大過馬年（2014版）

序

新年到了。每年此時漢聲推出十二生肖系列，今年以〈大過馬年〉祝賀大家馬到成功。

按動物學分類，馬科分為馬屬和驢屬，馬屬之下再分為真馬、斑馬和斑驢。根據考古資料，最早的馬是在南美洲發現的五千多萬年前的始祖馬。始祖馬只有狐狸般大小，前肢四趾、後肢三趾。歷經中馬、草原古馬、上新馬和真馬各階段，體型逐漸高大，趾漸減少，由四趾到三趾，到中趾特別發達，最後只有中趾並且趾端形成硬蹄，終於進化成為現代類型單蹄的真馬。亞洲的原產馬可分為中型馬和小型馬，分佈情況大約以中國長城為界，朝鮮半島北部、萬里長城以北是中型馬，以蒙古馬為代表；小型馬分佈於朝鮮半島南部、濟州島、沖繩諸島、海南島、華南地帶、四川、雲南、喜馬拉雅山區、印尼、菲律賓等地，尤以四川馬最為典型。

馬從野生至被人馴養，經歷了漫長的歷程。目前發現最早的遺跡在俄羅斯，大約距今八千年前的新石器時代。中國黃河中游龍山文化遺址裡，曾發掘出許多馬的遺骨，說明當時馬和人類的關係已十分密切。商周時代青海省岩畫「騎射牦牛圖」，顯現人們已開始騎馬狩獵。殷墟所在的安陽小屯王墓馬車坑中，出土馬和戰車繫在一起殉葬；侯家莊王墓則有駟，即四匹馬拉的車，當時馬車是有身分的階級才能乘用的。西周時中國的馬政發達，曾設置專官管理馬之事宜。春秋戰國時期，周的勢力漸衰，外族內侵益熾，為對付北方遊牧騎馬民族入侵，漢人「胡服騎射以教百姓」，這是中國有騎兵部隊之始；同時各國建築長城，鞏固北疆、對抗匈奴。漢自開國以來一直受辱於匈奴，驃騎將軍霍去病奪取河西之地，使漢終能與西域諸國交通，「馬踏匈奴」石彫即印證了這段歷史。

作為「六畜」之首的馬，是人類親密的朋友和得力的助手。人們使用馬、喜愛馬、神化馬；牠在戰爭中馳聘奮勇，在生活中載人負重，牠有忠誠、善良、正義的品格，承載著人們無盡的想像，「天馬精神」是中華民族剛健的一面，「一言既出，駟馬難追」是速度的象徵，「旗開得勝，馬到成功」更是人們一致的願望與祝福。相關馬的詞語不勝枚舉，足見千年以來牠在中國文化中的重要性。

本專輯首先以＜鞭鐧門神＞年畫開場，騎馬的秦瓊和尉遲恭，威武之中帶著守護者祥和之氣。河南朱仙鎮的門神版畫，形象誇張，頭大身小，造型和線刻拙樸飽滿，加上色彩強烈厚重，極為精悍有力。另一幅新年張貼的吉祥畫〈麟兒圖〉，是高福民先生收藏的作品。墨版套色印刷再加敷彩，可謂典型的西風姑蘇版，既保存傳統製法，同時吸取西方焦點透視和銅版畫技法，十分珍貴。＜馬文化圖錄＞展現近二百幅馬圖象，時間跨越史前至近現代，包含民間美術的所有項目，見證了馬文化的淵遠流長，以及與人們的密切關係。＜馬踏飛燕＞是中國古代美術的經典之作，遠遠超越同時期的西方美術。銅馬三足凌空，一足踏在一隻飛燕背上，極富飛騰的動態。馬的軀體肥壯，馬首微偏，尾巴揚起，矯健如天馬行空，頗有古詩「關山渡若飛」的意境。剪紙方面類型多樣。民間美術工藝大師庫淑蘭的＜江娃拉馬梅香騎＞色彩繽紛，造型逗趣，個人風格十分突出。〈六團花〉來自陝西黃土高原，馬與壽翁、麟兒、元寶、猴子、盤長結合，象徵福壽喜財吉祥意涵。

〈百馬賀年〉表現姿態各異的單馬、雙馬，以及馬與植物、動物和人們的互動場景，包含生活及民俗方面。唐代養馬乘騎之風興盛，從達官貴戚到市井百姓，都好馬賞馬，不僅飼養名馬，更愛畫馬。唐代繪畫＜百馬圖＞長卷分成三段呈現，其中共有九十五匹馬和四十一人，描繪洗馬、戲馬、馴馬和飼馬的情景，可謂包含了馬匹動與靜的全部神態，是展現馬匹的極致之作。另一幅元代繪畫＜調良圖＞以白描手法描繪一人一馬，在疾風中人物衣袖和馬的鬃鬚、尾巴隨風飛動，彷彿即將人仰馬翻。此圖呈現豪邁而沈潛的筆意，與漢馬的剽悍、唐馬的華貴都大異其趣。＜馬群＞和＜馬上封侯＞是陝西老大娘的農民畫，線條自由而流暢，配合兒童塗色，天真鮮亮。＜吉祥福字＞是民間美術字之一，在福字筆畫中增添多種圖象，分別象徵平安、求子、福氣、財富等，懸掛中堂滿室生輝。左右對稱的＜騎馬門神＞畫幅較小，很適合一般家庭門戶張貼。十二大張民間美術馬年吉祥畫，帶來馬年新氣象；除舊佈新，讓我們以美好祈願守護環境、守護家園。