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內容簡介
提起阿嬤的「紅花仔布」，總會讓許多人想起，小時候，家裡的床單、被套或是媽媽背著弟弟妹妹的花布上頭，一朵朵色彩鮮明豔麗的大紅花。
「紅花仔布」就像春天的花蕊，曾綻放美麗的光芒，深植於台灣人心中，蘊藏在人們底層的記憶裡，伴隨著當年許多台灣人度過長夜寒冬，還有那個年代濃濃韻味的文化印記和美麗回憶。
這個五、六十年來和台灣人共同生活在一起的花布，就是台灣的在地文化，就是台灣的精神，是台灣人共同擁有的美麗情感與記憶，所以我們將這些阿嬤ㄟ花布稱為「台灣花布」。
「拍攝這些花布的過程，每一塊花布都經過我的手燙熨過，留著我的情感和痕跡。」自從吳清桂和台灣花布邂逅，迸出這段彩豔花布的情緣，就此和它結了不解之緣。
幾年來，吳清桂陸續在全台各地蒐集台灣花布，將這些僅存的花布圖案整理、分門別類，甚至著書成冊。同時也進行著花布的田野調查，拜訪老布莊、批發商、花板彩繪師甚至印染廠。幾乎全台跑透透之後，在欣賞美麗的花布之餘，也真切感受到這些伴隨所有台灣人成長的花布，在大家心中蘊涵的特殊情感。
從第一本書開始，吳清桂就夢想著，有一天能把這些花布故事呈現給台灣人，這不但是一個歷史文化的記載和資料的保存，而是每個台灣人曾經編織過的美夢再現。
這一次，吳清桂蒐集更多的台灣花布圖案，不僅是她自己的收藏，還有其他花布愛好者和廠商提供的許多已經不在市場上流通的典藏花布，甚為珍貴。而為了延續花布的生命，不只要讓設計者運用，還要推廣到眾人的日常生活。
隨書附贈圖樣應用光碟與印有美麗花樣的紙張與花布，讓每個人手中都有一塊花布把玩，繼續編織那美麗的花布夢！
本書特色
1. 實地採訪、介紹台灣花布的歷史淵源與印染程序，以及台灣花布蛻變成文創與時尚元素的歷程。
2. 全書收錄200餘款台灣花布圖樣，包含多款市面少見的典藏品與絕版品，珍貴保存台灣花布圖樣資料。
3. 隨書附贈精選花布圖樣光碟，高解析JPG格式，適用於多數電腦與應用程式。
4. 隨書印贈花樣紙張與花布，讓花布素材隨手可得，自己動手做，親自體驗台灣花布的迷人之處！
「紅花仔布」就像春天的花蕊，曾綻放美麗的光芒，深植於台灣人心中，蘊藏在人們底層的記憶裡，伴隨著當年許多台灣人度過長夜寒冬，還有那個年代濃濃韻味的文化印記和美麗回憶。
這個五、六十年來和台灣人共同生活在一起的花布，就是台灣的在地文化，就是台灣的精神，是台灣人共同擁有的美麗情感與記憶，所以我們將這些阿嬤ㄟ花布稱為「台灣花布」。
「拍攝這些花布的過程，每一塊花布都經過我的手燙熨過，留著我的情感和痕跡。」自從吳清桂和台灣花布邂逅，迸出這段彩豔花布的情緣，就此和它結了不解之緣。
幾年來，吳清桂陸續在全台各地蒐集台灣花布，將這些僅存的花布圖案整理、分門別類，甚至著書成冊。同時也進行著花布的田野調查，拜訪老布莊、批發商、花板彩繪師甚至印染廠。幾乎全台跑透透之後，在欣賞美麗的花布之餘，也真切感受到這些伴隨所有台灣人成長的花布，在大家心中蘊涵的特殊情感。
從第一本書開始，吳清桂就夢想著，有一天能把這些花布故事呈現給台灣人，這不但是一個歷史文化的記載和資料的保存，而是每個台灣人曾經編織過的美夢再現。
這一次，吳清桂蒐集更多的台灣花布圖案，不僅是她自己的收藏，還有其他花布愛好者和廠商提供的許多已經不在市場上流通的典藏花布，甚為珍貴。而為了延續花布的生命，不只要讓設計者運用，還要推廣到眾人的日常生活。
隨書附贈圖樣應用光碟與印有美麗花樣的紙張與花布，讓每個人手中都有一塊花布把玩，繼續編織那美麗的花布夢！
本書特色
1. 實地採訪、介紹台灣花布的歷史淵源與印染程序，以及台灣花布蛻變成文創與時尚元素的歷程。
2. 全書收錄200餘款台灣花布圖樣，包含多款市面少見的典藏品與絕版品，珍貴保存台灣花布圖樣資料。
3. 隨書附贈精選花布圖樣光碟，高解析JPG格式，適用於多數電腦與應用程式。
4. 隨書印贈花樣紙張與花布，讓花布素材隨手可得，自己動手做，親自體驗台灣花布的迷人之處！
目錄
Part1 台灣花布跡痕
Ch1 花布的情感與記憶
牡丹情結
沒有眠床的年代
彩豔花布被窩的性學
花布被單和棉被的親密關係
花布被單的剩餘價值
Ch2 尋找花布跡痕
花布印染分類
花布廠商
手工彩繪師
花布印染廠
花布印染過程
經銷零售布商
Ch3 蛻變
籠罩在花布氛圍中的鄉下孩子──新臺風 張文
花布迷──拼布藝術家 林詩齡
客家花布──行政院客委會
花布的故事館──台北故事館
《台灣設計寶庫──傳統花布圖樣150》 吳清桂
花布天使──設計師 曾天佑
阿嬤的花仔布──民視異言堂
Part2 花樣
Ch1 典藏版
Ch2 市場版
牡丹花系列
日式牡丹系列
其他花色系列
卡通系列
Ch3 絕版品
小碎花系列
牡丹花系列
歐風系列
白描系列
抽象系列
花叢系列
Ch4 創新版
Part3 我的花布生活
致謝
Ch1 花布的情感與記憶
牡丹情結
沒有眠床的年代
彩豔花布被窩的性學
花布被單和棉被的親密關係
花布被單的剩餘價值
Ch2 尋找花布跡痕
花布印染分類
花布廠商
手工彩繪師
花布印染廠
花布印染過程
經銷零售布商
Ch3 蛻變
籠罩在花布氛圍中的鄉下孩子──新臺風 張文
花布迷──拼布藝術家 林詩齡
客家花布──行政院客委會
花布的故事館──台北故事館
《台灣設計寶庫──傳統花布圖樣150》 吳清桂
花布天使──設計師 曾天佑
阿嬤的花仔布──民視異言堂
Part2 花樣
Ch1 典藏版
Ch2 市場版
牡丹花系列
日式牡丹系列
其他花色系列
卡通系列
Ch3 絕版品
小碎花系列
牡丹花系列
歐風系列
白描系列
抽象系列
花叢系列
Ch4 創新版
Part3 我的花布生活
致謝
試閱
Part1│台灣花布跡痕
早期，農村三合院前，晒在竹竿上的大紅花被單，是深印在常民生活中的一個景像，也是大家共同的記憶。那時期，沒有現成的棉被，家家戶戶所用的棉被，都是手工精巧的師傅製作的。在一聲聲彈打聲中完成的棉被，就被套入大紅花布的被單中。這些花布棉被，曾帶給多少人長夜的溫暖和溫馨的彩豔夢境，於是「紅花仔布被單」在1960年代後的台灣，掀起一股「紅花仔布」熱潮。
光復後的台灣物資嚴重缺乏，1950年代，台灣接受美援棉絲配給，紡織業開始興盛。市場上對布料的供應，除了用於服飾外，生活寢飾用品也是相當大的市場需求。當年國民政府對中國採取鎖國政策，廠商看好寢飾用品印染布料這塊市場後，只好前往台灣人最為熟悉的日本取經。於是有人專門跑單幫，找來日本的布樣賣給需要的布商。有的廠商則請日本繪畫專家前來指導，再由具繪畫能力者接受訓練，臨摹各種不同圖樣，刻製模板後，交給印染廠印染而成為市場上的產品，由於頗受大眾喜愛而形成一股風潮。
Ch1│花布的情感與記憶
說到「紅花仔布」，總會有很多人想起小時候所蓋的棉被，它不但帶給我們溫暖，還是維繫一家人情感的重要支柱。這些交織著台灣人共同回憶的「紅花仔布」，已成了台灣傳統文化的重要意涵，印證今日的流行是明日的古典之古諺。
早期，「紅花仔布」上除了富貴華麗的牡丹花、大吉大利的菊花，還有吉祥的孔雀、閒雲野鶴，栩栩如生的鴛鴦，松竹長壽等吉祥物語和圖騰，這些美豔華麗的視覺美感圖樣，滿足了民眾高級視覺享受。
由於社會經濟環境有了改善，政府推廣節育政策，生育率降低後，多人共蓋一條棉被的狀況也有改變。布商又敏感的嗅到這個市場的需求，除了「紅花仔布」外，另外還延伸出帶有可愛趣味的卡通圖案。1970、80年代出生的人，對於這些卡通花布的情感和記憶，猶如當年阿嬤對「紅花仔布」的深情。
陪著台灣人走過半世紀的「紅花仔布」，不管是早期的阿嬤，或近期的少年仔，都撥不開那股深深的情感。雖然經過時光的流逝，在人們內心深處，那豔麗色彩依舊鮮豔美麗，花朵依舊燦爛光彩。如今，又重回人們記憶中，重新展開新的花布生命。
★牡丹情結
牡丹原產於中國洛陽，花色種類繁多，有紅、粉、綠、紫、黑、白、黃、藍，甚至混雜多種色彩的複色等，它超凡脫俗，雍容華貴，是花中之王，代表豔麗與富貴，也是中國詩詞文學中常被歌頌之花。
日本氣候也適合牡丹的培育與生長，日本人也特別偏愛牡丹，特別是日本的織品和詩詞文化常可見到牡丹的跡痕。
台灣是亞熱帶氣候，不適合牡丹生長，早期農業技術不精良，是看不到牡丹花的。但沒有看過牡丹花的台灣人怎麼會產生牡丹情結？台灣人對牡丹的喜愛，是深受中國和日本文化影響所產生的一種流行，或是一種對社會現象的寄情。
現在，台灣南投衫林溪地區已培育5000多株不同花色和品種的牡丹花，成為台灣的牡丹王國。
除了深受中國和日本影響外，牡丹花本身豔麗色彩所帶出的幸福、富貴意涵，正符合當時台灣社會對生活環境改善的期待。「紅花仔布」上各種大朵或大欉鮮豔且不同色彩的牡丹花所展現的生命力，是最為台灣人讚嘆及喜愛的。
東方人喜愛牡丹，對牡丹花的讚頌及呈現各有不同，織品上的牡丹花色彩及表現也不同。中國式的牡丹色彩偏紅偏藍，圖樣較樸素，直接以顏色深淺帶出立體感，花朵沒有日本的飽滿，也沒有台灣的鮮豔。
日本的牡丹花圖樣大都鑲有金邊，呈現的是更加的雍容富貴帶有情感。台灣牡丹盛開豔麗，滿滿的幸福感，也是一種追求幸福的表現，花朵立體的呈現和日本相同，彩色的部分以工筆細微描出。台灣初期畫的牡丹花也是仿日本鑲上金邊，但因成本過高，漸漸的以普通的咖啡色取代金粉，視覺效果較差。
★沒有眠床的年代
光復後，台灣剛脫離日本統治，居家生活觀念和習慣仍延襲日本，並深受影響。睡眠環境的方式和習慣亦然，榻榻米還普遍存在一般家庭中，由於生活物資不充裕，在房子空間不大，兒女又多的情況下，房間通常只用木板或三夾板隔成，而且會以木板製成通鋪做為睡覺的地方。夏天氣溫高，就直接睡在通鋪木板上，冬天則會以墊被鋪在木板上加以保暖。通鋪離地面大約有2~3尺高，離門還留一個小走道，以方便上下。在居家空間有限的情況下，2~3尺高的「眠床腳」（床底），正好做成置物的空間。
台灣從農業社會轉變到工業社會，經濟改善，居家生活環境也有很大的變化，以前睡通鋪的習慣無形消失，慢慢改為床鋪。床，變成現代人睡覺不可或缺的家俱。近年，哈日風襲台後，有些家庭開始又有榻榻米或通鋪的陳設，不過，這種榻榻米房間，充其量也只是用來做為客人的用房，而非像早期沒有床的年代，全家人得擠在一起睡覺。
★彩豔花布被窩的性學
台灣早期社會民風保守，物資乏善，家庭中多人共睡一房，共蓋一條棉被是生活中的常態。睡眠中孩子們常在被窩中相互拉扯，有時是樂趣，但天冷的冬季，擁擠的棉被空間裡則是自我求生存的保命之道。環境較為寬裕者，父母和孩子們的房間也許是分開的，但卻只是薄薄的一層三夾板，有時連彼此的呼吸聲都聽得到。
人類性行為的目的，除了享受性愛所帶來的歡愉外，也是繁衍後代延續生命的重要工程。台灣當年社會民風保守，環境封閉，空間擁擠，觀念守舊，性學觀念是不被公開討論的。保守的父母們，性愛的衝動和行為，往往要等到孩子們都入眠後才能在被窩裡盡歡，這種性愛的表現是含蓄的，羞澀的，甚至是壓抑式的。
當我們探討花布為何成為當年的流行物品時，也許正好可以從性愛的觀點來思考。那大紅大花載著滿滿幸福的花布被窩，讓窩在被窩中那股壓抑的情感能宣洩而出，達到歡愉性愛最極致享受的境界，就是一種幸福。彩豔花布被窩裡的性愛，代表著一種幸福的追求，也因此無形中對花布產生了一種期待，一種情懷，也可說是一種含蓄性、壓抑式性愛的投射行為表現。
Ch2│尋找花布跡痕
台灣紡織業的發展在1950年代美援物資進入後，政府將美援的棉紗開放配給特定的紡織廠，一般民生用的紡織品才不至嚴重短缺。台灣對棉布的需求量相當大，尤其是寢具用布料，廠商為因應市場上龐大的需求，也開始自行開拓花色，印染花布。花布圖樣的來源就靠從日本取回的窗簾布或和服等其他布料，找人訓練彩繪師，再由這批彩繪師依花樣臨摹，刻製模版，拆色後交付印染。興盛時期的印染布商相當多，以遠東紡織最具代表性，故坊間統稱花布為「遠東花仔布」
花布是印染出來的，印製的過程相當繁瑣且專業，遠東紡織當年印染時是承辦所有的印染作業，包括胚布的漂白、燒毛、絲光等前置作業，廠商只要提出布樣，就可一貫處理，目前的印染作業則已是全面分工的機制。
初期的印染技術是用滾筒式的手工印染法（俗稱鐵牛仔），花色簡單、色澤單調，這種手工式的印染法，無法滿足市場上的大量需求，自遠東紡織進口自動式的印染機器後，採用的印染法是以網版製作，速度快，印出的花布色澤飽滿，廣受喜愛，全台從都市到鄉下，家家戶戶都見得到花布的影子。
市場上花布種類相當多，有做衣服的布料，做窗簾的布料等。布寬有的是5尺寬，有的是2尺4，也有3尺寬等，書中討論的多數是當年「3尺寬」的鐵牛仔和以遠東紡織為代表的花布。
★花布印染分類
印染花布的技巧繁複多工，所涉環節相當多。一般做成被單的３尺寬花布大致有三大印染系統，初期是以滾筒式的「鐵牛仔」為主，通常印的都是小碎花。布紗大都用平織布，布質較粗硬，花色最多只5~６色，由於印色顏料是塗於滾筒外，也沒經過高溫蒸和水洗，故容易褪色。由於花樣較小且色彩簡單，除了用在被單外，亦常見在農場上農婦所穿的衣服或袖套，甚至斗笠上的花布巾也都是鐵牛仔印染的花布，因價廉物美，符合耐髒、耐洗、耐用的經濟效益，廣受大家喜愛。
遠東紡織引進自動網版式印染機後，所印染的圖樣，大都以牡丹及大叢花朵為主體，後期亦印染很多卡通花樣。
遠東紡織使用的是108×66的經緯紗，布質細緻，俗稱「府綢」。印染時使用的是反應性染料，需經過高溫蒸和熱水清洗，定型後再壓光才完成。經過這樣的處理，表面光澤較不易褪色，套色可達16色以上，色彩非常豐富豔麗。現今因成本考量，16色印染已不存在，大都已降到12色以下。
另一個系統則通稱為「聯一」，使用的印染法是自動式滾筒印染機，類似網版的製版方式。印染時使用的也是顏料，不經高溫蒸，但須經過水洗、定型和壓光的手續。布質的經緯紗為60×60，較為粗硬，但有時會使用府綢布。色塊也是非常豐富，花樣多元，但由於用的是顏料，且未經高溫蒸，布面較易褪色。
聯一印染也是當年一支非常大的印染系統，因市場衰退，關廠已約10年，其命運和遠東相同，目前只存其名，印染機器和業務都分散，由別的印染廠經營。
★花布印染過程
看到市面上一塊塊大紅花布，美艷亮麗，不過，一般人無法了解這些美艷色彩印染的過程。我們特地造訪目前印染台灣花布最具盛名的長台公司，拍攝了詳細的印染過程，從打樣、調糊、調色到套色、蒸、洗、定型及最後的打包，過程繁複、嚴謹，尤其是套色的過程，師傅們一路緊盯著機台上的布匹印色，絲毫不敢鬆懈。
印染機種大致分為三種，滾筒式半自動印染機（鐵牛仔），平版式印染機（AUTO SCREEN）和滾筒式印染機（ROTARY）。平版式印染機的版距為80~90公分，滾筒式印染機的版距為64公分。花與花之間的版距則是64公分以內，通常花樣的排列組合都是在這個範圍內，且多為四角對稱排列組合構圖。
一般廠商在取得適用的布塊後，會請彩繪師傅依花樣以手工來畫花版，完成後將其拍攝做成網版，花版完成拿到印染廠後，須請專人先行拆色，每個顏色必須做成一個稿版，接著這些完成後的稿版就要晒版。然後打樣給廠商，提供給廠商的樣本色塊要很多種，廠商才有多種選擇，最後才付諸印染。
調色是一大學問，當然還需靠經驗的累積，遠東印花布通常的套色大約在10色以上。印染時，每一個網版套印一個顏色，一直到這塊布的花色全部套完後才完成。完成後的花布仍需經過100℃左右的高溫蒸，蒸完後再用約95℃熱水洗濯，然後以定型液定型，最後還需壓光，經過這些繁鎖的處理後，呈現在我們面前的就是風靡全台的印花布。
早期，農村三合院前，晒在竹竿上的大紅花被單，是深印在常民生活中的一個景像，也是大家共同的記憶。那時期，沒有現成的棉被，家家戶戶所用的棉被，都是手工精巧的師傅製作的。在一聲聲彈打聲中完成的棉被，就被套入大紅花布的被單中。這些花布棉被，曾帶給多少人長夜的溫暖和溫馨的彩豔夢境，於是「紅花仔布被單」在1960年代後的台灣，掀起一股「紅花仔布」熱潮。
光復後的台灣物資嚴重缺乏，1950年代，台灣接受美援棉絲配給，紡織業開始興盛。市場上對布料的供應，除了用於服飾外，生活寢飾用品也是相當大的市場需求。當年國民政府對中國採取鎖國政策，廠商看好寢飾用品印染布料這塊市場後，只好前往台灣人最為熟悉的日本取經。於是有人專門跑單幫，找來日本的布樣賣給需要的布商。有的廠商則請日本繪畫專家前來指導，再由具繪畫能力者接受訓練，臨摹各種不同圖樣，刻製模板後，交給印染廠印染而成為市場上的產品，由於頗受大眾喜愛而形成一股風潮。
Ch1│花布的情感與記憶
說到「紅花仔布」，總會有很多人想起小時候所蓋的棉被，它不但帶給我們溫暖，還是維繫一家人情感的重要支柱。這些交織著台灣人共同回憶的「紅花仔布」，已成了台灣傳統文化的重要意涵，印證今日的流行是明日的古典之古諺。
早期，「紅花仔布」上除了富貴華麗的牡丹花、大吉大利的菊花，還有吉祥的孔雀、閒雲野鶴，栩栩如生的鴛鴦，松竹長壽等吉祥物語和圖騰，這些美豔華麗的視覺美感圖樣，滿足了民眾高級視覺享受。
由於社會經濟環境有了改善，政府推廣節育政策，生育率降低後，多人共蓋一條棉被的狀況也有改變。布商又敏感的嗅到這個市場的需求，除了「紅花仔布」外，另外還延伸出帶有可愛趣味的卡通圖案。1970、80年代出生的人，對於這些卡通花布的情感和記憶，猶如當年阿嬤對「紅花仔布」的深情。
陪著台灣人走過半世紀的「紅花仔布」，不管是早期的阿嬤，或近期的少年仔，都撥不開那股深深的情感。雖然經過時光的流逝，在人們內心深處，那豔麗色彩依舊鮮豔美麗，花朵依舊燦爛光彩。如今，又重回人們記憶中，重新展開新的花布生命。
★牡丹情結
牡丹原產於中國洛陽，花色種類繁多，有紅、粉、綠、紫、黑、白、黃、藍，甚至混雜多種色彩的複色等，它超凡脫俗，雍容華貴，是花中之王，代表豔麗與富貴，也是中國詩詞文學中常被歌頌之花。
日本氣候也適合牡丹的培育與生長，日本人也特別偏愛牡丹，特別是日本的織品和詩詞文化常可見到牡丹的跡痕。
台灣是亞熱帶氣候，不適合牡丹生長，早期農業技術不精良，是看不到牡丹花的。但沒有看過牡丹花的台灣人怎麼會產生牡丹情結？台灣人對牡丹的喜愛，是深受中國和日本文化影響所產生的一種流行，或是一種對社會現象的寄情。
現在，台灣南投衫林溪地區已培育5000多株不同花色和品種的牡丹花，成為台灣的牡丹王國。
除了深受中國和日本影響外，牡丹花本身豔麗色彩所帶出的幸福、富貴意涵，正符合當時台灣社會對生活環境改善的期待。「紅花仔布」上各種大朵或大欉鮮豔且不同色彩的牡丹花所展現的生命力，是最為台灣人讚嘆及喜愛的。
東方人喜愛牡丹，對牡丹花的讚頌及呈現各有不同，織品上的牡丹花色彩及表現也不同。中國式的牡丹色彩偏紅偏藍，圖樣較樸素，直接以顏色深淺帶出立體感，花朵沒有日本的飽滿，也沒有台灣的鮮豔。
日本的牡丹花圖樣大都鑲有金邊，呈現的是更加的雍容富貴帶有情感。台灣牡丹盛開豔麗，滿滿的幸福感，也是一種追求幸福的表現，花朵立體的呈現和日本相同，彩色的部分以工筆細微描出。台灣初期畫的牡丹花也是仿日本鑲上金邊，但因成本過高，漸漸的以普通的咖啡色取代金粉，視覺效果較差。
★沒有眠床的年代
光復後，台灣剛脫離日本統治，居家生活觀念和習慣仍延襲日本，並深受影響。睡眠環境的方式和習慣亦然，榻榻米還普遍存在一般家庭中，由於生活物資不充裕，在房子空間不大，兒女又多的情況下，房間通常只用木板或三夾板隔成，而且會以木板製成通鋪做為睡覺的地方。夏天氣溫高，就直接睡在通鋪木板上，冬天則會以墊被鋪在木板上加以保暖。通鋪離地面大約有2~3尺高，離門還留一個小走道，以方便上下。在居家空間有限的情況下，2~3尺高的「眠床腳」（床底），正好做成置物的空間。
台灣從農業社會轉變到工業社會，經濟改善，居家生活環境也有很大的變化，以前睡通鋪的習慣無形消失，慢慢改為床鋪。床，變成現代人睡覺不可或缺的家俱。近年，哈日風襲台後，有些家庭開始又有榻榻米或通鋪的陳設，不過，這種榻榻米房間，充其量也只是用來做為客人的用房，而非像早期沒有床的年代，全家人得擠在一起睡覺。
★彩豔花布被窩的性學
台灣早期社會民風保守，物資乏善，家庭中多人共睡一房，共蓋一條棉被是生活中的常態。睡眠中孩子們常在被窩中相互拉扯，有時是樂趣，但天冷的冬季，擁擠的棉被空間裡則是自我求生存的保命之道。環境較為寬裕者，父母和孩子們的房間也許是分開的，但卻只是薄薄的一層三夾板，有時連彼此的呼吸聲都聽得到。
人類性行為的目的，除了享受性愛所帶來的歡愉外，也是繁衍後代延續生命的重要工程。台灣當年社會民風保守，環境封閉，空間擁擠，觀念守舊，性學觀念是不被公開討論的。保守的父母們，性愛的衝動和行為，往往要等到孩子們都入眠後才能在被窩裡盡歡，這種性愛的表現是含蓄的，羞澀的，甚至是壓抑式的。
當我們探討花布為何成為當年的流行物品時，也許正好可以從性愛的觀點來思考。那大紅大花載著滿滿幸福的花布被窩，讓窩在被窩中那股壓抑的情感能宣洩而出，達到歡愉性愛最極致享受的境界，就是一種幸福。彩豔花布被窩裡的性愛，代表著一種幸福的追求，也因此無形中對花布產生了一種期待，一種情懷，也可說是一種含蓄性、壓抑式性愛的投射行為表現。
Ch2│尋找花布跡痕
台灣紡織業的發展在1950年代美援物資進入後，政府將美援的棉紗開放配給特定的紡織廠，一般民生用的紡織品才不至嚴重短缺。台灣對棉布的需求量相當大，尤其是寢具用布料，廠商為因應市場上龐大的需求，也開始自行開拓花色，印染花布。花布圖樣的來源就靠從日本取回的窗簾布或和服等其他布料，找人訓練彩繪師，再由這批彩繪師依花樣臨摹，刻製模版，拆色後交付印染。興盛時期的印染布商相當多，以遠東紡織最具代表性，故坊間統稱花布為「遠東花仔布」
花布是印染出來的，印製的過程相當繁瑣且專業，遠東紡織當年印染時是承辦所有的印染作業，包括胚布的漂白、燒毛、絲光等前置作業，廠商只要提出布樣，就可一貫處理，目前的印染作業則已是全面分工的機制。
初期的印染技術是用滾筒式的手工印染法（俗稱鐵牛仔），花色簡單、色澤單調，這種手工式的印染法，無法滿足市場上的大量需求，自遠東紡織進口自動式的印染機器後，採用的印染法是以網版製作，速度快，印出的花布色澤飽滿，廣受喜愛，全台從都市到鄉下，家家戶戶都見得到花布的影子。
市場上花布種類相當多，有做衣服的布料，做窗簾的布料等。布寬有的是5尺寬，有的是2尺4，也有3尺寬等，書中討論的多數是當年「3尺寬」的鐵牛仔和以遠東紡織為代表的花布。
★花布印染分類
印染花布的技巧繁複多工，所涉環節相當多。一般做成被單的３尺寬花布大致有三大印染系統，初期是以滾筒式的「鐵牛仔」為主，通常印的都是小碎花。布紗大都用平織布，布質較粗硬，花色最多只5~６色，由於印色顏料是塗於滾筒外，也沒經過高溫蒸和水洗，故容易褪色。由於花樣較小且色彩簡單，除了用在被單外，亦常見在農場上農婦所穿的衣服或袖套，甚至斗笠上的花布巾也都是鐵牛仔印染的花布，因價廉物美，符合耐髒、耐洗、耐用的經濟效益，廣受大家喜愛。
遠東紡織引進自動網版式印染機後，所印染的圖樣，大都以牡丹及大叢花朵為主體，後期亦印染很多卡通花樣。
遠東紡織使用的是108×66的經緯紗，布質細緻，俗稱「府綢」。印染時使用的是反應性染料，需經過高溫蒸和熱水清洗，定型後再壓光才完成。經過這樣的處理，表面光澤較不易褪色，套色可達16色以上，色彩非常豐富豔麗。現今因成本考量，16色印染已不存在，大都已降到12色以下。
另一個系統則通稱為「聯一」，使用的印染法是自動式滾筒印染機，類似網版的製版方式。印染時使用的也是顏料，不經高溫蒸，但須經過水洗、定型和壓光的手續。布質的經緯紗為60×60，較為粗硬，但有時會使用府綢布。色塊也是非常豐富，花樣多元，但由於用的是顏料，且未經高溫蒸，布面較易褪色。
聯一印染也是當年一支非常大的印染系統，因市場衰退，關廠已約10年，其命運和遠東相同，目前只存其名，印染機器和業務都分散，由別的印染廠經營。
★花布印染過程
看到市面上一塊塊大紅花布，美艷亮麗，不過，一般人無法了解這些美艷色彩印染的過程。我們特地造訪目前印染台灣花布最具盛名的長台公司，拍攝了詳細的印染過程，從打樣、調糊、調色到套色、蒸、洗、定型及最後的打包，過程繁複、嚴謹，尤其是套色的過程，師傅們一路緊盯著機台上的布匹印色，絲毫不敢鬆懈。
印染機種大致分為三種，滾筒式半自動印染機（鐵牛仔），平版式印染機（AUTO SCREEN）和滾筒式印染機（ROTARY）。平版式印染機的版距為80~90公分，滾筒式印染機的版距為64公分。花與花之間的版距則是64公分以內，通常花樣的排列組合都是在這個範圍內，且多為四角對稱排列組合構圖。
一般廠商在取得適用的布塊後，會請彩繪師傅依花樣以手工來畫花版，完成後將其拍攝做成網版，花版完成拿到印染廠後，須請專人先行拆色，每個顏色必須做成一個稿版，接著這些完成後的稿版就要晒版。然後打樣給廠商，提供給廠商的樣本色塊要很多種，廠商才有多種選擇，最後才付諸印染。
調色是一大學問，當然還需靠經驗的累積，遠東印花布通常的套色大約在10色以上。印染時，每一個網版套印一個顏色，一直到這塊布的花色全部套完後才完成。完成後的花布仍需經過100℃左右的高溫蒸，蒸完後再用約95℃熱水洗濯，然後以定型液定型，最後還需壓光，經過這些繁鎖的處理後，呈現在我們面前的就是風靡全台的印花布。
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