內容簡介
在《韓非子》的治國理念中,其基於對「人」的思考所設計之君德機制非但是法、術、勢之溝通管道,更以能予節制君權之膨脹與濫用為宗。然則,韓非為了不讓國君為其法家式君主「德性觀」所卻步,其乃將君德論述巧妙隱藏、融合於法論、術論與勢論之間,務使君王在潛移默化中,一方面施展君道,一方面亦修養君德。
本書對於其君德修養之論述,均來自《韓非子》內文之實證。在此探討中,發現了《韓非子》的「君德」論述首先彌補了「法治」的未盡周全性,其次節制了「術治」的陰暗權謀性,三則又闡揚了「勢治」的法統正當性。是以,《韓非子》之君德論,實可謂為專制君王服膺法、術、勢學說之最上綱標準。
本書對於其君德修養之論述,均來自《韓非子》內文之實證。在此探討中,發現了《韓非子》的「君德」論述首先彌補了「法治」的未盡周全性,其次節制了「術治」的陰暗權謀性,三則又闡揚了「勢治」的法統正當性。是以,《韓非子》之君德論,實可謂為專制君王服膺法、術、勢學說之最上綱標準。
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