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內容簡介
「現地研究」是最新開發的古典文學研究方法，全書從大東亞古典文學視野，提出現地研究五步驟，為有意於現地研究者提供方便途徑。書中先以古人作詩的寫實內在需求，解釋古典文學為什麼必須現地研究，然後說明研究古典文學為何需要GPS。再以八個成功的研究實例：孫樵與褒斜道、白居易與藍田路、王維與輞川莊、輞川詩、輞川圖、阮秉謙與中津白雲庵、李齊賢與成都峨眉、柳成龍與朝鮮忠州等，實際演示五步驟的執行過程與研究效果，學者可以從各個實例中，迅速習得現地研究法門。
作者為知名的詩人、詞人與教授，站在兼具創作與研究能力的高點，處理古代詩文時，能夠深入到常人所看不見的內涵底蘊。他的研究也富地域開創性，不但嫻熟於中國文籍史料，對於韓國和越南，也有深廣的掌握。在近年GIS研究興起之前，率先提倡以GPS、衛星地圖、老地圖數化、天文程式等新科技輔助現地考察，希望把古典文學研究帶入到可驗證的現代科學體系。這些思想觀念與實際作法，均在書中一一闡說，是一本實用的著作。
作者為知名的詩人、詞人與教授，站在兼具創作與研究能力的高點，處理古代詩文時，能夠深入到常人所看不見的內涵底蘊。他的研究也富地域開創性，不但嫻熟於中國文籍史料，對於韓國和越南，也有深廣的掌握。在近年GIS研究興起之前，率先提倡以GPS、衛星地圖、老地圖數化、天文程式等新科技輔助現地考察，希望把古典文學研究帶入到可驗證的現代科學體系。這些思想觀念與實際作法，均在書中一一闡說，是一本實用的著作。
目錄
凡例
第一章 導論
一、前言
二、釋題目
三、釋結構
四、釋現地研究五步驟
（一）熟讀原典詩文
（二）文獻詳讀
（三）地圖手作
（四）現地考察──原作品的現場比對
（五）完成論文，公開可供複驗的GPS數據
五、現地研究散說
六、小結
第二章 如是我聞──指物寫實與依詩求證
一、前言
二、「寫實」是「古詩系統」詩篇的內在需求
三、景物寫實的證據運用方法
（一）杜甫詩〈白鹽山〉的山景實體
（二）王維詩「連山到海隅」的真實
（三）杜甫詩「小城萬丈餘」的所指
四、事物寫實的證據運用方法
（一）杜甫以庾信詩篇為古跡
（二）李商隱以彈棋實物設喻
（三）唐詩數字不可輕看
五、小結
第三章 必要工具──談GPS與現地研究
一、前言
二、GPS的使用方法
（一）GPS的運用概況
（二）使用GPS以前和使用GPS以後
三、由四大價值看GPS應用的必要
（一）確實定位的價值──古運河阿城上下閘的尋訪經驗
（二）在衛星地圖上後製的價值──數位化唐代長安城圖，直接看見古今對照
（三）明確標記與重複驗證的價值──唐代商州武關驛路藍田段新發現的由來
（四）補正現代電子地圖不足的價值──以GPS的自動航跡重現朝鮮時代的無限山城
四、小結
第四章 人在驛路──孫樵〈興元新路記〉的GPS驗證
一、前言
二、孫樵原文與研究方法
（一）孫樵〈興元新路記〉原文
（二）研究方法及其價值
三、二十四孔閣晉碑的今昔及其定位作用
四、從扶風縣至五里嶺驛程的現地驗證
（一）扶風縣──郿縣──臨溪驛
（二）臨溪驛──無定河橋──松嶺驛
（三）松嶺驛──八里坂──連雲驛
（四）連雲驛－五里嶺
五、下五里嶺至青松驛驛程的現地檢驗
（一）五里嶺──平川驛
（二）平川驛──河池關
（三）河池關──大橋──白雲驛
（四）白雲驛──鄭淮碑──芝田驛
（五）仙岑驛──鳴崖──二十四孔閣──青松驛
六、小結
第五章 現地看詩──白居易〈初出藍田路作〉之真實相
一、前言
二、釋題目
三、停驂問前路，路在秋雲裡
四、蒼蒼縣南道，去途從此始
五、絕頂忽上盤
（一）驛路所經
（二）特寫七盤嶺
六、眾山皆下視。下視千萬峰，峰頭如浪起
七、朝經韓公坡
（一）韓公坡的可能位置
（二）《長安志》對韓公堆的誤解
八、夕次藍橋水
九、潯陽近四千
十、始行七十里。人煩馬蹄跙，勞苦已如此
十一、小結
第六章 輞川所居──王維終南別業與輞川莊
一、前言
二、輞川形勢圖說
（一）輞谷──指輞水流經的秦嶺終南山谷
（二）谷口──指輞水流出輞谷之處
（三）輞川──指輞水流出谷口後，到輞口之前的平川
（四）輞口──指灞、輞二水會流處
三、王維本人對谷口終南別業的指述
（一）山居的特徵
（二）詩句中使用「谷口」字樣
（三）位在谷口西山
（四）寺院特徵與奉母需求
（五）王維詩題分別稱「輞川莊」與「終南別業」
（六）谷口終南別業之定位
四、王維本人對孟城口輞川莊的指述
（一）接近縣城，在商州武關驛路藍田段道路旁
（二）東皋有田，可以躬耕
（三）視野曠遠
（四）莊前為終南山
（五）宅後為輞水與白鹿原
（六）墟里渡頭，散步可到
（七）輞川莊之定位
五、營建「終南別業」與購買「輞川莊」的時間
（一）終南別業的營建時間
（二）輞川莊的購買時間
六、小結
第七章 仰觀俯察──重讀王維、裴迪《輞川集》
一、前言
二、《輞川集》詩篇的寫成年月
（一）裴迪其人
（二）《輞川集》的寫成年月
三、《輞川集》二十景所在的定位與描述
（一）輞川莊本身及其鄰近之處──孟城坳、華子岡
（二）輞川莊外的道路──宮槐陌
（三）輞川莊的生產事業──漆園、椒園
（四）輞水本流旁的連結湖泊──欹湖、北垞、臨湖亭、柳浪、南坨
（五）輞水本流的景點（位在終南山坡部份）──斤竹嶺、竹里館、鹿柴、文杏館
（六）輞川本流的景點（臨溪傍水部分)──木蘭柴、茱萸沜、白石灘、欒家瀨
（七）谷口的景點──辛夷塢、金屑泉
四、小結
第八章 傳說無信──〈輞川圖〉與明清方志傳說
一、前言
二、問題之癥結
三、宋金元人藉由〈輞川圖〉與《輞川集》揉成的輞川印象
四、歷代向輞谷深處尋找王維別業的得與失
（一）宋金元到明朝正德以前的發展
（二）明代嘉靖以後的發展
五、〈輞川圖〉與《輞川集》內容的現地比較
（一）第一區──輞水
（二）第二區──華子岡、孟城坳
（三）第三區──輞口莊
（四）第四區──文杏館、斤竹嶺、木蘭柴、茱萸沜
（五）第五區──宮槐陌
（六）第六區──鹿柴
（七）第七區──南垞（郭本原標為南垞，應依各本改為北垞）
（八）第八區──欹湖、臨湖亭、柳浪
（九）第九區──欒家瀨、金屑泉
（十）第十區──北垞（郭本原標為北垞，應依各本改為南垞）、白石灘合為一區
（十一）第十一區──竹里館
（十二）第十二區、十三區──辛夷塢、漆園、椒園
六、小結
第九章 南傳詩法──越南莫朝詩人阮秉謙《白雲庵詩集》現地研究
一、前言
二、《白雲庵詩集》的版本及糾謬
（一）本文使用的版本
（二）他人和作標示不明之例
（三）他人作品誤收入本集之例
三、中津月渡之GPS定位擬測及白雲庵之結構
（一）從阮秉謙〈中津觀碑記〉之解讀到雪金江定位
（二）詩文景觀描寫的現地驗證
（三）白雲庵的莊院結構
四、白雲庵詩「看山經驗」的寫實探析
（一）遠山之寫實──拍攝得到的五十餘公里外安子山
（二）近山之寫實
五、阮秉謙傳記之糾謬
六、小結
第十章 自然真實──高麗詩人李齊賢的成都紀行詩詞
一、前言
二、李齊賢成都行程之考察
（一）自大都至成都
（二）在成都及往返峨眉山
（三）自成都返回大都
三、李齊賢成都紀行詩詞的價值
（一）在元人文集中比較李齊賢的紀行詩詞
（二）不求而自然真實的寫實表現
（三）儒家立場貫徹其中的旅行心聲
四、小結
第十一章 大東輿地──柳成龍忠州三詩新讀
一、前言
二、〈金灘路中贈景任〉一詩之討論
三、〈出獐項峽口望忠州〉一詩之討論
四、〈過彈琴臺有感次朴昌世先生韻〉一詩之討論
五、小結
第十二章 結論
一、前言
二、方法學上的結論
三、本書八個專案的簡明總結
引用文獻
索引
第一章 導論
一、前言
二、釋題目
三、釋結構
四、釋現地研究五步驟
（一）熟讀原典詩文
（二）文獻詳讀
（三）地圖手作
（四）現地考察──原作品的現場比對
（五）完成論文，公開可供複驗的GPS數據
五、現地研究散說
六、小結
第二章 如是我聞──指物寫實與依詩求證
一、前言
二、「寫實」是「古詩系統」詩篇的內在需求
三、景物寫實的證據運用方法
（一）杜甫詩〈白鹽山〉的山景實體
（二）王維詩「連山到海隅」的真實
（三）杜甫詩「小城萬丈餘」的所指
四、事物寫實的證據運用方法
（一）杜甫以庾信詩篇為古跡
（二）李商隱以彈棋實物設喻
（三）唐詩數字不可輕看
五、小結
第三章 必要工具──談GPS與現地研究
一、前言
二、GPS的使用方法
（一）GPS的運用概況
（二）使用GPS以前和使用GPS以後
三、由四大價值看GPS應用的必要
（一）確實定位的價值──古運河阿城上下閘的尋訪經驗
（二）在衛星地圖上後製的價值──數位化唐代長安城圖，直接看見古今對照
（三）明確標記與重複驗證的價值──唐代商州武關驛路藍田段新發現的由來
（四）補正現代電子地圖不足的價值──以GPS的自動航跡重現朝鮮時代的無限山城
四、小結
第四章 人在驛路──孫樵〈興元新路記〉的GPS驗證
一、前言
二、孫樵原文與研究方法
（一）孫樵〈興元新路記〉原文
（二）研究方法及其價值
三、二十四孔閣晉碑的今昔及其定位作用
四、從扶風縣至五里嶺驛程的現地驗證
（一）扶風縣──郿縣──臨溪驛
（二）臨溪驛──無定河橋──松嶺驛
（三）松嶺驛──八里坂──連雲驛
（四）連雲驛－五里嶺
五、下五里嶺至青松驛驛程的現地檢驗
（一）五里嶺──平川驛
（二）平川驛──河池關
（三）河池關──大橋──白雲驛
（四）白雲驛──鄭淮碑──芝田驛
（五）仙岑驛──鳴崖──二十四孔閣──青松驛
六、小結
第五章 現地看詩──白居易〈初出藍田路作〉之真實相
一、前言
二、釋題目
三、停驂問前路，路在秋雲裡
四、蒼蒼縣南道，去途從此始
五、絕頂忽上盤
（一）驛路所經
（二）特寫七盤嶺
六、眾山皆下視。下視千萬峰，峰頭如浪起
七、朝經韓公坡
（一）韓公坡的可能位置
（二）《長安志》對韓公堆的誤解
八、夕次藍橋水
九、潯陽近四千
十、始行七十里。人煩馬蹄跙，勞苦已如此
十一、小結
第六章 輞川所居──王維終南別業與輞川莊
一、前言
二、輞川形勢圖說
（一）輞谷──指輞水流經的秦嶺終南山谷
（二）谷口──指輞水流出輞谷之處
（三）輞川──指輞水流出谷口後，到輞口之前的平川
（四）輞口──指灞、輞二水會流處
三、王維本人對谷口終南別業的指述
（一）山居的特徵
（二）詩句中使用「谷口」字樣
（三）位在谷口西山
（四）寺院特徵與奉母需求
（五）王維詩題分別稱「輞川莊」與「終南別業」
（六）谷口終南別業之定位
四、王維本人對孟城口輞川莊的指述
（一）接近縣城，在商州武關驛路藍田段道路旁
（二）東皋有田，可以躬耕
（三）視野曠遠
（四）莊前為終南山
（五）宅後為輞水與白鹿原
（六）墟里渡頭，散步可到
（七）輞川莊之定位
五、營建「終南別業」與購買「輞川莊」的時間
（一）終南別業的營建時間
（二）輞川莊的購買時間
六、小結
第七章 仰觀俯察──重讀王維、裴迪《輞川集》
一、前言
二、《輞川集》詩篇的寫成年月
（一）裴迪其人
（二）《輞川集》的寫成年月
三、《輞川集》二十景所在的定位與描述
（一）輞川莊本身及其鄰近之處──孟城坳、華子岡
（二）輞川莊外的道路──宮槐陌
（三）輞川莊的生產事業──漆園、椒園
（四）輞水本流旁的連結湖泊──欹湖、北垞、臨湖亭、柳浪、南坨
（五）輞水本流的景點（位在終南山坡部份）──斤竹嶺、竹里館、鹿柴、文杏館
（六）輞川本流的景點（臨溪傍水部分)──木蘭柴、茱萸沜、白石灘、欒家瀨
（七）谷口的景點──辛夷塢、金屑泉
四、小結
第八章 傳說無信──〈輞川圖〉與明清方志傳說
一、前言
二、問題之癥結
三、宋金元人藉由〈輞川圖〉與《輞川集》揉成的輞川印象
四、歷代向輞谷深處尋找王維別業的得與失
（一）宋金元到明朝正德以前的發展
（二）明代嘉靖以後的發展
五、〈輞川圖〉與《輞川集》內容的現地比較
（一）第一區──輞水
（二）第二區──華子岡、孟城坳
（三）第三區──輞口莊
（四）第四區──文杏館、斤竹嶺、木蘭柴、茱萸沜
（五）第五區──宮槐陌
（六）第六區──鹿柴
（七）第七區──南垞（郭本原標為南垞，應依各本改為北垞）
（八）第八區──欹湖、臨湖亭、柳浪
（九）第九區──欒家瀨、金屑泉
（十）第十區──北垞（郭本原標為北垞，應依各本改為南垞）、白石灘合為一區
（十一）第十一區──竹里館
（十二）第十二區、十三區──辛夷塢、漆園、椒園
六、小結
第九章 南傳詩法──越南莫朝詩人阮秉謙《白雲庵詩集》現地研究
一、前言
二、《白雲庵詩集》的版本及糾謬
（一）本文使用的版本
（二）他人和作標示不明之例
（三）他人作品誤收入本集之例
三、中津月渡之GPS定位擬測及白雲庵之結構
（一）從阮秉謙〈中津觀碑記〉之解讀到雪金江定位
（二）詩文景觀描寫的現地驗證
（三）白雲庵的莊院結構
四、白雲庵詩「看山經驗」的寫實探析
（一）遠山之寫實──拍攝得到的五十餘公里外安子山
（二）近山之寫實
五、阮秉謙傳記之糾謬
六、小結
第十章 自然真實──高麗詩人李齊賢的成都紀行詩詞
一、前言
二、李齊賢成都行程之考察
（一）自大都至成都
（二）在成都及往返峨眉山
（三）自成都返回大都
三、李齊賢成都紀行詩詞的價值
（一）在元人文集中比較李齊賢的紀行詩詞
（二）不求而自然真實的寫實表現
（三）儒家立場貫徹其中的旅行心聲
四、小結
第十一章 大東輿地──柳成龍忠州三詩新讀
一、前言
二、〈金灘路中贈景任〉一詩之討論
三、〈出獐項峽口望忠州〉一詩之討論
四、〈過彈琴臺有感次朴昌世先生韻〉一詩之討論
五、小結
第十二章 結論
一、前言
二、方法學上的結論
三、本書八個專案的簡明總結
引用文獻
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