我只想回到自己的家－動物保護．生態關懷文選

編序

生而為人，我很抱歉！
◎陳幸蕙

在網路上看到一段令人震驚的影片，全長約九分鐘。

那是一個研究團隊在中美洲哥斯大黎加外海，為一隻鼻孔插入塑膠吸管的欖蠵龜（Olive Ridley sea turtle），解除痛苦的影像紀錄。

研究團隊是在海上出任務時，意外發現這受苦的海龜的。由於工具不足，只能以瑞士刀鑷子進行救援。欖蠵龜因疼痛不斷掙扎，雖增加不少營救困難度，但費時八分十二秒後，那已然變形的吸管終還是順利取出！接著，研究員為呼吸恢復順暢的海龜塗上優碘，將它重新放回大海，並在臉書PO上救援過程，呼籲世人勿再使用拋棄式吸管，且勿將塑膠垃圾丟棄海中，以免造成海洋生物死亡。……

在影片裡，看見這溫馴和善的動物，雙眼緊閉、鼻孔直冒鮮血、痛苦扭動軀體的樣子，我不禁想起日本作家太宰治作品裡的一句話：

「生而為人，我很抱歉！」

是的，當科學家說「海洋已成為世界最大的垃圾場」；

當街邊巷底，不時有皮毛潰爛、瘦骨嶙峋、猥瑣狼狽如行走之垃圾的流浪狗，懨懨游走徘徊；

當一隻重達二十三公噸的抹香鯨，擱淺在嘉義東石漁港外海，因胃部塞滿魚網和塑膠袋，無法進食，終不幸陳屍八掌溪出海口；

然後，當外電報導指出，近九千種野生動物因人為過度開發及獵殺，已成「易危物種」；聯合國環境規劃署警告：「由於毫無節制濫加捕撈，二○五○年海洋將無魚可捕」；

並且，當挪威極地協會預測──北極熊將在半世紀內絕種、北極將於二○八○年完全消失，因為人類活動造成的暖化現象實在太嚴重！

而當二○一五年終成史上最熱年份，全球海平面上升速度為歷來最快，以致科學家竟說出「為了拯救地球，必須消滅人類！」這樣激烈的話時，我總在心底，浮起那哀傷的告白：

「生而為人，我很抱歉！」

一般認為，「生而為人，我很抱歉！」（生まれて、すみません！），是與川端康成、三島由紀夫並列為日本戰後代表性作家的太宰治名言；但其實，這原是昭和詩人寺內壽太郎的一行詩，因太宰治在小說〈二十世紀旗手〉中加以引用，遂被誤為是其所言。

這兩位都曾自殺過的作家，先後以「生而為人，我很抱歉！」一語，為自己的存在，向世界道歉，這之中所透露的，不論太宰治或寺內壽太郎，都強烈表達了對自己存在的否定，一種消沉抑鬱、自卑自棄的負面情緒。

然而，借用「生而為人，我很抱歉！」一語，加以延伸、翻轉、宏觀化之後，這話在我，遂演義成──生而為人，我想為我們人類這個物種，把地球搞得千瘡百孔、烏煙瘴氣，向所有因此深受苦難的其他物種，或地球道歉──的意思。

因此，和太宰治、寺內壽太郎不同的是，做為由衷告白，「生而為人，我很抱歉！」一語之背後，在我，不是消沉自棄的負面情緒，相反地，卻是期望有所救贖、有所療癒、有所彌補的正向情懷。

只是，一名樸素單純的文學工作者，創作之外，能對她所感到「抱歉」的事，做什麼呢？

因此，當幼獅出版公司找我編一本文選時，我很自然地便將主題鎖定為「動物保護，生態關懷」，簡言之，地球關懷！

我嘗試從近代文學作品中，盡可能挑出符合這個主題的篇章，從清代鄭板橋始，至新銳感十足的七年級作者止，並在「附錄」收編了中唐詩人白居易護生詩〈鳥〉，和當代國寶級作家余光中的生態詩〈灰面鷲〉和〈警告紅尾伯勞〉。

透過這縱跨一千兩百餘年的作品，我希望能呈現──作家對動物權的思考，人本中心主義的反省，尊重生命理念的鋪陳，人與世間生物可以並存不悖、共享地球資源的倫理觀，以及，對永續議題的洞見表述；當然，在這之中，也不乏從悲憫角度，書寫動物受苦形象與存在的流淚篇章。

懷著使命感，為新新人類、千禧世代、一般讀者大眾，從事此一充滿關懷意識的選集作業，我覺得很有意義。

曾經，我的人生觀是──忠於自我，樂在工作，享受生活，持續成長。

五年前，我在這段話之後加上了兩句──歡喜創造，心存感恩。

三年前，我又再添加兩句──關懷人間，疼惜地球！

不論身為一個人，或作家，我都在這大我小我、平衡兼顧的價值觀中，找到自己的定位。

這本選集，便是基於如此的理念，誠懇發想、努力進行、用心完成的。

──二○一六年深秋於新北市新店