帝國的曙光，春秋外交博弈：諸侯崛起×尊王攘夷×弱國求生×爭霸中原，見證帝國的興衰與重生，從「外交史」看春秋的風雲變幻！

序

春秋時代是一段特殊的歷史。

為什麼特殊呢？司馬遷在寫到這段歷史的時候，第一句就是：

「平王立，東遷於雒邑，辟（避）戎寇。平王之時，周室衰微，諸侯強並弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯。」「政由方伯」四個字恰到好處地點出了春秋歷史的特殊之處。天子做不了主，對天下失去了控制。在天子底下呼風喚雨的是那些兵強馬壯的諸侯。誰強大，誰就掌握天下大權。這些諸侯原本應該是對天子俯首帖耳的奴僕，有些人（比如秦朝的始祖）原本就是天子身邊的馬伕、雜役。因此在封建禮法的表象之下，殘酷的現實卻是上下顛倒，令人痛心！

司馬光在《資治通鑑》第一卷第一段中描述了理想的封建制度：「天子統三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。貴以臨賤，賤以承貴。上之使下，猶心腹之運手足，根本之制支葉；下之事上，猶手足之衛心腹，支葉之庇本根。然後能上下相保而國家治安。故曰：天子之職莫大於禮也。」孔子是最講究「禮」的，他認為正常的政治狀態應該是：「天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣。」五千年的中國歷史，絕大多數時間都處在孔子、司馬光等人規劃的尊卑有序、等級森嚴的社會中。這樣的社會保守、僵化，故步自封，人們規規矩矩，讀書人則沉浸在自己營造的山水詩詞的「童話世界」中。比如，南宋時，臨安的讀書人熱衷的是評選「西湖十景」，歡宴聚會，順便狎妓嬉戲，醉生夢死，「直把杭州作汴州」，忘記了國仇家恨。而春秋社會卻是一個鐵血橫飛、激情澎湃的社會，人們東奔西走，尋求功名富貴，統治者爾虞我詐，整天想著如何攻城奪地。比如，秦國的將領始終忙於征討西方的戎狄少數部落，努力突破晉國營造的封鎖線，尋找東進爭霸的道路。

春秋時代是一個沒有權威、不講規則、弱肉強食的時代。這樣的時代在中國歷史上只出現了這麼一次。

我們心中都有一個「春秋情結」。

只要我們搜尋一下自己的記憶，就會從中發現有關春秋的記憶。對於老年人來說，這是一個有關傳統、禮儀和保守的情結；對於年輕人來說，這是一個能讓心情不再平靜的情結。不管差別如何，「春秋情結」都是一個有關成功、紛爭、奮鬥和激情的情結。春秋大幕一拉開，就是著名的「褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方」的故事。這個「烽火戲諸侯」的故事實在太有名了，以至於後人一講春秋，就是從這個故事開始。千百年來，「春秋」這個詞也超越了其本義，在後世泛指歷史，如「甘灑熱血寫春秋」。進而，「春秋」一詞進一步抽象化，成了歷史這門學科的通稱。春秋史官們耿直剛硬，冒著殺頭滅族的危險也要真實地記載歷史。當然，他們不是莽撞地去「當炮灰」，而是間接、委婉地保留真實的碎片，留待細心的後人挖掘真相。一部春秋史，有太多的蛛絲馬跡。微言大義的「春秋筆法」令人敬佩，也是後人學習的對象。

然而，春秋的歷史千頭萬緒，看得人眼花繚亂。從古至今，解讀春秋歷史的人很多，本書從「外交」的角度來講春秋的外交人物和政局，進而展現春秋的歷史和社會。有讀者可能會問：「春秋時代也有外交嗎？」有。春秋時代有外交，只是我們沒有注意到而已。當代外交學基本上是西方外交學，一個以古希臘、古羅馬和中世紀的歐洲歷史為理論根源的外交學系統。美國學者史坦利．霍夫曼（Stanley Hoffmann）乾脆把外交稱為「一門美國的社會科學」。

正是因為我們對古代歷史缺乏梳理，沒有從中截取出具特色的外交案例和外交理論，才會出現這樣的局面。在春秋時期，政治家就已經用理想主義或現實主義去分析當時的外交。西方的霸權、權力、超級大國、兩極、多極、一超多強、多邊外交、國家利益等西方外交概念或理論都可以在春秋時期找到對應。

而「遠交近攻」、「王道」、「霸道」等名詞和齊桓公、管仲、秦穆公、孔子、子產、伍子胥、文種、范蠡等外交人物，還等著我們重新去審視其價值。

春秋外交既有與現代外交的共同之處，更有自己的獨特光芒。

如果您腦海中也有「春秋情結」，如果您想看看本書中所寫的春秋是什麼樣的春秋，那麼就請您翻過這一頁，進入正文吧！