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內容簡介
武術亦稱功夫。我國拳種繁多，門派林立，有的拳種廣為流傳，有的拳種鮮為人知。但無論哪個拳種都有自身獨到的見解，並能將人體的潛力發揮到極致。
此書，將為讀者介紹一種養在深閨人未識的拳種--祁縣戴氏六合心意拳（以下簡稱心意拳）。
心意拳屬內家拳，其拳理與太極，八卦兩拳種對陰陽五行的引用大體相同，具體到手、眼、身、法、步卻差異很大。六合為規寸步、寸拳、寸勁及束展斜正，是該拳區別於其他拳種的顯著特點。心意拳動作簡約短捷，架勢低沉，肢隨體動，體隨丹動，肢體伸縮開合幅度小，關節旋轉開合角度大，對體力要求不高，以貼身靠打見長，角度刁，取位毒，力道集中，自我配合精巧，常勝彼於無形之中，不過初練時無論樁功走架均錙銖必較。
心意拳寓養生與搏擊為一體，是一個十分值得推薦的拳種。本拳種由於歷史的原因，和關鍵處師徒口口相傳，不落文字。直接影響和阻礙了心意拳的發展，作者對此十分憂心，這也是我斗膽編著此書的重要緣由。如果把祁縣戴氏心意拳放在整個武術或整個內家拳中加以論述，勢必涉及面太廣，難以把握，即便牽扯到祁縣以外的心意拳門派，本人也實難下筆。
筆者編著此書所遵循的原則是：
注釋從詳，探討從簡。
擊技從詳，養身從簡。
文字從詳，圖片從簡。
引經典故從詳，自我發揮從簡。
筆者人微言輕，悟經不深，竅道不精，但認為，余學之於名師，得之於正途，再者其拳養身與搏擊可取之處甚多，獨到之處甚精，故鼓其氣，將收集到的拳譜、拳經、手抄本和師父口口相授作拋磚之作，強編為篇，對譜、經、手、口中的要語警句不憚繁瑣，反覆詳言，奉獻給廣大讀者。由於水準的局限，只能就此拳論此拳，當然仁者見仁，智者見智，或貶或褒，筆者都將洗耳恭聽，讀者能從中得到裨益是本人最大的欣慰。
此書，將為讀者介紹一種養在深閨人未識的拳種--祁縣戴氏六合心意拳（以下簡稱心意拳）。
心意拳屬內家拳，其拳理與太極，八卦兩拳種對陰陽五行的引用大體相同，具體到手、眼、身、法、步卻差異很大。六合為規寸步、寸拳、寸勁及束展斜正，是該拳區別於其他拳種的顯著特點。心意拳動作簡約短捷，架勢低沉，肢隨體動，體隨丹動，肢體伸縮開合幅度小，關節旋轉開合角度大，對體力要求不高，以貼身靠打見長，角度刁，取位毒，力道集中，自我配合精巧，常勝彼於無形之中，不過初練時無論樁功走架均錙銖必較。
心意拳寓養生與搏擊為一體，是一個十分值得推薦的拳種。本拳種由於歷史的原因，和關鍵處師徒口口相傳，不落文字。直接影響和阻礙了心意拳的發展，作者對此十分憂心，這也是我斗膽編著此書的重要緣由。如果把祁縣戴氏心意拳放在整個武術或整個內家拳中加以論述，勢必涉及面太廣，難以把握，即便牽扯到祁縣以外的心意拳門派，本人也實難下筆。
筆者編著此書所遵循的原則是：
注釋從詳，探討從簡。
擊技從詳，養身從簡。
文字從詳，圖片從簡。
引經典故從詳，自我發揮從簡。
筆者人微言輕，悟經不深，竅道不精，但認為，余學之於名師，得之於正途，再者其拳養身與搏擊可取之處甚多，獨到之處甚精，故鼓其氣，將收集到的拳譜、拳經、手抄本和師父口口相授作拋磚之作，強編為篇，對譜、經、手、口中的要語警句不憚繁瑣，反覆詳言，奉獻給廣大讀者。由於水準的局限，只能就此拳論此拳，當然仁者見仁，智者見智，或貶或褒，筆者都將洗耳恭聽，讀者能從中得到裨益是本人最大的欣慰。
目錄
前 言
序 一
序 二
序 三
第一章 沿 革
戴隆邦
戴文良
戴文熊
李絡能
郭威漢
戴良棟
戴 魁
王映海
第二章 闡 要
第一節 要 語
第二節 心意手足法諺語
第三節 釋眼耳手足法
第四節 短打身法
第五節 傳意篇
第六節 動 靜
第七節 周身秘訣十二項
第八節 心意問答歌訣十三款
第九節 形形論（原文）
第十節 九 歌
第十一節 內功外用
第十二節 遊藝引盤根
第十三節 名 命
第十四節 拳法總論
第三章 功 法
第一節 身 法
第二節 步 法
第三節 手 法
第四節 膀 法
第四章 內 功
第一節 丹 田
第二節 五音與雷聲
第三節 六 合
第四節 猴勢三要
第五節 三 動
第六節 十三勁
第七節 十三拳
第八節 十六本
第九節 十六勁
第十節 九子連環扣
第十一節 八十一式拳法
第十二節 十字法
第十三節 黑點點穴歌訣
第十四節 注意事項
第五章 套 路
第一節 陰陽 五行 五行拳論
第二節 五行拳
第三節 十大形練用法
第四節 七小形
第五節 四 把
第六節 三 拳
第七節 十趟閘勢
第八節 雲龍九宮八陣圖
第九節 心意拳大調手
第六章 對拳單練
第一節 走 錘
第二節 咬 扣
第七章 手抄本要語錄
第八章 戴隆邦拳序（六合拳序）
第九章 廣盛鏢局誠言
第一節 心意拳自己重 不可濫傳用
第二節 廣盛鏢局廣告 四民均宜習武藝
第三節 緩則工農 急則士商
第四節 習藝二勤
第十章 名人論拳
第一節 訓 誨
第二節 拳術學
第三節 心形說
第四節 總結贊
第五節 勿濫傳
第六節 恆磨鍊
第十一章 家 事
第一節 入門拜師帖與步驟（亦稱頂帖）
第二節 排輩序
第三節 戴氏心意門排輩四十字
第四節 傳 承
第五節 點春語及走鏢
第六節 念不通 愁破頭（舊格式）
第七節 非常用字注解
附 錄
高降衡編著《 形意拳基本行功秘法 》全文
編後語
序 一
序 二
序 三
第一章 沿 革
戴隆邦
戴文良
戴文熊
李絡能
郭威漢
戴良棟
戴 魁
王映海
第二章 闡 要
第一節 要 語
第二節 心意手足法諺語
第三節 釋眼耳手足法
第四節 短打身法
第五節 傳意篇
第六節 動 靜
第七節 周身秘訣十二項
第八節 心意問答歌訣十三款
第九節 形形論（原文）
第十節 九 歌
第十一節 內功外用
第十二節 遊藝引盤根
第十三節 名 命
第十四節 拳法總論
第三章 功 法
第一節 身 法
第二節 步 法
第三節 手 法
第四節 膀 法
第四章 內 功
第一節 丹 田
第二節 五音與雷聲
第三節 六 合
第四節 猴勢三要
第五節 三 動
第六節 十三勁
第七節 十三拳
第八節 十六本
第九節 十六勁
第十節 九子連環扣
第十一節 八十一式拳法
第十二節 十字法
第十三節 黑點點穴歌訣
第十四節 注意事項
第五章 套 路
第一節 陰陽 五行 五行拳論
第二節 五行拳
第三節 十大形練用法
第四節 七小形
第五節 四 把
第六節 三 拳
第七節 十趟閘勢
第八節 雲龍九宮八陣圖
第九節 心意拳大調手
第六章 對拳單練
第一節 走 錘
第二節 咬 扣
第七章 手抄本要語錄
第八章 戴隆邦拳序（六合拳序）
第九章 廣盛鏢局誠言
第一節 心意拳自己重 不可濫傳用
第二節 廣盛鏢局廣告 四民均宜習武藝
第三節 緩則工農 急則士商
第四節 習藝二勤
第十章 名人論拳
第一節 訓 誨
第二節 拳術學
第三節 心形說
第四節 總結贊
第五節 勿濫傳
第六節 恆磨鍊
第十一章 家 事
第一節 入門拜師帖與步驟（亦稱頂帖）
第二節 排輩序
第三節 戴氏心意門排輩四十字
第四節 傳 承
第五節 點春語及走鏢
第六節 念不通 愁破頭（舊格式）
第七節 非常用字注解
附 錄
高降衡編著《 形意拳基本行功秘法 》全文
編後語
序／導讀
序一
我與陳振家是在2003年北京舉行的全國形意拳邀請賽上認識的。這幾年，我們沒有再見過面，只是電話上互相有問候，今日，我到太原出差，約他相見時，陳振家提出讓我為他的新書《原傳戴氏心意六合拳》作序，實屬突然。
說實話，他的書還未脫稿，此時作序有悖常理。閱稿時間這麼短，況且書稿也不全，此種作序有失謹慎。即便如此，我還是欣然接受了他的提議，原因有三：
其一，弘揚中華民族武術，人人有責，地方拳種習練者人數少，理論與實踐的探索相對滯後與脫節，發掘整理尤為必要。陳振家對武術執著程度和這種熱情及責任感值得欽佩。地方拳種是中華武術的個性體現，百花齊放才能欣欣向榮。鼓勵和成全別人，也是你我為弘揚中華武術的應盡之力。
其二，人們習慣上把文與武對立來看。一說練武之人，便想到赳赳武夫，四肢發達、頭腦簡單。其實中華武術的形成，各門各派的創立，不僅是體力上的超越，更是智力上的昇華。在那次邀請賽上，陳振家的一套棍術十分搶眼，與他交談時，他的一些尺寸勁節，勁道理法之論頗有獨到的見解。這次，他又和我談到出書，更加深了我對戴氏六合心意拳的理解，給我留下了很深的印象。陳振家是個肯動腦的人。他說要掌握武術精髓，實練是基礎，動腦是關鍵。
其三，要發掘進取，不能故步自封。武術需要一代又一代的傳承，這種傳承是不斷發展、不斷豐富和完善的。
然而，一些故步自封，不吸收別人長處的陋習，影響著武術的傳承和發展。比如，盲目自信、過度自傲。說到這兒，我想起一個寓言故事，說鳳凰受百鳥恭維，又自視清高，它們非五色穀不食，非豐泉不飲，非梧桐樹不歇……最終鳳凰為清高累死了。陳振家的新書《原傳戴氏心意六合拳》，不論成功與否，總歸是一次積極、有益的嘗試。
以上是即興的感悟，也算為陳振家新書作的短序。
祝祁縣戴氏六合心意拳興旺發達，祝新書出版成功，祝讀者從中得益。為陳振家新書寫序實感榮幸。
吳彬 2005年4月23日於太原福源大酒店
序二
見到師兄振家《原傳戴氏心意六合拳》一書的初稿，很為師兄高興，為他給戴氏心意拳的傳承所作的貢獻而感到欣喜。
戴氏心意拳是從南宋名將岳飛的岳家拳脫胎而自成一家的，數百年來，升降沉浮，榮辱興衰，坎坷傳承，一言難盡。南宋岳飛創心意拳，操兵練將，在抵抗金兵中提高搏殺技能，後傳入民間，經發展完善成為融技擊、養生於一體的上乘功夫。因創拳者是抗金英雄，所以在金人所建的元朝一直被禁練，只在少數人中間秘傳，後逐漸演變成為一種家傳武藝。
隨著時代的變遷，明清時期習練其拳者不斷增多，並成就了一批名師高人。清代山西祁縣戴隆邦家族秘練其拳，並在其拳的基礎上，引用了道家的丹田功，更加注重內外一貫，以內催外，更加講求簡約疾捷兇狠的技擊方法，成就了一個新拳種--戴氏六合心意拳。
戴家使用此拳開設過當年全國六大鏢局之一的廣勝鏢局和山陝會館，名聲遠播武林內外，由家傳變為外傳，經歷了漫長的年代。傳承中習練者多數教育程度偏低和目不識丁，就是有學識者，口口相授也是練此拳的主要途徑，導致傳播速度相當緩慢，習練者寥若晨星，面臨失傳危境。好在新中國成立後，國家對武術傳承的重視，特別是改革開放後的30年間，戴氏心意拳又煥發了青春，此拳的魅力引得了習眾者不斷增長，並已遠傳國外。
現師兄著《原傳戴氏心意六合拳》一書，它對戴氏心意拳的傳承起到不可小覷的作用。我對本拳的真諦雖然理解不深，習練不精，但我願與師兄和為戴氏心意拳傳承積極努力的同仁一道，作出自己的貢獻。是為序。
景信杰 2001年中秋寫于武宿本宅
序三
祁縣是晉商的發祥地，由於歷史的原因，當時的商業、金融業與武術有著千絲萬縷的聯繫，在冷兵器時代，好的拳腳對保護商人的生命財產至關重要。祁縣戴氏心意拳刁鑽狠毒，為商家青睞，更因其不張揚，多為後發制人，而被習武者與商人所推崇，從某種意義上講，祁縣戴氏心意拳也是晉商文化的組成部分。
祁縣除喬家大院外，還有何家、許家、李家等鉅賈大賈，居住在縣城的渠家更是顯赫一方的名門，人們稱渠半城。現在利用渠家大院開辦的晉商博物館，其中有一個展院布展鏢局，為了讓參觀者領略昔日押鏢情景和戴氏心意拳的風貌，我們聘請了本地習武者扮演保鏢拳師，本書的作者陳振家師兄就是這四大保鏢拳師之一。
師兄振家性格開朗，為人豪爽，他對心意拳情有獨鍾，刻苦鑽研武藝並善於弘揚，讓國內外諸多參觀者對心意拳留下了深刻印象。
我作為祁縣晉商博物館館長，最初只是把鏢局展院當做一項工作來抓，但在與師兄振家的交往中，特別是看到了他的書稿後，我漸漸地喜歡上了戴氏心意拳，托人引薦正式投師學藝。一個後學者的我，為他的書稿《原傳戴原傳氏心意六合拳》作序實屬勉強，但作為同門，我對這本書的喜愛毋庸置疑。
其書深入淺出，圖文並茂，既可作初學者的教材，又為進一步研究此拳提供了古譜、原訣。他幾易其稿，矢志不渝，讓人敬佩。
以上感言充當作序，願師兄振家再有好作品問世，願祁縣戴氏心意拳發揚光大。
喬俊海 丁亥年孟春于喬家大院
我與陳振家是在2003年北京舉行的全國形意拳邀請賽上認識的。這幾年，我們沒有再見過面，只是電話上互相有問候，今日，我到太原出差，約他相見時，陳振家提出讓我為他的新書《原傳戴氏心意六合拳》作序，實屬突然。
說實話，他的書還未脫稿，此時作序有悖常理。閱稿時間這麼短，況且書稿也不全，此種作序有失謹慎。即便如此，我還是欣然接受了他的提議，原因有三：
其一，弘揚中華民族武術，人人有責，地方拳種習練者人數少，理論與實踐的探索相對滯後與脫節，發掘整理尤為必要。陳振家對武術執著程度和這種熱情及責任感值得欽佩。地方拳種是中華武術的個性體現，百花齊放才能欣欣向榮。鼓勵和成全別人，也是你我為弘揚中華武術的應盡之力。
其二，人們習慣上把文與武對立來看。一說練武之人，便想到赳赳武夫，四肢發達、頭腦簡單。其實中華武術的形成，各門各派的創立，不僅是體力上的超越，更是智力上的昇華。在那次邀請賽上，陳振家的一套棍術十分搶眼，與他交談時，他的一些尺寸勁節，勁道理法之論頗有獨到的見解。這次，他又和我談到出書，更加深了我對戴氏六合心意拳的理解，給我留下了很深的印象。陳振家是個肯動腦的人。他說要掌握武術精髓，實練是基礎，動腦是關鍵。
其三，要發掘進取，不能故步自封。武術需要一代又一代的傳承，這種傳承是不斷發展、不斷豐富和完善的。
然而，一些故步自封，不吸收別人長處的陋習，影響著武術的傳承和發展。比如，盲目自信、過度自傲。說到這兒，我想起一個寓言故事，說鳳凰受百鳥恭維，又自視清高，它們非五色穀不食，非豐泉不飲，非梧桐樹不歇……最終鳳凰為清高累死了。陳振家的新書《原傳戴氏心意六合拳》，不論成功與否，總歸是一次積極、有益的嘗試。
以上是即興的感悟，也算為陳振家新書作的短序。
祝祁縣戴氏六合心意拳興旺發達，祝新書出版成功，祝讀者從中得益。為陳振家新書寫序實感榮幸。
吳彬 2005年4月23日於太原福源大酒店
序二
見到師兄振家《原傳戴氏心意六合拳》一書的初稿，很為師兄高興，為他給戴氏心意拳的傳承所作的貢獻而感到欣喜。
戴氏心意拳是從南宋名將岳飛的岳家拳脫胎而自成一家的，數百年來，升降沉浮，榮辱興衰，坎坷傳承，一言難盡。南宋岳飛創心意拳，操兵練將，在抵抗金兵中提高搏殺技能，後傳入民間，經發展完善成為融技擊、養生於一體的上乘功夫。因創拳者是抗金英雄，所以在金人所建的元朝一直被禁練，只在少數人中間秘傳，後逐漸演變成為一種家傳武藝。
隨著時代的變遷，明清時期習練其拳者不斷增多，並成就了一批名師高人。清代山西祁縣戴隆邦家族秘練其拳，並在其拳的基礎上，引用了道家的丹田功，更加注重內外一貫，以內催外，更加講求簡約疾捷兇狠的技擊方法，成就了一個新拳種--戴氏六合心意拳。
戴家使用此拳開設過當年全國六大鏢局之一的廣勝鏢局和山陝會館，名聲遠播武林內外，由家傳變為外傳，經歷了漫長的年代。傳承中習練者多數教育程度偏低和目不識丁，就是有學識者，口口相授也是練此拳的主要途徑，導致傳播速度相當緩慢，習練者寥若晨星，面臨失傳危境。好在新中國成立後，國家對武術傳承的重視，特別是改革開放後的30年間，戴氏心意拳又煥發了青春，此拳的魅力引得了習眾者不斷增長，並已遠傳國外。
現師兄著《原傳戴氏心意六合拳》一書，它對戴氏心意拳的傳承起到不可小覷的作用。我對本拳的真諦雖然理解不深，習練不精，但我願與師兄和為戴氏心意拳傳承積極努力的同仁一道，作出自己的貢獻。是為序。
景信杰 2001年中秋寫于武宿本宅
序三
祁縣是晉商的發祥地，由於歷史的原因，當時的商業、金融業與武術有著千絲萬縷的聯繫，在冷兵器時代，好的拳腳對保護商人的生命財產至關重要。祁縣戴氏心意拳刁鑽狠毒，為商家青睞，更因其不張揚，多為後發制人，而被習武者與商人所推崇，從某種意義上講，祁縣戴氏心意拳也是晉商文化的組成部分。
祁縣除喬家大院外，還有何家、許家、李家等鉅賈大賈，居住在縣城的渠家更是顯赫一方的名門，人們稱渠半城。現在利用渠家大院開辦的晉商博物館，其中有一個展院布展鏢局，為了讓參觀者領略昔日押鏢情景和戴氏心意拳的風貌，我們聘請了本地習武者扮演保鏢拳師，本書的作者陳振家師兄就是這四大保鏢拳師之一。
師兄振家性格開朗，為人豪爽，他對心意拳情有獨鍾，刻苦鑽研武藝並善於弘揚，讓國內外諸多參觀者對心意拳留下了深刻印象。
我作為祁縣晉商博物館館長，最初只是把鏢局展院當做一項工作來抓，但在與師兄振家的交往中，特別是看到了他的書稿後，我漸漸地喜歡上了戴氏心意拳，托人引薦正式投師學藝。一個後學者的我，為他的書稿《原傳戴原傳氏心意六合拳》作序實屬勉強，但作為同門，我對這本書的喜愛毋庸置疑。
其書深入淺出，圖文並茂，既可作初學者的教材，又為進一步研究此拳提供了古譜、原訣。他幾易其稿，矢志不渝，讓人敬佩。
以上感言充當作序，願師兄振家再有好作品問世，願祁縣戴氏心意拳發揚光大。
喬俊海 丁亥年孟春于喬家大院
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