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內容簡介
唐代至今,「中國文化」與「基督宗教」的衝擊與交匯,始終是中西文化融合最令人摸不着的一環,世人仍鍥而不捨地追尋種種爭論的理想答案。對於傳教士和華人基督徒來說,中西藝術的「美」和他們信仰的「道」,有何關係?「審美」是否一種與生俱來的能力,以致不論文化背景,我們都有相對一致的「美」的共識?還是,有些「美麗」,必須首先認同潛藏其中的「道」,才能企及?
本書為《基督宗教與中國:歷史‧哲學篇》的姊妹篇,書名中的「文化」、「藝術」,與前篇的「歷史」、「哲學」相對分明。
但兩部著作在作者筆下有許多心意是相通的。在不假設基督宗教可信與否,亦不採用無神論的前提下,作者透過剖析中國的文史哲藝與西方思維,深入爬梳各種古今材料,以思考文化、歷史、哲學等角度,訴說出「中國」與「基督宗教」在文化藝術的相遇及其現象,實事求是討論問題。
本書的內容跨度較廣,時間跨度長(明代以迄當代),就其骨架而言,本書先從「溯源」的宏觀論述,發展為專研文化難題;接着由文化進入藝術,又由「藝術」,回歸美學與文化相融或相抗的課題,希望藉此兼及文與藝、宏觀與微觀、專題與綜論、交流與衝突等不同向度,在較少的篇幅中呈現豐富的意義,適合作為人文學科的入門書籍之用。
目錄
溯源:「太初有道」與「文以載道」
第一章 遂古之初:〈天問〉和《聖經》中的「創世記」
第二章 中國神話和《聖經》的「大洪水」故事:以鯀和挪亞為中心
第三章 《勸世良言》的罪與罰,與恐怖地獄
第四章 受苦受難的天主和救苦救難的女媧娘娘:從李銳《張馬丁的第八天》說起
第五章 「口述歷史」的宗教與文化省思:以《華人婦女與香港基督教口述歷史》為例
符號與意義:中國文化的三個核心問題
第六章 《大唐開元禮》的神靈與祖靈:兼論基督徒「祭祖」
第七章 黃色瞳仁中的「晚明」:以利瑪竇《天主實義》所述的儒家思想為中心
第八章 同而不和:太平天國與曾國藩的「屬天之戰」
「美學」東漸:藝術的新奇事
第九章《程氏墨苑》與利瑪竇的宗教圖像
第十章 文人畫家入教之後:吳歷後期畫學
第十一章 耶穌會傳教士與清初「畫琺瑯」
第十二章 無心插柳:傳教士與園林藝術
第十三章 讀畫史札記:傳教士帶來的西洋繪畫技法
無法企及的美麗:明清天主教藝術的文化詮釋
第十四章《程氏墨苑》中的西洋宗教版畫
第十五章 入教割席?吳歷與王翬的友誼
第十六章 誤讀圖像:楊光先《臨湯若望進呈圖像說》
第十七章 傳教士、畫家與宮廷畫家三重身份的矛盾
代跋
第十八章 「尚未解決」,抑或「無法解決」的難題?談柯林斯、道
金斯關於「上帝與科學」的辯論
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