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內容簡介
【經典傅活】
千年經典，千年智慧
跨越千年而依然行之有效的大智慧
「經典傅活」是傅佩榮教授對國學精華深刻闡述，專家不覺其淺，大眾不覺其深，以簡單易懂的方式，將孔孟老莊的智慧帶入尋常生活，發現安定身心的力量。
從柴米油鹽到為人處世取捨之道，從進德修身到前途的抉擇，從是非判斷到生命攸關，人生處處是岔路，而選擇向左還是向右，是遵循內心的真誠，還是隨波逐流？
傅佩榮教授以獨到積極的解讀，將孟子從千年前拉到了當代，貼近我們現實生活的主題，展現出孟子的全方位觀點。
孟子晚於孔子一百多年，在儒家的傳統中，孔孟的宗旨始終相互配合，孟子把孔子的思想，發展成一個完整的體系，其中以修養論、教育觀、天命觀、人性論、人生境界最為關鍵，每一個面向都映現出核心理念的精采。其中最重要就是人性論，傅佩榮還原孟子的原意，人性「非本善」而是「向善」，找出積極的動力，是我們修養身心的泉源所在。
學習孟子，可以明白人類之所以偉大，人性之所以可貴，從而使我們加倍珍惜時光，進行成就自我的修練之旅，在這一過程中，自信的快樂將泉湧而出。
隨書附贈傅佩榮教授主講「浩然正氣與成功人生」有聲書選摘，修養從心始，配合孟子所講培養浩然之氣的方法，到最後這個心，因內心真誠而自信，因自信而真正快樂。孟子親身做了示範，我們不妨亦步亦趨。
本書特色
．「經典傅活」是傅佩榮教授對國學精華深刻闡述，專家不覺其淺，大眾不覺其深，以簡單易懂的方式，將孔孟老莊的智慧帶入尋常生活，發現安定身心的力量。
．這是千年經典，千年智慧，跨越千年而依然行之有效的大智慧。
．《原來孟子這樣說》是傅佩榮在大陸中央電視台「百家講壇」講說孟子的內容，經潤飾整理而成，一般電視觀眾都能接受，「專家不覺其淺，大眾不覺其深」。
．打破千古以來人性本善或本惡的爭論，掃除孟子主張人性本善的固定印象，還原「人性向善」的積極新觀點。
．內頁版面編排屏除一般國學書籍引用大批原文再加闡述的格式，傅佩榮教授闡釋孟子文章在內頁的頁面上半欄位，提及相關的《孟子》原典，則獨立對照編排在下方，以色字標示，讀者可以通順的閱讀內文，適個人需要快速參酌原典，輕易了解孟子的原字原意。
．隨書附贈「浩然正氣與成功人生」有聲書選摘。
．首批限量隨書贈送一套四款「請教孟子」的明信片，印刷精緻精美，極具實用與收藏之效。
．作者傅佩榮教授廣受學生們歡迎，在大學生社團推薦中，被高票推選為最優、最熱門的通識課程教授，並曾獲頒教育部教學特優獎。
千年經典，千年智慧
跨越千年而依然行之有效的大智慧
「經典傅活」是傅佩榮教授對國學精華深刻闡述，專家不覺其淺，大眾不覺其深，以簡單易懂的方式，將孔孟老莊的智慧帶入尋常生活，發現安定身心的力量。
從柴米油鹽到為人處世取捨之道，從進德修身到前途的抉擇，從是非判斷到生命攸關，人生處處是岔路，而選擇向左還是向右，是遵循內心的真誠，還是隨波逐流？
傅佩榮教授以獨到積極的解讀，將孟子從千年前拉到了當代，貼近我們現實生活的主題，展現出孟子的全方位觀點。
孟子晚於孔子一百多年，在儒家的傳統中，孔孟的宗旨始終相互配合，孟子把孔子的思想，發展成一個完整的體系，其中以修養論、教育觀、天命觀、人性論、人生境界最為關鍵，每一個面向都映現出核心理念的精采。其中最重要就是人性論，傅佩榮還原孟子的原意，人性「非本善」而是「向善」，找出積極的動力，是我們修養身心的泉源所在。
學習孟子，可以明白人類之所以偉大，人性之所以可貴，從而使我們加倍珍惜時光，進行成就自我的修練之旅，在這一過程中，自信的快樂將泉湧而出。
隨書附贈傅佩榮教授主講「浩然正氣與成功人生」有聲書選摘，修養從心始，配合孟子所講培養浩然之氣的方法，到最後這個心，因內心真誠而自信，因自信而真正快樂。孟子親身做了示範，我們不妨亦步亦趨。
本書特色
．「經典傅活」是傅佩榮教授對國學精華深刻闡述，專家不覺其淺，大眾不覺其深，以簡單易懂的方式，將孔孟老莊的智慧帶入尋常生活，發現安定身心的力量。
．這是千年經典，千年智慧，跨越千年而依然行之有效的大智慧。
．《原來孟子這樣說》是傅佩榮在大陸中央電視台「百家講壇」講說孟子的內容，經潤飾整理而成，一般電視觀眾都能接受，「專家不覺其淺，大眾不覺其深」。
．打破千古以來人性本善或本惡的爭論，掃除孟子主張人性本善的固定印象，還原「人性向善」的積極新觀點。
．內頁版面編排屏除一般國學書籍引用大批原文再加闡述的格式，傅佩榮教授闡釋孟子文章在內頁的頁面上半欄位，提及相關的《孟子》原典，則獨立對照編排在下方，以色字標示，讀者可以通順的閱讀內文，適個人需要快速參酌原典，輕易了解孟子的原字原意。
．隨書附贈「浩然正氣與成功人生」有聲書選摘。
．首批限量隨書贈送一套四款「請教孟子」的明信片，印刷精緻精美，極具實用與收藏之效。
．作者傅佩榮教授廣受學生們歡迎，在大學生社團推薦中，被高票推選為最優、最熱門的通識課程教授，並曾獲頒教育部教學特優獎。
目錄
前言 自信的快樂
第一講 孟子這個人
孟母的身教
孟子成長於單親家庭嗎？
孟子怎樣成為「亞聖」？
孟子對儒家的貢獻
孟子的委屈
現代人為什麼要學習孟子？
第二講 教育這件事
誰有資格當老師？
怎樣才算好學生？
教育的方法
孟子到底教什麼？
第三講 百善孝為先
怎樣才叫孝順？
「不孝有三」是哪些行為？
不能選擇父母與兄弟
尋找和父母相處的方法
當親情與法律衝突
第四講 休養見心性
怎樣培養勇氣？
怎樣培養浩然之氣？
怎樣找回失去的「心」
休養的方法
休養的快樂
第五講 仁政有方法
經濟是政治的基礎
國君的責任
大臣的責任
仁政不是唱高調
第六講 異端要批判
為什麼要批判異端？
農家的矛盾之處
墨家違反人情之常
其他批判
儒家之路
第七講 孟子的辯才
努力開導國君
為自己辯護
原則與變通
第八講 性善有說法
人和動物的差別
善的發端
惡是怎麼來的？
孟子沒有說過「性本善」
第九講 人生的快樂
快樂與憂患並生
三種過稱王天下的快樂
什麼是人生最大的快樂
在快樂中成就立體的生命
第十講 人生的境界
修練性格就能成聖
人生的六種境界
孟子一生的抱負
第一講 孟子這個人
孟母的身教
孟子成長於單親家庭嗎？
孟子怎樣成為「亞聖」？
孟子對儒家的貢獻
孟子的委屈
現代人為什麼要學習孟子？
第二講 教育這件事
誰有資格當老師？
怎樣才算好學生？
教育的方法
孟子到底教什麼？
第三講 百善孝為先
怎樣才叫孝順？
「不孝有三」是哪些行為？
不能選擇父母與兄弟
尋找和父母相處的方法
當親情與法律衝突
第四講 休養見心性
怎樣培養勇氣？
怎樣培養浩然之氣？
怎樣找回失去的「心」
休養的方法
休養的快樂
第五講 仁政有方法
經濟是政治的基礎
國君的責任
大臣的責任
仁政不是唱高調
第六講 異端要批判
為什麼要批判異端？
農家的矛盾之處
墨家違反人情之常
其他批判
儒家之路
第七講 孟子的辯才
努力開導國君
為自己辯護
原則與變通
第八講 性善有說法
人和動物的差別
善的發端
惡是怎麼來的？
孟子沒有說過「性本善」
第九講 人生的快樂
快樂與憂患並生
三種過稱王天下的快樂
什麼是人生最大的快樂
在快樂中成就立體的生命
第十講 人生的境界
修練性格就能成聖
人生的六種境界
孟子一生的抱負
序／導讀
前言：自信的快樂
孟子的自信不是建立在他個人的能力與成就上，而是奠基於他的儒家學說，亦即他從孔子那裡所得到的思想啟發。
儒家的觀點是什麼？孟子認為，一個人只要真誠，就會發現內心有一種自我要求的力量，提醒和督促自己去做該做的事。該做的事可以總稱為「善」，其內容是需要教育來界定的。於是，人在接受教育之後，始終以真誠態度面對自己的責任，並且勇於實踐，擇善固執，最後可以止於至善。
這樣的人是坦蕩蕩的，是俯仰無愧的，是「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的，同時也是快樂無比的。
孟子晚於孔子一百多年，他所處的戰國時代中期比孔子的時代更為混亂險惡，但是他了解孔子的思想，進而深刻闡述，廣為傳揚，使儒家學說形成完整的系統，可以應用在人生的每一方面。《孟子》一書就是最佳的例證。
孟子是「溫故而知新」的典範。他熟讀《詩經》、《書經》，信手拈來，如數家珍；他善於使用語言，留給後代的格言與成語又多又美；他精於現場辯論，在一問一答之間，使人茅塞頓開，連萬乘之君也對他心存敬畏。但最重要的是，他所宣揚的一切都能結合自己的實踐心得，從而產生充滿自信的快樂。
現代人最需要的不是快樂嗎？現代人最缺乏的不是自信嗎？那麼何不向孟子請教呢？真正的快樂不是源自外在成就，因為外來的東西可得可失，可多可少，並且始終在緊張的競爭狀態中。真正的快樂來自真誠，遵從內心的要求去做人處事，就是對人生的肯定與感激，人性的尊嚴與價值亦在於此。
當中央電視臺「百家講壇」欄目邀請我主講孟子時，我心中想的就是如何清楚地介紹這位古代哲人的偉大貢獻。他能被後世尊為「亞聖」，與孔子思想合稱「孔孟之道」，著作又被後代學者定為《四書》之一，這一切榮耀是否實至名歸？我的回答是肯定的。我希望本書所展現的是孟子的全方位觀點，其中又以人性論、修養論、教育觀、人生境界說最為關鍵。這些思想組合為一個結晶體，每一個側面都映現出核心理念的精采。
學習孟子，可以明白人類之所以偉大，人性之所以可貴，從而使我們加倍珍惜時光，進行成就自我的修練之旅。在這一過程中，自信的快樂將泉湧而出。孟子親身作了示範，我們不妨亦步亦趨。另外，有關《孟子》一書的詳細解說，請參考作者的《解讀孟子》（立緒版）與《人性向善》（天下文化）二者。
傅佩榮 於台大哲學系二0一0年元月
孟子的自信不是建立在他個人的能力與成就上，而是奠基於他的儒家學說，亦即他從孔子那裡所得到的思想啟發。
儒家的觀點是什麼？孟子認為，一個人只要真誠，就會發現內心有一種自我要求的力量，提醒和督促自己去做該做的事。該做的事可以總稱為「善」，其內容是需要教育來界定的。於是，人在接受教育之後，始終以真誠態度面對自己的責任，並且勇於實踐，擇善固執，最後可以止於至善。
這樣的人是坦蕩蕩的，是俯仰無愧的，是「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的，同時也是快樂無比的。
孟子晚於孔子一百多年，他所處的戰國時代中期比孔子的時代更為混亂險惡，但是他了解孔子的思想，進而深刻闡述，廣為傳揚，使儒家學說形成完整的系統，可以應用在人生的每一方面。《孟子》一書就是最佳的例證。
孟子是「溫故而知新」的典範。他熟讀《詩經》、《書經》，信手拈來，如數家珍；他善於使用語言，留給後代的格言與成語又多又美；他精於現場辯論，在一問一答之間，使人茅塞頓開，連萬乘之君也對他心存敬畏。但最重要的是，他所宣揚的一切都能結合自己的實踐心得，從而產生充滿自信的快樂。
現代人最需要的不是快樂嗎？現代人最缺乏的不是自信嗎？那麼何不向孟子請教呢？真正的快樂不是源自外在成就，因為外來的東西可得可失，可多可少，並且始終在緊張的競爭狀態中。真正的快樂來自真誠，遵從內心的要求去做人處事，就是對人生的肯定與感激，人性的尊嚴與價值亦在於此。
當中央電視臺「百家講壇」欄目邀請我主講孟子時，我心中想的就是如何清楚地介紹這位古代哲人的偉大貢獻。他能被後世尊為「亞聖」，與孔子思想合稱「孔孟之道」，著作又被後代學者定為《四書》之一，這一切榮耀是否實至名歸？我的回答是肯定的。我希望本書所展現的是孟子的全方位觀點，其中又以人性論、修養論、教育觀、人生境界說最為關鍵。這些思想組合為一個結晶體，每一個側面都映現出核心理念的精采。
學習孟子，可以明白人類之所以偉大，人性之所以可貴，從而使我們加倍珍惜時光，進行成就自我的修練之旅。在這一過程中，自信的快樂將泉湧而出。孟子親身作了示範，我們不妨亦步亦趨。另外，有關《孟子》一書的詳細解說，請參考作者的《解讀孟子》（立緒版）與《人性向善》（天下文化）二者。
傅佩榮 於台大哲學系二0一0年元月
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