經常為了迎合他人而犧牲需求，甚至忽略內在真正的感受時，長此以往，將會導致你跟誰都很難建立真實關係，更別說要觸碰自己真實的那一面了！
另一個遇見真實自我的途徑，就是效法醜小鴨的尋根精神，以自己跟他人的相異之處為起點，展開自我探索的旅程。美國一位團體心理治療權威歐文亞隆(Irvin Yalon)，他身兼精神科醫師跟作家的身分，筆下的多本心理學著作，向來被列為心理治療領域的必讀教材。關於要如何辨識真我的這個問題，亞隆在書中所抱持的觀點便是：探索自己和別人的差異。
也許因為害怕與眾不同，或者是擔心被當成異類，我們很容易就會將「不同」和「不對」畫上等號，以至於在還來不及探索差異之前，就急著否認自己的需要和真正的感受，落入「Yes Man」的命運輪迴，再不然就是不斷地自我批判，覺得自己不應該這麼想或那麼做……
想找回天生所具備那美麗天鵝的身分嗎？那就勇敢認清自己跟別人的不同吧！接納它，然後，一步一步探索它，相信有天，你也會在自己的身上發現驚喜。
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