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內容簡介
在北城元大都花園,總能見到一位教練吳式太極拳的儒雅老者,一年四季從不間斷。他鶴髮童顏,神采奕奕,授拳傳藝。他以精闢的理論闡釋論述傳統拳術練、體、用方法之精義;用嚴謹系列的訓練方法和準則,無私地教誨學子;用啟悟式的口傳心授教練方法,使學子們做到「明理知法,按法修煉,層層遞進,藝境昇華,井然有序,招法能以形鑒真,層層藝境分明」。他就是八十有一的太極拳名師趙琴(芹)先生。
趙芹是太極宗師王培生20世紀80年代初的入室弟子。在1999年第9期《精武》雜誌的吳式太極拳專輯上發表了《太極拳與易經》的論文,反響強烈,並被海外武術雜誌轉載。他生平酷愛體育運動,晚年則以習拳練武為樂,是崇文區太極拳代表隊隊員。為追求傳統太極拳真諦,專心習研吳式太極拳。拜師前後,曾8次自費參加老師在省內外辦的輔導班,習練太極拳三十七式,並在老師上大課時主動與老師接拳餵招試法,體會攻防之術,「取法為上,得知呼中」。近幾年添齊音像設備,研磨武術前輩名人拳術,不斷地使自身內外器官同一意嚮往道而歸於樸,使習拳齊同如一而歸於「道」境。
在「半瓶齋」?,趙琴與「黃金搭檔」(老伴)「看經文、讀文史、會拳友,試法過招」,他們不僅有「以文觀法」之智慧,更擅長「以形鑒真」之才能。在三十七式原著總綱的基礎上,結合「三導」「三多」(易導、生理導、經絡導;多方面、多角度、多層次),大視野地闡發述明,完善三十七式「言猶未盡」之處。詮注三十七式也是師兄弟和習練者的傳承需求。「半瓶齋」主人翁做到「常後而不先,常應而不倡」,予人之所思,授人之所想的求實治學美德。修煉者如能從中讀懂、讀通而又得其要旨,就會步入「長生有道,護身有術」的武術境界。
一書在手,終身受益。
趙芹是太極宗師王培生20世紀80年代初的入室弟子。在1999年第9期《精武》雜誌的吳式太極拳專輯上發表了《太極拳與易經》的論文,反響強烈,並被海外武術雜誌轉載。他生平酷愛體育運動,晚年則以習拳練武為樂,是崇文區太極拳代表隊隊員。為追求傳統太極拳真諦,專心習研吳式太極拳。拜師前後,曾8次自費參加老師在省內外辦的輔導班,習練太極拳三十七式,並在老師上大課時主動與老師接拳餵招試法,體會攻防之術,「取法為上,得知呼中」。近幾年添齊音像設備,研磨武術前輩名人拳術,不斷地使自身內外器官同一意嚮往道而歸於樸,使習拳齊同如一而歸於「道」境。
在「半瓶齋」?,趙琴與「黃金搭檔」(老伴)「看經文、讀文史、會拳友,試法過招」,他們不僅有「以文觀法」之智慧,更擅長「以形鑒真」之才能。在三十七式原著總綱的基礎上,結合「三導」「三多」(易導、生理導、經絡導;多方面、多角度、多層次),大視野地闡發述明,完善三十七式「言猶未盡」之處。詮注三十七式也是師兄弟和習練者的傳承需求。「半瓶齋」主人翁做到「常後而不先,常應而不倡」,予人之所思,授人之所想的求實治學美德。修煉者如能從中讀懂、讀通而又得其要旨,就會步入「長生有道,護身有術」的武術境界。
一書在手,終身受益。
目錄
篇首語
第一章 太極拳基本哲理淺論
第二章 太極拳三十七式動作詮注
第一節 太極拳三十七式動作名稱
第二節 太極拳三十七式動作詮注
附錄一 太極拳站樁
附錄二 太極拳與易經
第一章 太極拳基本哲理淺論
第二章 太極拳三十七式動作詮注
第一節 太極拳三十七式動作名稱
第二節 太極拳三十七式動作詮注
附錄一 太極拳站樁
附錄二 太極拳與易經
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