掃描達文西：近150幅達文西親筆手稿，看一代奇才如何啟發人類文明世界
近150幅達文西親筆手稿，全彩大開本呈現。還原一代奇才的人生軌跡。
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內容簡介
～如果這世界是由達文西創造？～
近150幅人類歷史上罕見全才，李奧納多．達文西親筆遺稿
還原繪畫、建築、天文學、機械素描、圖紙、信件等真跡
「如果他在世時發表自己的創作，科學一定會瞬間進步一百年。」
達文西不僅是天才畫家，也是獨樹一幟的博學者。
他對萬物懷有不可抑制的好奇心，
筆下的手稿不僅展現對自然、植物、人體入微的觀察，
設計的飛行器和軍事設備，更是大幅超前於時代。
也因如此，達文西被認為是文藝復興時期的完美楷模，
也是極具現代性的藝術大師。
本書著重介紹達文西富有遠見的藝術和發明，展現了他在創作過程中充滿想像力的一面。
收錄150多份珍貴插圖和手稿，
其中包括達文西致盧多維科．斯福爾扎的信，
古抄本中的概念圖和設計圖，天文學圖紙和伊莫拉城市平面規劃圖等。
跟隨手稿，我們得以窺見達文西探索宇宙萬物運行法則的雄心壯志。
作者傑拉德．德尼佐在書中簡要地介紹了達文西的生平，
通過他的成長故事，讀者會對這位完人的思想有更深刻的了解，
並能體會達文西在面對人類生活的世界和無垠的浩瀚宇宙時，
表現出極富遠見的見解和超越時代的天賦。
他那顛覆藝術史的驚人直覺、夢想和獨具魅力的性格，
以及穿越義大利前往法國的輾轉旅程，至今仍在博物館及諸多崇拜者的內心示現。
本書特色
◎近150幅達文西親筆手稿，全彩大開本呈現。
◎收錄達文西親筆信件、生平故事，還原一代奇才的人生軌跡。
◎探究達文西在繪畫、建築、幾何、解剖、天文、力學⋯⋯等各領域成就與發想。
名人推薦
名家推薦
◎「達文西是世界上最聰明的人。」——愛因斯坦
◎「人世間絕無僅有的曠世奇才。」——佛洛伊德
◎「世間從未有過像李奧納多那樣博學多識得人，繪畫、雕塑和藝術無一不精，而且還是一位偉大的哲學家。」——法國國王，弗朗索瓦一世
◎「如果他在世時發表自己的創作，科學一定會瞬間進步一百年。」——科學史家，丹皮爾
◎「他的一生原本就非同凡響，而他死後的榮耀和命運或許更令人嘆為觀止。」——作家，保羅．瓦勒里
◎「達文西的死對每一個人都是損失，造物主無力再塑造一個像他這樣的人了。」——達文西門生，弗朗切斯科．梅爾齊
◎「達文西用自己的天賦讓身邊所有的朋友都有所收獲，無論富裕還是貧窮！」——文藝復興時期傳記作家，喬爾喬．瓦薩里
◎「藝術和戰爭同樣受人尊崇，創造和毀滅也一樣受人膜拜，而李奧納多．達文西大師正是兩者都能體現的人。」——作家，E.L.柯尼斯柏格
編輯推薦
從不自我設限的通才者──達文西
今天我們提到達文西，許多人認為他是百年難得的天才。賈柏斯曾如此評價達文西：「在藝術和工程裡都能看到美，他能結合兩者的能力使他成為天才。」
但如果你了解達文西，你會發現達文西一點也不天才，他對事情有極高的觀察力沒錯，但他有嚴重的拖延症，委託人委託他作畫，常常一拖稿就數十年，絕多數無疾而終，今天現存的完整畫作也僅15幅，而且，他對自己的藝術能力並不自豪。
達文西是私生子，當時法律規定私生子不得子承父業，所以達文西從未受過正式教育。但這沒有影響達文西對求知的渴望，直至30多歲，達文西還在用拉丁文列表研究文法，費力地寫出生澀的文章。
達文西30歲的的求職信非常有趣，信裡自述他的傑出能力：橋梁、水道、武器、建築等，直到信的末尾才寫出，我也是個藝術家，我也可以畫畫。
達文西想了解這個世界運作的背後規則，或許成為一個優秀的藝術家並不是他的人生夢想，但是，他對各領域的好奇心，大膽創新各式新技法，反覆實驗，讓他成為第一個在畫作中，運用肢體動作，釋放想表現的情感慾望的藝術家。
他的名作蒙娜麗莎的微笑，據說從不同的角度觀看，蒙娜麗莎的表情會有細緻的變化，蒙娜麗莎的眼神，目光溫柔地與觀賞者的眼睛對看時，像是真人在畫作上對你微笑，畫作跟你產生互動，直至今天，這仍是不可思議的作品，達文西的畫工，像是施展魔法一樣賦予了畫作生命。
達文西是怎麼做到的呢？為了找到描繪人體最傳神的作法，達文西花費大量的時間研究解剖學，了解人體赤裸的各部位：肌腱、神經、骨骼、肌肉的結構。為了更加明白自己的知識是否正確，他請教米蘭的醫學專家，從科學的角度理解解剖學。
達文西認為：各領域並沒有涇渭分明的界線，我們抱持著好奇心，追求純粹的知識，如果藝術跟科學可以交織一起，那我們才能感受到自然之美。
後世傳記的記載，達文西對作品的苦心經營，是讓人難以想像的全身投入！〈最後的晚餐〉，花費了三年半的時間不斷修改才完成。達文西創作時，時常會拿出稿紙做實驗，不滿意就放下（這也是他為何遺留這麼多未完成手稿的原因），繼續研究繪畫方法，有時沉思靜坐便是一整個下午，坐半天一筆未改，有時靈光一閃，衝進畫室匆匆幾筆改過，才開心滿意地離去。
達文西從不自我設限，因為對世界的好奇心所投入的辛勤與努力，跨界應用，成就了達文西璀璨的一生。在他離世前夕，身邊仍攜帶著許多修改數年、甚至數十年自己還不滿意的未完成作品。
舞台前，天才的成功如此輕鬆寫意，但成功的背後，是常人無法接受，執著近乎病態的投入與高標準的自我要求。
文／朱威融
目錄
‧前言
‧達文西的童年與文藝復興時期的佛羅倫斯
‧全知全能的人
‧師與徒
‧菲利波．布魯內萊斯基的門徒
‧人與機器
‧身在義大利宮廷
‧飛行器：夢想家的夢想
‧探尋人體奧祕
‧對動物世界的思考
‧達文西的資助者
‧音樂家達文西
‧新穎的建築理念
‧建設「理想城」的願景
‧為切薩雷．波吉亞設計的防禦工事
‧備戰：軍用機械
‧暈塗法：一場繪畫革命
‧肖像：靈魂運動的寫照
‧風景畫的新理念
‧天才的水利工程師
‧宗教畫：奇特的單一性
‧蒙娜麗莎：完美之作
‧蒙娜麗莎，不朽的陌生人
‧安吉亞里戰役：未完成的作品
‧現實世界：神聖幾何的鏡像
‧仰望星空：天文學研究
‧從法國宮廷走向人生巔峰
‧昂布瓦斯：舞台布景和人偶
‧天才的陰暗面：夢想與狂熱
‧達文西之謎
‧達文西的信
‧達文西大事年表
‧專有名詞說明
‧名詞對照表
‧圖片資訊
試閱
前 言
李奧納多．達文西一生致力於研究現實世界，探尋世界運行的規律和奧祕。他的草圖和手稿正是他一生心血最美妙、最具說服力的證物。
翻閱達文西的筆記，可以看到這位極具創造性的藝術家用鏡面字書寫的內文，高超的技法令人印象深刻，但真正讓人嘆為觀止的還是筆記內容無所不包的豐富性。手稿中隨處可見用義大利語、拉丁語和方言寫下的段落，它們填滿了草圖間的空白，速寫、說明文字、插圖和註解一層疊著一層，文字與繪畫完全融合在一起，然而兩者有時卻沒有絲毫聯繫。達文西始終夢想著能夠參透世間的所有奧祕，他就是文藝復興精神的完美體現，而繪畫正是達文西對現實進行研究和剖析的工具，也始終是最能體現其才華和成就的藝術形式。
時至今日，達文西留給後人的遺產就像他曲折的一生，作品數量繁多、價值極高卻不見經傳，在相當一段時間裡不為人所知。除了舉世聞名的〈蒙娜麗莎〉之外，見多識廣的鑑賞家還能知道多少達文西的成就？他設計的機器大多永遠停留在草圖、毛坯或模型階段，從未真正運行過；宏偉的建築或雕塑構想從未落到實處；提出的科學構想最後都無疾而終；甚至在編纂畫冊時，也因為收錄的畫作數量太少而陷入難以逾越的困境。
儘管如此，達文西在面對人類生活的世界和無垠的浩瀚宇宙時依然表現出了極富
直覺和超越時代的天賦，他渴求知識、追求精神自由、胸懷開闊，與幾個世紀
之後的另一位人物（即孟德斯鳩）如出一轍。達文西之後兩百年，偉大的思想
家孟德斯鳩寫下了一句似乎專為達文西而作的格言：「要成就偉大的事業，不
需要多麼偉大的天賦，也不需要高人一等，而是要融入眾人之中。」在達文西的一生中，無論面對天才還是無名小卒，權臣貴胄還是一介平民，能工巧匠抑或遊手好閒的懶漢，他總是在傾聽他人的聲音。雖然達文西的內心世界和私人生活仍然存在諸多謎團，但所有證據都明確無誤地表明，他始終關注著與自己同時代的人。城市和鄉村、農業和手工業、科學和藝術、解剖學和動物學、自然和上帝，都在達文西筆下得到圓滿、昇華和進一步的發展。直到19世紀，卡爾．馬克思和朱爾．凡爾納都給予了達文西高度的評價，這才讓這位大師的藝術遺產在幾個世紀之後獲得應有的認可。朱爾．凡爾納說道：「沒有瘋狂的期望，就不會有偉大的成就。」
在本書各章節中，讀者將欣賞到達文西繪製的手稿。達文西積累了好幾部抄本（書畫稿手寫簿），由他的學生弗朗西斯科．梅爾茲（Francesco Melzi）收集整理，後來一度散落各處。所幸大部分手稿現已找到，主要收錄於以下典籍中：
．《大西洋古抄本》，現存於米蘭的安布羅西亞納圖書館；
．《阿倫德爾手稿》，現存於倫敦大英博物館；
．《提福茲歐手稿》，現存於米蘭的斯福爾扎城堡圖書館；
．《鳥類飛行手稿》，現存於都靈皇家圖書館；
．《佛斯特手稿》，現存於倫敦維多利亞與艾伯特博物館；
．《馬德里手稿》，現存於馬德里西班牙國家圖書館；
．《萊斯特手稿》，現由一名著名富豪私人收藏；
．法蘭西學會現存若干份達文西手稿，編號分別為A、B、C、D、E、F、G、H、I、K、L、M。
《繪畫論》（Traite de la peinture）收錄了達文西對繪畫藝術理論與實際原則的闡述。
達文西的童年與文藝復興時期的佛羅倫斯
安東尼奧．達文西的兒子皮耶羅．達文西也是一名公證員。李奧納多是皮耶羅與出身貧寒的卡特琳娜生下的孩子。出生證明上沒有任何關於出生地點的信息，但種種線索表明，李奧納多．達文西是在一座名叫安奇雅諾（Anchiano）的小村莊裡誕生的。
【十二姐妹與唯一的男孩】
李奧納多．達文西出生後很快在佛羅倫斯聖十字聖殿接受了洗禮。這場儀式的諸
多細節遭到了後人戲劇化的解讀：孩子的父母都沒有出席施洗儀式，因為李奧納多是他們的私生子！
小李奧納多是個名副其實的「孽子」！皮耶羅．達文西絕不可能將卡特琳娜娶進
門，因為當時他已經定下一門條件優厚的親事，即將迎娶一位名叫亞比耶拉．迪．喬萬尼．阿瑪多利的姑娘。不過，出人意料的是，這個孩子的出生讓整個達文西家族歡天喜地。皮耶羅的妻子在1464年去世，當時皮耶羅年紀並不大，後來又結了三次婚，最後兩任妻子一共為他生下了12 個女孩子，最小的孩子比同父異母的長兄小了整整46歲！
【委羅基奧的工作室】
長期以來，人們通常認為皮耶羅在1462 年回到佛羅倫斯時，將小達文西的畫作拿給當時極富盛名的畫師和首飾匠人安德烈．德爾．委羅基奧看，委羅基奧一見，便將年僅十歲的小達文西收為學徒。但是，更符合真實歷史的情況應該是，小達文西的童年是在他出生村莊裡的祖父母家度過的。
因此，達文西的童年教育都是從當地神父以及叔父和祖父那裡獲得的。他沒有學過拉丁文，習慣用左手寫字──這種特別的書寫習慣在他後來的手稿有所體現。教育的不足讓他失去了子承父業，成為一名公證員的機會。因此，在差不多十八歲的時候，他便來到安德烈．德爾．委羅基奧的工作室，接受真正意義上的藝術教育。
【文藝復興時期的發明】
要想真正瞭解義大利文藝復興，佛羅倫斯無疑是最好的突破口。1401年，羅倫佐．吉貝爾蒂為佛羅倫斯大教堂的洗禮堂大門製作了浮雕，由此開創了一種全新的建築空間理念。吉貝爾蒂的學生多那太羅以羅馬皇帝馬可．奧理略為靈感建造了加塔梅拉塔騎馬像，之後又以同樣的手法創作了巴托洛梅奧．科萊奧尼騎馬像，這是又一座以古代人物為原型的傑出雕像作品。同樣在15世紀初，安傑利科修士和馬薩喬發起了一場繪畫革命，之後的皮耶羅．德拉．弗朗切斯卡和山德羅．波提且利進一步採用了透視畫法，徹底完成了繪畫史上的變革。
【麥地奇家族統治下的佛羅倫斯】
藝術的熔爐
15世紀的佛羅倫斯布局勻稱，沿阿諾河而建。當時的佛羅倫斯由麥地奇家族統治。這個家族中最負盛名的人物「偉大的羅倫佐」在經歷了1478年的「帕齊家族叛變」事件之後，決意將佛羅倫斯打造成一面反映新時代風貌的鏡子。當時，佛羅倫斯的手工工場遍地開花，科學與文學藝術的發展齊頭並進，興盛繁榮可以說是舉世無雙的。
正是在佛羅倫斯，菲利波．布魯內萊斯基開創了透視法，並將這一方法應用於聖母百花聖殿圓形穹頂的設計建造，成為一代傑作。同樣，在佛羅倫斯，第一本義大利語語法專著的作者萊昂．巴蒂斯塔．阿伯提提出—「美」更多地取決於比例而不是外形。依舊是在佛羅倫斯，波利齊亞諾於1480年創作了詩歌劇《俄耳甫斯》，由此開啟了融音樂、舞蹈、建築和繪畫於一體的宮廷盛會。後來的達文西也為宮廷盛會設計了種種可活動的布景和裝飾。
全知全能的人
達文西知道自己要面對怎樣的處境。他知道，敵視他的人不會放過任何機會，攻擊他缺乏學校教育，公開嘲弄他過於寬泛的興趣，取笑他膽敢在許多問題上與知識淵博的前輩背道而馳且自命不凡。與此同時，他也明白自己在科學界只是姍姍來遲的晚輩（從當時的情況來看），因此才有了下面這段謙遜而真誠的講話：「我不能選擇造福千秋或者給人類帶來極大享受的事業，因為在我之前的人已經把所有有用和必要的研究主題挑光了。我就像最後一個趕到集市的窮人一樣，只能有什麼拿什麼，容不得我細細挑揀，面前只有別人挑剩下的、沒有多少價值的東西。從別人看不上、瞧不起的貨物中，從其他買家棄之不顧的垃圾堆裡，我小心地撿東西並裝滿自己卑微的行囊。背著這樣的行囊，我當然不會去繁華的大城市，而是要去貧窮的小村莊，分享我擁有的一切，獲得我應得的獎賞。」
【經驗是真理之源】
達文西的謙遜不是毫無原則的退讓。他清楚自身的不足，但是他從不懷疑自己從
經驗中得出的結論，因為在他眼中，經驗是真理的唯一來源。他先發制人，對誹謗者做出了尖銳批判：「我很清楚，我不是學富五車的文人，這是事實，有些自以為是的人認為可以據此指責我無知。愚蠢的敗類！他們不知道的是，我完全可以用蓋烏斯．馬略回答羅馬貴族的話應對他們： 霸占他人勞動成果的人絕不會讓我得到應有的權利。他們會說我教育程度太低，無法闡釋對自己研究課題的看法。但是，闡釋我所研究的科目，需要的是經驗而不是別人的言論。經驗才是所有能說會寫的人的主宰，我選擇了經驗作為我的主宰，無論在何種情況下，我都以經驗為主宰。」這番言論在當時是有風險的，因為經驗這一「真正主宰」得出的結論可能會違背教會和大學宣揚的官方知識！對此，達文西再次對不懷好意的批評做出回應：「許多人認為，他們有理由指責我，聲稱我提供的證據違背了某些權威，這些人的判斷完全以缺乏經驗的權威為準繩，但他們沒有岩間聖母研究
考慮到的是，我的結論是從簡單而純粹的經驗中得出的，而經驗才是唯一的主宰。」
【從觀察到思考】
對於研究達文西的專家來說，這位大藝術家在1474年至1478年間的隱匿始終是一個謎。那時他已經成年而且小有名氣，但這位初出茅廬的年輕人在那五年間的活動沒有任何蹤跡可循。或許興趣廣泛的達文西將精力都花在了天文學、解剖學、地理學、物理學和機械動力學上…唯獨對自己的藝術使命產生了懷疑。
唯一始終不變的是他的好奇心。一切都讓他著迷，都讓他想要研究一番。達文西
很早就開始研究散步時遇到的化石。他不相信聖經中關於大洪水的故事，他認為在遠古的地質年代可能發生過填海造陸的大規模運動；雖然這不能證明達文西憑直覺開創了「大陸漂移說」，但我們必須再次承認，他那非凡的好奇心時常讓他得出極具預見性的超前結論。
在植物學領域也是如此：達文西早就發現了植物中存在漿液，還研究了葉片的生
長規律以及樹樁年輪與樹木年齡之間的關係，他的某些發現甚至比正統的科學研究早了好幾個世紀，只是他從來沒有證明自己的成果。
師與徒
皮耶羅．達文西做出了讓步：他的兒子永遠不可能成為法律工作者了。他只好動用自己的關係，把兒子送進委羅基奧的工作室。就這樣，在1469年或1470年前後，達文西成了當時公認最偉大的雕塑家的學徒，他的許多同窗夥伴日後也取得
了輝煌的成就，如波提且利、佩魯吉諾、基蘭達奧等。委羅基奧和所有文藝復興時期的偉大藝術家一樣涉獵廣泛，也讓學生們在實踐中學習各個領域的知識。首先，當然是雕刻和繪畫，之後是金銀器加工和建築，此外還要學習工程學、細木加工和機械動力學—菲利波．布魯內萊斯基正是在這幾個領域嶄露頭角，成為了佛羅倫斯的榮耀。
【素描，真理的外衣】
委羅基奧始終堅信，素描是一切造型藝術的基礎。達文西留下的多幅素描和速寫
草圖讓我們看到了這位藝術家與眾不同的才華。達文西在《繪畫論》中專門有一章題為「論衣袍，論人物的優雅著裝，論服飾和衣袍的本質」，足見前輩表現衣飾的手法對於達文西作品的重要影響。對達文西而言，衣物的褶皺不是表現空間感的工具，而是塑造人物生命的有機組成部分。用線條表現平面，用光影明暗表現體積，然後從中創作出栩栩如生的鮮活生命—聖母或天使，沉思的哲人或慷慨陳詞的演說家。在達文西筆下，衣袍的紋路似乎在空氣中微微顫動，彷彿擁有生命一般，好像永遠停駐在被藝術家捕捉並呈現在畫面中的那一瞬間。
【合作作品】
從1472年起，達文西的名字開始在聖盧卡畫師行會中出現。他開始領取畫師行會的津貼，這說明他已經可以自立門戶。不過他還是繼續待在委羅基奧的工作室，一直到1476年。除了1473年8月5日的一幅小型景觀畫之外，我們知道達文西還參與了其老師工作室其他大型項目的創作，例如洛倫佐．迪．克雷蒂的〈天使報喜〉中，達文西很有可能為其繪製了草圖，而委羅基奧本人的作品〈耶穌受洗〉中的某些部分，例如畫面背景、人物意味深長的微笑和精細的植物，也是由達文西完成的。
【雕塑家達文西】
我們很難確切地知道達文西是如何走上雕塑創作道路的。在這個問題上，文藝復興藝術理論家喬爾喬．瓦薩里是一位相對可信的證人，因為他出生時達文西還活
著。據他所說，達文西當時已經開始用石膏或陶土塑造女性和孩子的頭像。但支持這一論斷的證據很少，到目前為止似乎還沒有發現任何一座確認出自達文西之手的雕塑作品。
在此有一件作品不得不提，那就是〈達文西的馬〉，這是米蘭公爵盧多維科．斯福爾扎於1482年定做的騎馬像，以公爵之父弗朗切斯科．斯福爾扎為原型。達文西只完成了黏土模型。雖然模型得到了一致認可，但在當時的局勢下，原本為塑像准備的100噸青銅最終被用於鑄造大炮！
這尊塑像直到20世紀末期才得以重建，模具已經損毀，只能根據保存下來的圖紙復原，成品於1999年9月在聖西羅賽馬場的入口處展出。離開委羅基奧的工作室時，達文西已經初步涉獵了五花八門的領域，在他未來的人生裡，他將在所有這些領域盡情施展自己的才華！
菲利波‧布魯內萊斯基的門徒
達文西來到人世時， 菲利波．布魯內萊斯基已經去世五年了。當時的布魯內萊斯基享有盛譽，不過，他的代表作還沒有徹底完工。
【佛羅倫斯穹頂】
1468年，安德烈．委羅基奧接手了這項工程，負責熔鑄教堂穹頂的青銅球體，四年後，青銅球被懸吊到200公尺的高空，安裝在穹頂最頂部。對於包括達文西在內的很多學生來說，這項工程是一個真正的試驗場，為他們提供了一次難得的機會，觀察並掌握了多種起重設備的運作原理，其中就包括建築師布魯內萊斯基設計的起重機。
由於史料缺乏，在此難以斷言，但極有可能的情況是：這台安裝在圓軸上能夠旋轉的大型起重機在穹頂的搭建中發揮了重要作用，並且一直到最終安裝建築最頂端的十字架時都在使用。工程中使用了兩種不同的起重機，一種專門用於外層建
築的興建，另一種則用於外部立面的架高。在達文西的筆記中，後人發現了數不清的機械草圖和設計圖紙，這些都是交給布魯內萊斯基的。這就留下了一個難題，因為這位富有遠見的建築師和天才藝術家沒有在任何資料上留下簽名，或許是
因為他的確沒有寫下自己的名字，也或許是時光的流逝帶走了所有痕跡。
【科學為藝術服務】
許多藝術史學家否認達文西作為建築師的歷史地位，理由是他沒有任何建築作品。儘管這一觀點是否準確還值得進一步討論，但我們確實很難找到足以推翻這種說法的實證。
達文西提出了許多建築方面的構想，他是一名建築理論家而不是實踐者。從某種程度上說，他更像是一位工程設計師，對於追求形態與比例和諧統一的人文主義，他始終與之保持著若即若離的態度。機器和起重設備讓他著迷，他對機械精
巧構造的迷戀似乎遠遠超過了對建築之美的欣賞！
事實上，布魯內萊斯基的輝煌成就影響了達文西一生的創作（從他的繪畫作品中可見一斑），布魯內萊斯基的建築不僅開創了全新的形式（大理石和普通石料的使用、拱券的設計等），還為後人提供了表現體量巨大對象的手段。
【起重機和施工機器】
站在佛羅倫斯主教座堂前，面對恢弘的圓形穹頂，無論是神職人員、藝術家還是普通的旅行者，都會被這座建築的宏偉氣勢折服。而最讓達文西欽佩的卻是建築修造者的高超技藝，尤其是建築師所設計的，在當時堪稱最異想天開也最複雜的機器—大型起重機。
在《大西洋古抄本》中，有兩張繪製於1478年至1480年間的圖紙，發明家在這兩張圖紙中強調了螺桿作為增加動力的主要裝置以及平衡重（自中世紀起便開始使用）作為驅動機器的動力之源的重要作用。
在二三十公尺的高度，起重機的一大優勢在於能夠在水平方向上搬運物體。這是一項全新的創舉，從羅馬時代到當時，沒有任何機械能夠做到這一點。毫不誇張地說，布魯內萊斯基的發明直到19世紀初期仍在使用！這位天才為起重機加裝了巨大的垂直軸，可以從地面的轉向桿控製高處的操作。使用起重機的另一大優點是，重物在吊裝過程中不易損壞。這樣一來，我們完全可以理解，思維活躍的達文西面對這項實用而充滿智慧的偉大傑作時，怎麼可能不對布魯內萊斯基的才華嘆為觀止呢？
事實上，將達文西與菲利波．布魯內萊斯基聯繫在一起的，並不僅僅是精神導師與學徒之間的師承關係，還有更深層的內涵。兩人年紀相差近一個世紀（如果布魯內萊斯基在達文西出生時還活著的話，他應該有85歲了），但他們都來自同一座人才薈萃的城市，懷有共同的創新理念，同樣為文藝復興時期工程師地位的確立做出了重要貢獻。這兩位文藝復興時期的大人物為今後幾個世紀的研究者提供了源源不絕的寶藏。
人與機器
發明家達文西在工程師生涯中設計的種種機器覆蓋領域十分廣泛，彼此之間甚至沒有什麼聯繫，一定程度上反映了他所處的時代的局限性和他對科技文化抱有廣泛的好奇心。達文西早期的機械研究中，實踐與經驗的緊密結合是一個重要特點： 在實踐中發現問題、解決問題，在這一過程中積累經驗，指導下一步實踐。
【自然主義的觀察】
達文西設計的第一批機器可追溯到1478年左右，設計草圖十分簡單，尚未完全確定。1480年前後，達文西對繪圖系統進行了反復試驗和完善，使之越來越準確，並將其應用於後來的解剖、建築和軍事工程等研究領域。當我們翻閱達文西為自己想像出的機械裝置繪製和編寫的所有圖紙和手稿時，最令人驚訝的一點是他對自己設計的模型擁有不可動搖的信心。如果設計合理，那麼模型就會成功。而如果模型—機械設備的縮小版—是成功的，那麼設備本身也一定會成功！
從達文西的這種邏輯中可以看出，他的思想來源於觀察和經驗，以原型試驗和應用為基礎，這一點非常現代。
在實驗力學方面，最能體現達文西天才智慧的無疑是其設計的結構複雜的水力利用系統，從他繪製的無數張草圖中便可見一斑。他設計了「液壓器」，一種採用複雜結構的巨型戽鬥水車，運用了滾輪、齒輪和螺桿，將水體抬升，以達到利用水落下時產生的能量之目的。達文西的這項發明並不是毫無意義的，因為義大利有許多沼澤密布的地區，從羅馬時代就一直面臨著排水的問題。
【關於機械的思辨】
除了機器和離心泵，達文西還通過再平凡不過的現象聯想到各種系統。例如，當他將手放在裝滿水的容器中攪拌時，他注意到這個簡單的運動會形成一個倒錐形的旋渦，就像世界各地水手之間傳說的恐怖海眼一樣。
他由此想到，如果一隻手的簡單運動就可以產生渦流，那麼利用風車或虹吸管建造一台機械裝置，就可以產生永久的漩渦了。達文西由此設想出一台巨型機器，根據需要安裝在特製的超大型平台上，利用漩渦原理將沼澤地裡的水抽離出來。有趣的是，達文西很善於向大自然學習，然後將學習成果應用到機械設計和
操作中。用手攪拌出漩渦之後，達文西開始了下一步試驗，他用小鐵棍在水桶裡攪拌，然後據此繪製了幾種模型，以解決發現的各種問題。最後，在前幾步的基
礎上， 他終於繪製出了「水力機」的設計圖……
但他卻永遠沒有將這台設備真正製造出來！
【紡織機器】
為抽乾沼澤積水的水力機是根據實際需要而設計的，同樣，達文西的紡織機項目與當時米蘭地區紡織工業的蒸蒸日上也有著直接關係。
《大西洋古抄本》第106對開頁繪製了一幅別出心裁的機器草圖。創新之處在於，將原本專為紡絲設計的裝置用來紡織羊毛。事實上，在達文西為米蘭自動羊毛紡紗機繪製的幾頁設計圖中，他設計了繞紡錘旋轉的U形薄片，可同時進行紡線和繞線。薄片的扭曲程度由旋轉圈數和紡線拉伸的長度決定。
不過，許多歷史學家質疑這件裝置是不是真正意義上的創新：達文西在手稿中繪製的先進機械究竟是他本人的發明，還是他在當地工場中發現並記錄下來的呢？也許，更簡單也符合邏輯的答案是，發明家達文西描繪了當時已經存在的機器， 但也根據紡織工業技術人員向他提出的建議進行了改良。可以肯定的是，達文西非常重視紡織機器，他毫不猶豫地斷言，這項發明和印刷機一樣重要：「紡織機和印刷機同樣有用，使用紡織機會給人們帶來更多的收益。」紡織機器項目中最
值得注意的一點在於，發明家致力於實現最大程度的自動化並為此進行了不懈的鑽研。然而，這一次也與之前的項目一樣，雄心勃勃的設計卻在實踐中遇到了問題。
身在義大利宮廷
達文西於1483年開始創作〈岩間聖母〉，1490年開始創作〈音樂家肖像》
和〈抱銀貂的女子〉， 1495年至1499年間創作〈美麗的費隆妮葉夫人〉，其中尤其重要的是，從1494年至1498年，達文西在感恩聖母堂的修道院餐廳開始
了〈最後的晚餐〉的創作。
【非比尋常的廣泛涉獵】
除了畫家之外，達文西還作為插畫師為數學家盧卡．帕西奧利修士1497年創作的《神聖比例》繪製了插圖。在為這部講述黃金分割比及其應用的著作繪製插圖的過程中，達文西也為自己的思考汲取了靈感。直到宮廷舉辦豪華慶典時，達文西才真正有機會盡情展示自己的多才多藝。不過，在大展宏圖的同時，他也時常抱怨薪水太低！ 為權貴服務達文西在許多義大利城市居住生活過（佛羅倫斯、帕維亞、熱那亞、曼切華、威尼斯、羅馬、蒂沃利和菲耶索萊等），而在米蘭，他迎來了侍奉宮廷的職業巔峰。談到這個問題，首先我們有必要知道，能夠進入宮廷，對當時所有的藝術家、詩人、音樂家以及所有為權貴提供娛樂活動的服務者來說，都是至關重要的一步。達文西並不認為宮廷的聲色犬馬是膚淺或腐敗的，恰恰相反，他從中看到了揚名立萬的機會。他為米蘭宮廷奉上奢華而莊嚴的作品，得到了宮廷的認可。從當時的史料和坊間傳言中可以看出，作為設計師和匠人的達文西已經是盛大節日中無可取代的人物：「他是令人欽佩的發明家，作品無比優雅，尤其懂得戲劇之美。他會伴著里拉琴的伴奏唱著優美的歌謠，所有見過他表演的王公貴族都對他贊不絕口。」（保羅．喬維奧）
【智力遊戲】
為了在宮廷出人頭地，首先必須證明自己足夠機靈。「摩爾人」盧多維科公爵就很迷戀各種各樣的文字遊戲：寓言、字謎、傳說、笑話、畫謎和數字謎等。達文西所有的純文學作品都是為迎合這一潮流而創作的。這種創作需要才華，沒錯，但是也需要謹慎！通常情況下，這些文字遊戲只能對主人歌功頌德，對主人的敵人口誅筆伐。有意思的是，達文西在這類場合中的表達非常清晰，沒有一點混淆
視聽讓人摸不著頭腦的語義模糊之處，因為他想要的不是引起困惑，而是獲得贊賞。
【營造盛大場面的大師】
最能展現達文西天才之處的還是他作為「節日設計師」創作的作品。籌備宮廷盛會完全不是炫耀才智的遊戲，而是要落實具體的工作：布景、準備服裝、化妝、編排舞蹈、設計豐富舞台效果的機器、組織表演性的搏鬥、設計髮型..總之，什麼都要懂，什麼都要做。
1490年，米蘭公爵吉安． 加萊亞佐．斯福爾扎（Gian Ga l e a z z o S f o r z a ） 與伊莎貝拉．德．阿拉貢( Is a b e l l a d’Aragona)的婚禮為達文西的「全才大師」（多才多藝的導演者）生涯提供了千載難逢的機會。他設計了一場宮廷舞會，開場舞由伊莎貝拉本人親自表演，之後上場的舞者分別扮演主神木星和其他六大星球（太陽神阿波羅、火星瑪爾斯、水星墨丘利、土星薩圖爾努斯、月神塞勒涅和金星維納斯），眾星之神一同向當天的女主角致敬，歌唱她的美德。這一切都在達文西精心布置成天堂的公爵禮拜堂中舉行，在木星之神開場之後，所有神明依次亮相。值得說明的是，達文西在這場天堂盛宴上再次使用了布魯內萊斯基1439年為佛羅倫斯主教會議施工期間創造的天才設備。
【舞台設計師】
為了將人文主義詩人波利齊亞諾的劇作《俄耳甫斯》搬上舞台，達文西設計了一套無比複雜的舞台布景系統，利用齒輪和平衡重，營造出墜入陰曹地府的逼真效果，目瞪口呆的觀眾愕然發現冥王端坐在寶座上，周圍滿是冥界冤魂淒厲的慘叫和幽暗的鬼火。達文西借這次機會發明瞭造福後人的機械裝置：能夠旋轉的舞台！
飛行器：夢想家的夢想
在有些人眼裡，空氣是虛無的，無論將什麼東西丟進空氣裡，都只可能落在地上，不過達文西可不這麼想，他已經感覺到空氣中存在著某種東西—這種東西後來被稱作空氣作用力。他寫道：「我們對空氣施加多大的力，空氣就對我們施加同等的反作用力。」既然人天生無法飛翔，那就建造一台讓人能夠在空氣中起飛的機器吧。而要設計這樣的機器，就必須認真研究現實中能夠飛行的生物。
【鳥類模型：關於空氣阻力的研究】
模仿大自然的造物製成載人飛行的機器，這個念頭讓達文西無比著迷。為此，他展開了一系列有條不紊的工作：觀察、設計、測量、試驗。周而復始，不斷完善。
達文西的首選研究對象是鳥類。他的天才之處在於對動物加以抽象的提煉，使之成為機械設計的參考模型。簡單地說，鳥類就是一台飛行器，人類要做的就是觀察並記錄鳥類的所有動作，然後模仿牠們。要知道，在達文西所處的時代，人們並不認為動物具有意識和靈性。換句話說，鳥類並不知道自己能夠飛翔！從這一角度看，鳥類只是大自然為了飛行而創造的一部有血有肉的機械而已。因此，人類絕不可能「像鳥兒一樣」憑借自身的力量飛翔，而是必須先充分瞭解飛行的
獨特原理，製造出夢想中的機器，憑借人的才智而不是大自然的恩賜解決問題。
人絕不可能變成鳥，因為「人體肌肉和骨骼的自重比任何鳥類都要大得多」。因此，人類必須掌握從地面起飛和在空中維持平衡的雙重技巧。起初，達文西憑直覺想到，空氣是可壓縮的，它對鳥的身體形成阻力的同時也提供了支持，那麼對於飛行器也是同樣的道理。大自然的氣流中時常產生難以預測的氣旋，有時甚至十分危險，為此，必須將飛行生物的所有姿態一一拆解，從而估算飛行中各個階
段所施加的力量。
【從飛行器到旋翼】
為了從觀察中得出一個科學的結論，達文西開始著手進行一項有意思的研究，精確計算鳥類的體重，記錄其體重與翼展的比例，根據計算得出的比例推導出，飛行器的翼展寬度達到多少時，才能夠承受人體的重量：「假設一名成年男子的體重為200磅（1磅＝454克），用於起飛的機翼和滑輪重150磅，機器須產生三百多磅的力，在雙翼作用下方可起飛。」
達文西對蝙蝠也進行了同樣的研究，仔細觀察狹長的蝠翼在蝙蝠休息時如何折疊收起，而不是像鳥類那樣貼在軀幹兩側。一切記錄完畢之後，發明家便開始
迫不及待地根據圖紙進行設計和試驗，用實踐結果證明計算的精確度。值得注意的是，達文西的手稿不僅是工程設計圖， 它們更承載了他的夢想，儘管這些圖紙像解剖刀一樣精確地表現了現實，但我們仍然從中看到了達文西充滿異想的精神世界。
此外，具有傳奇色彩的撲翼機的設計〈「撲翼機」(ornithoptere)一詞由希臘語「鳥」（ορνιθο）和「翅膀」（πτερον）兩個詞構成〉大大激發了達文西的想像力。當時機翼的設計可能直接借鑑了他繪製的解剖圖。《巴黎手稿》和《大西洋古抄本》中可以看到精美絕倫的圖紙，機器覆蓋著一層呢絨，可以由曲柄絞車驅動，同時滿足了藝術愛好者的品位和工程師的嚴格要求！作為名副其實的文藝復興代表人物，或許達文西也曾經想過，這些機器設計得如此精美、如此清晰
嚴謹，一定能夠證明它們的實際功效與視覺效果同樣完美！
【關於螺旋槳的夢想】
在《巴黎手稿》B部分中，人們發現達文西早在1490年左右就繪製了直升機的模型。蘆葦編織成的圓錐體上方是直徑約四公尺的大螺旋槳，由張開在骨架上的織物構成。毫無疑問，發明家借鑑了中國的風箏，採用了輕薄寬大的織物。
達文西去世之後，米蘭的達文西科學技術博物館的工程師直接根據達文西的設計圖製作了一台木質模型，以便更好地理解發明家達文西的設想。通過強有力的彈簧帶動中央的螺桿轉動，然後再鬆開，上部雙螺旋快速旋轉，提升裝置離開地面。
【滑翔】
從1503年起，達文西對鳥類飛行進行了更系統的研究，其中大部分成果都記錄在現存於都靈皇家圖書館（位於義大利的圖書館）的一份手稿裡。藝術家再次從大自然汲取靈感，借鑑了鳶等大型猛禽上升滑翔的技巧，設計出新一批飛行器。
這些超前於時代的滑翔器設計草圖或許是達文西最接近夢想的一步。米蘭博物館的工程師據此製作了木質模型，以更好地理解這台機器的運作原理。滑翔機的翼展達到了十餘公尺，雖然體量寬大，但整台機器僅由帆布和木材製成，採用簡
單的繩索將其連接成為整體，材料的輕薄彌補了根據達文西的設計圖製作的滑翔機模型。重量的缺陷。達文西嚴謹地研究了鳥類飛行的路徑並據此對機器進行了重整，根據風力和風向將普通的飛行路線調整為螺旋式路線。
發明家在設備正中間設計了一座木質圓艙，設想在木艙內可以搭載一名駕駛員，控製飛行器的方向。由於缺乏動力裝置，機器總會從高處回落。達文西為設備測試選定了理想的地點：菲耶索萊附近的切切里山（Mont Ceceri），距離佛羅
倫斯很近。
【後世的見證】
在達文西的書信和筆記裡，凡是涉及人類飛行夢想的部分，我們都能從中讀出某些凝重的意味。隨著歲月流逝，達文西的設想越來越多，卻沒有具體的成果，我們可以看到他越來越懷疑對大自然的單純模仿是否真的有效。意識到測量鳥和蝙蝠的體型、重量和翼展面積並不足以解開飛行的奧祕之後，他轉而開始探尋其他模型。因此，我們看到他開始鑽研動物和人體的解剖構造，例如，達文西對人類的手部尤其感興趣，從五指張開到握緊拳頭的各種形態，都留下了大量記錄。
達文西對於研究和試驗的狂熱體現了義大利文藝復興的特點，這段經歷也再次讓人們認識到，飛行是人類最古老的夢想之一，但從伊卡洛斯（καρο，古希臘神話人物，用蠟和羽毛製成翅膀飛上天空，因為飛得太高，雙翼上的蠟被陽光融化，跌落海中喪生）開始，飛行也始終是人類注定要失敗的宿命。沒有任何人在活著的時候利用自己的發明創造飛上天空，甚至沒有任何一台飛行器真正被製造出來。當然，人類飛向天空的時機還沒有到來。而達文西作為一位真正的夢想
家，直到最後依舊堅信，人類可以飛行。後人證明他確實是對的。
李奧納多．達文西一生致力於研究現實世界，探尋世界運行的規律和奧祕。他的草圖和手稿正是他一生心血最美妙、最具說服力的證物。
翻閱達文西的筆記，可以看到這位極具創造性的藝術家用鏡面字書寫的內文，高超的技法令人印象深刻，但真正讓人嘆為觀止的還是筆記內容無所不包的豐富性。手稿中隨處可見用義大利語、拉丁語和方言寫下的段落，它們填滿了草圖間的空白，速寫、說明文字、插圖和註解一層疊著一層，文字與繪畫完全融合在一起，然而兩者有時卻沒有絲毫聯繫。達文西始終夢想著能夠參透世間的所有奧祕，他就是文藝復興精神的完美體現，而繪畫正是達文西對現實進行研究和剖析的工具，也始終是最能體現其才華和成就的藝術形式。
時至今日，達文西留給後人的遺產就像他曲折的一生，作品數量繁多、價值極高卻不見經傳，在相當一段時間裡不為人所知。除了舉世聞名的〈蒙娜麗莎〉之外，見多識廣的鑑賞家還能知道多少達文西的成就？他設計的機器大多永遠停留在草圖、毛坯或模型階段，從未真正運行過；宏偉的建築或雕塑構想從未落到實處；提出的科學構想最後都無疾而終；甚至在編纂畫冊時，也因為收錄的畫作數量太少而陷入難以逾越的困境。
儘管如此，達文西在面對人類生活的世界和無垠的浩瀚宇宙時依然表現出了極富
直覺和超越時代的天賦，他渴求知識、追求精神自由、胸懷開闊，與幾個世紀
之後的另一位人物（即孟德斯鳩）如出一轍。達文西之後兩百年，偉大的思想
家孟德斯鳩寫下了一句似乎專為達文西而作的格言：「要成就偉大的事業，不
需要多麼偉大的天賦，也不需要高人一等，而是要融入眾人之中。」在達文西的一生中，無論面對天才還是無名小卒，權臣貴胄還是一介平民，能工巧匠抑或遊手好閒的懶漢，他總是在傾聽他人的聲音。雖然達文西的內心世界和私人生活仍然存在諸多謎團，但所有證據都明確無誤地表明，他始終關注著與自己同時代的人。城市和鄉村、農業和手工業、科學和藝術、解剖學和動物學、自然和上帝，都在達文西筆下得到圓滿、昇華和進一步的發展。直到19世紀，卡爾．馬克思和朱爾．凡爾納都給予了達文西高度的評價，這才讓這位大師的藝術遺產在幾個世紀之後獲得應有的認可。朱爾．凡爾納說道：「沒有瘋狂的期望，就不會有偉大的成就。」
在本書各章節中，讀者將欣賞到達文西繪製的手稿。達文西積累了好幾部抄本（書畫稿手寫簿），由他的學生弗朗西斯科．梅爾茲（Francesco Melzi）收集整理，後來一度散落各處。所幸大部分手稿現已找到，主要收錄於以下典籍中：
．《大西洋古抄本》，現存於米蘭的安布羅西亞納圖書館；
．《阿倫德爾手稿》，現存於倫敦大英博物館；
．《提福茲歐手稿》，現存於米蘭的斯福爾扎城堡圖書館；
．《鳥類飛行手稿》，現存於都靈皇家圖書館；
．《佛斯特手稿》，現存於倫敦維多利亞與艾伯特博物館；
．《馬德里手稿》，現存於馬德里西班牙國家圖書館；
．《萊斯特手稿》，現由一名著名富豪私人收藏；
．法蘭西學會現存若干份達文西手稿，編號分別為A、B、C、D、E、F、G、H、I、K、L、M。
《繪畫論》（Traite de la peinture）收錄了達文西對繪畫藝術理論與實際原則的闡述。
達文西的童年與文藝復興時期的佛羅倫斯
安東尼奧．達文西的兒子皮耶羅．達文西也是一名公證員。李奧納多是皮耶羅與出身貧寒的卡特琳娜生下的孩子。出生證明上沒有任何關於出生地點的信息，但種種線索表明，李奧納多．達文西是在一座名叫安奇雅諾（Anchiano）的小村莊裡誕生的。
【十二姐妹與唯一的男孩】
李奧納多．達文西出生後很快在佛羅倫斯聖十字聖殿接受了洗禮。這場儀式的諸
多細節遭到了後人戲劇化的解讀：孩子的父母都沒有出席施洗儀式，因為李奧納多是他們的私生子！
小李奧納多是個名副其實的「孽子」！皮耶羅．達文西絕不可能將卡特琳娜娶進
門，因為當時他已經定下一門條件優厚的親事，即將迎娶一位名叫亞比耶拉．迪．喬萬尼．阿瑪多利的姑娘。不過，出人意料的是，這個孩子的出生讓整個達文西家族歡天喜地。皮耶羅的妻子在1464年去世，當時皮耶羅年紀並不大，後來又結了三次婚，最後兩任妻子一共為他生下了12 個女孩子，最小的孩子比同父異母的長兄小了整整46歲！
【委羅基奧的工作室】
長期以來，人們通常認為皮耶羅在1462 年回到佛羅倫斯時，將小達文西的畫作拿給當時極富盛名的畫師和首飾匠人安德烈．德爾．委羅基奧看，委羅基奧一見，便將年僅十歲的小達文西收為學徒。但是，更符合真實歷史的情況應該是，小達文西的童年是在他出生村莊裡的祖父母家度過的。
因此，達文西的童年教育都是從當地神父以及叔父和祖父那裡獲得的。他沒有學過拉丁文，習慣用左手寫字──這種特別的書寫習慣在他後來的手稿有所體現。教育的不足讓他失去了子承父業，成為一名公證員的機會。因此，在差不多十八歲的時候，他便來到安德烈．德爾．委羅基奧的工作室，接受真正意義上的藝術教育。
【文藝復興時期的發明】
要想真正瞭解義大利文藝復興，佛羅倫斯無疑是最好的突破口。1401年，羅倫佐．吉貝爾蒂為佛羅倫斯大教堂的洗禮堂大門製作了浮雕，由此開創了一種全新的建築空間理念。吉貝爾蒂的學生多那太羅以羅馬皇帝馬可．奧理略為靈感建造了加塔梅拉塔騎馬像，之後又以同樣的手法創作了巴托洛梅奧．科萊奧尼騎馬像，這是又一座以古代人物為原型的傑出雕像作品。同樣在15世紀初，安傑利科修士和馬薩喬發起了一場繪畫革命，之後的皮耶羅．德拉．弗朗切斯卡和山德羅．波提且利進一步採用了透視畫法，徹底完成了繪畫史上的變革。
【麥地奇家族統治下的佛羅倫斯】
藝術的熔爐
15世紀的佛羅倫斯布局勻稱，沿阿諾河而建。當時的佛羅倫斯由麥地奇家族統治。這個家族中最負盛名的人物「偉大的羅倫佐」在經歷了1478年的「帕齊家族叛變」事件之後，決意將佛羅倫斯打造成一面反映新時代風貌的鏡子。當時，佛羅倫斯的手工工場遍地開花，科學與文學藝術的發展齊頭並進，興盛繁榮可以說是舉世無雙的。
正是在佛羅倫斯，菲利波．布魯內萊斯基開創了透視法，並將這一方法應用於聖母百花聖殿圓形穹頂的設計建造，成為一代傑作。同樣，在佛羅倫斯，第一本義大利語語法專著的作者萊昂．巴蒂斯塔．阿伯提提出—「美」更多地取決於比例而不是外形。依舊是在佛羅倫斯，波利齊亞諾於1480年創作了詩歌劇《俄耳甫斯》，由此開啟了融音樂、舞蹈、建築和繪畫於一體的宮廷盛會。後來的達文西也為宮廷盛會設計了種種可活動的布景和裝飾。
全知全能的人
達文西知道自己要面對怎樣的處境。他知道，敵視他的人不會放過任何機會，攻擊他缺乏學校教育，公開嘲弄他過於寬泛的興趣，取笑他膽敢在許多問題上與知識淵博的前輩背道而馳且自命不凡。與此同時，他也明白自己在科學界只是姍姍來遲的晚輩（從當時的情況來看），因此才有了下面這段謙遜而真誠的講話：「我不能選擇造福千秋或者給人類帶來極大享受的事業，因為在我之前的人已經把所有有用和必要的研究主題挑光了。我就像最後一個趕到集市的窮人一樣，只能有什麼拿什麼，容不得我細細挑揀，面前只有別人挑剩下的、沒有多少價值的東西。從別人看不上、瞧不起的貨物中，從其他買家棄之不顧的垃圾堆裡，我小心地撿東西並裝滿自己卑微的行囊。背著這樣的行囊，我當然不會去繁華的大城市，而是要去貧窮的小村莊，分享我擁有的一切，獲得我應得的獎賞。」
【經驗是真理之源】
達文西的謙遜不是毫無原則的退讓。他清楚自身的不足，但是他從不懷疑自己從
經驗中得出的結論，因為在他眼中，經驗是真理的唯一來源。他先發制人，對誹謗者做出了尖銳批判：「我很清楚，我不是學富五車的文人，這是事實，有些自以為是的人認為可以據此指責我無知。愚蠢的敗類！他們不知道的是，我完全可以用蓋烏斯．馬略回答羅馬貴族的話應對他們： 霸占他人勞動成果的人絕不會讓我得到應有的權利。他們會說我教育程度太低，無法闡釋對自己研究課題的看法。但是，闡釋我所研究的科目，需要的是經驗而不是別人的言論。經驗才是所有能說會寫的人的主宰，我選擇了經驗作為我的主宰，無論在何種情況下，我都以經驗為主宰。」這番言論在當時是有風險的，因為經驗這一「真正主宰」得出的結論可能會違背教會和大學宣揚的官方知識！對此，達文西再次對不懷好意的批評做出回應：「許多人認為，他們有理由指責我，聲稱我提供的證據違背了某些權威，這些人的判斷完全以缺乏經驗的權威為準繩，但他們沒有岩間聖母研究
考慮到的是，我的結論是從簡單而純粹的經驗中得出的，而經驗才是唯一的主宰。」
【從觀察到思考】
對於研究達文西的專家來說，這位大藝術家在1474年至1478年間的隱匿始終是一個謎。那時他已經成年而且小有名氣，但這位初出茅廬的年輕人在那五年間的活動沒有任何蹤跡可循。或許興趣廣泛的達文西將精力都花在了天文學、解剖學、地理學、物理學和機械動力學上…唯獨對自己的藝術使命產生了懷疑。
唯一始終不變的是他的好奇心。一切都讓他著迷，都讓他想要研究一番。達文西
很早就開始研究散步時遇到的化石。他不相信聖經中關於大洪水的故事，他認為在遠古的地質年代可能發生過填海造陸的大規模運動；雖然這不能證明達文西憑直覺開創了「大陸漂移說」，但我們必須再次承認，他那非凡的好奇心時常讓他得出極具預見性的超前結論。
在植物學領域也是如此：達文西早就發現了植物中存在漿液，還研究了葉片的生
長規律以及樹樁年輪與樹木年齡之間的關係，他的某些發現甚至比正統的科學研究早了好幾個世紀，只是他從來沒有證明自己的成果。
師與徒
皮耶羅．達文西做出了讓步：他的兒子永遠不可能成為法律工作者了。他只好動用自己的關係，把兒子送進委羅基奧的工作室。就這樣，在1469年或1470年前後，達文西成了當時公認最偉大的雕塑家的學徒，他的許多同窗夥伴日後也取得
了輝煌的成就，如波提且利、佩魯吉諾、基蘭達奧等。委羅基奧和所有文藝復興時期的偉大藝術家一樣涉獵廣泛，也讓學生們在實踐中學習各個領域的知識。首先，當然是雕刻和繪畫，之後是金銀器加工和建築，此外還要學習工程學、細木加工和機械動力學—菲利波．布魯內萊斯基正是在這幾個領域嶄露頭角，成為了佛羅倫斯的榮耀。
【素描，真理的外衣】
委羅基奧始終堅信，素描是一切造型藝術的基礎。達文西留下的多幅素描和速寫
草圖讓我們看到了這位藝術家與眾不同的才華。達文西在《繪畫論》中專門有一章題為「論衣袍，論人物的優雅著裝，論服飾和衣袍的本質」，足見前輩表現衣飾的手法對於達文西作品的重要影響。對達文西而言，衣物的褶皺不是表現空間感的工具，而是塑造人物生命的有機組成部分。用線條表現平面，用光影明暗表現體積，然後從中創作出栩栩如生的鮮活生命—聖母或天使，沉思的哲人或慷慨陳詞的演說家。在達文西筆下，衣袍的紋路似乎在空氣中微微顫動，彷彿擁有生命一般，好像永遠停駐在被藝術家捕捉並呈現在畫面中的那一瞬間。
【合作作品】
從1472年起，達文西的名字開始在聖盧卡畫師行會中出現。他開始領取畫師行會的津貼，這說明他已經可以自立門戶。不過他還是繼續待在委羅基奧的工作室，一直到1476年。除了1473年8月5日的一幅小型景觀畫之外，我們知道達文西還參與了其老師工作室其他大型項目的創作，例如洛倫佐．迪．克雷蒂的〈天使報喜〉中，達文西很有可能為其繪製了草圖，而委羅基奧本人的作品〈耶穌受洗〉中的某些部分，例如畫面背景、人物意味深長的微笑和精細的植物，也是由達文西完成的。
【雕塑家達文西】
我們很難確切地知道達文西是如何走上雕塑創作道路的。在這個問題上，文藝復興藝術理論家喬爾喬．瓦薩里是一位相對可信的證人，因為他出生時達文西還活
著。據他所說，達文西當時已經開始用石膏或陶土塑造女性和孩子的頭像。但支持這一論斷的證據很少，到目前為止似乎還沒有發現任何一座確認出自達文西之手的雕塑作品。
在此有一件作品不得不提，那就是〈達文西的馬〉，這是米蘭公爵盧多維科．斯福爾扎於1482年定做的騎馬像，以公爵之父弗朗切斯科．斯福爾扎為原型。達文西只完成了黏土模型。雖然模型得到了一致認可，但在當時的局勢下，原本為塑像准備的100噸青銅最終被用於鑄造大炮！
這尊塑像直到20世紀末期才得以重建，模具已經損毀，只能根據保存下來的圖紙復原，成品於1999年9月在聖西羅賽馬場的入口處展出。離開委羅基奧的工作室時，達文西已經初步涉獵了五花八門的領域，在他未來的人生裡，他將在所有這些領域盡情施展自己的才華！
菲利波‧布魯內萊斯基的門徒
達文西來到人世時， 菲利波．布魯內萊斯基已經去世五年了。當時的布魯內萊斯基享有盛譽，不過，他的代表作還沒有徹底完工。
【佛羅倫斯穹頂】
1468年，安德烈．委羅基奧接手了這項工程，負責熔鑄教堂穹頂的青銅球體，四年後，青銅球被懸吊到200公尺的高空，安裝在穹頂最頂部。對於包括達文西在內的很多學生來說，這項工程是一個真正的試驗場，為他們提供了一次難得的機會，觀察並掌握了多種起重設備的運作原理，其中就包括建築師布魯內萊斯基設計的起重機。
由於史料缺乏，在此難以斷言，但極有可能的情況是：這台安裝在圓軸上能夠旋轉的大型起重機在穹頂的搭建中發揮了重要作用，並且一直到最終安裝建築最頂端的十字架時都在使用。工程中使用了兩種不同的起重機，一種專門用於外層建
築的興建，另一種則用於外部立面的架高。在達文西的筆記中，後人發現了數不清的機械草圖和設計圖紙，這些都是交給布魯內萊斯基的。這就留下了一個難題，因為這位富有遠見的建築師和天才藝術家沒有在任何資料上留下簽名，或許是
因為他的確沒有寫下自己的名字，也或許是時光的流逝帶走了所有痕跡。
【科學為藝術服務】
許多藝術史學家否認達文西作為建築師的歷史地位，理由是他沒有任何建築作品。儘管這一觀點是否準確還值得進一步討論，但我們確實很難找到足以推翻這種說法的實證。
達文西提出了許多建築方面的構想，他是一名建築理論家而不是實踐者。從某種程度上說，他更像是一位工程設計師，對於追求形態與比例和諧統一的人文主義，他始終與之保持著若即若離的態度。機器和起重設備讓他著迷，他對機械精
巧構造的迷戀似乎遠遠超過了對建築之美的欣賞！
事實上，布魯內萊斯基的輝煌成就影響了達文西一生的創作（從他的繪畫作品中可見一斑），布魯內萊斯基的建築不僅開創了全新的形式（大理石和普通石料的使用、拱券的設計等），還為後人提供了表現體量巨大對象的手段。
【起重機和施工機器】
站在佛羅倫斯主教座堂前，面對恢弘的圓形穹頂，無論是神職人員、藝術家還是普通的旅行者，都會被這座建築的宏偉氣勢折服。而最讓達文西欽佩的卻是建築修造者的高超技藝，尤其是建築師所設計的，在當時堪稱最異想天開也最複雜的機器—大型起重機。
在《大西洋古抄本》中，有兩張繪製於1478年至1480年間的圖紙，發明家在這兩張圖紙中強調了螺桿作為增加動力的主要裝置以及平衡重（自中世紀起便開始使用）作為驅動機器的動力之源的重要作用。
在二三十公尺的高度，起重機的一大優勢在於能夠在水平方向上搬運物體。這是一項全新的創舉，從羅馬時代到當時，沒有任何機械能夠做到這一點。毫不誇張地說，布魯內萊斯基的發明直到19世紀初期仍在使用！這位天才為起重機加裝了巨大的垂直軸，可以從地面的轉向桿控製高處的操作。使用起重機的另一大優點是，重物在吊裝過程中不易損壞。這樣一來，我們完全可以理解，思維活躍的達文西面對這項實用而充滿智慧的偉大傑作時，怎麼可能不對布魯內萊斯基的才華嘆為觀止呢？
事實上，將達文西與菲利波．布魯內萊斯基聯繫在一起的，並不僅僅是精神導師與學徒之間的師承關係，還有更深層的內涵。兩人年紀相差近一個世紀（如果布魯內萊斯基在達文西出生時還活著的話，他應該有85歲了），但他們都來自同一座人才薈萃的城市，懷有共同的創新理念，同樣為文藝復興時期工程師地位的確立做出了重要貢獻。這兩位文藝復興時期的大人物為今後幾個世紀的研究者提供了源源不絕的寶藏。
人與機器
發明家達文西在工程師生涯中設計的種種機器覆蓋領域十分廣泛，彼此之間甚至沒有什麼聯繫，一定程度上反映了他所處的時代的局限性和他對科技文化抱有廣泛的好奇心。達文西早期的機械研究中，實踐與經驗的緊密結合是一個重要特點： 在實踐中發現問題、解決問題，在這一過程中積累經驗，指導下一步實踐。
【自然主義的觀察】
達文西設計的第一批機器可追溯到1478年左右，設計草圖十分簡單，尚未完全確定。1480年前後，達文西對繪圖系統進行了反復試驗和完善，使之越來越準確，並將其應用於後來的解剖、建築和軍事工程等研究領域。當我們翻閱達文西為自己想像出的機械裝置繪製和編寫的所有圖紙和手稿時，最令人驚訝的一點是他對自己設計的模型擁有不可動搖的信心。如果設計合理，那麼模型就會成功。而如果模型—機械設備的縮小版—是成功的，那麼設備本身也一定會成功！
從達文西的這種邏輯中可以看出，他的思想來源於觀察和經驗，以原型試驗和應用為基礎，這一點非常現代。
在實驗力學方面，最能體現達文西天才智慧的無疑是其設計的結構複雜的水力利用系統，從他繪製的無數張草圖中便可見一斑。他設計了「液壓器」，一種採用複雜結構的巨型戽鬥水車，運用了滾輪、齒輪和螺桿，將水體抬升，以達到利用水落下時產生的能量之目的。達文西的這項發明並不是毫無意義的，因為義大利有許多沼澤密布的地區，從羅馬時代就一直面臨著排水的問題。
【關於機械的思辨】
除了機器和離心泵，達文西還通過再平凡不過的現象聯想到各種系統。例如，當他將手放在裝滿水的容器中攪拌時，他注意到這個簡單的運動會形成一個倒錐形的旋渦，就像世界各地水手之間傳說的恐怖海眼一樣。
他由此想到，如果一隻手的簡單運動就可以產生渦流，那麼利用風車或虹吸管建造一台機械裝置，就可以產生永久的漩渦了。達文西由此設想出一台巨型機器，根據需要安裝在特製的超大型平台上，利用漩渦原理將沼澤地裡的水抽離出來。有趣的是，達文西很善於向大自然學習，然後將學習成果應用到機械設計和
操作中。用手攪拌出漩渦之後，達文西開始了下一步試驗，他用小鐵棍在水桶裡攪拌，然後據此繪製了幾種模型，以解決發現的各種問題。最後，在前幾步的基
礎上， 他終於繪製出了「水力機」的設計圖……
但他卻永遠沒有將這台設備真正製造出來！
【紡織機器】
為抽乾沼澤積水的水力機是根據實際需要而設計的，同樣，達文西的紡織機項目與當時米蘭地區紡織工業的蒸蒸日上也有著直接關係。
《大西洋古抄本》第106對開頁繪製了一幅別出心裁的機器草圖。創新之處在於，將原本專為紡絲設計的裝置用來紡織羊毛。事實上，在達文西為米蘭自動羊毛紡紗機繪製的幾頁設計圖中，他設計了繞紡錘旋轉的U形薄片，可同時進行紡線和繞線。薄片的扭曲程度由旋轉圈數和紡線拉伸的長度決定。
不過，許多歷史學家質疑這件裝置是不是真正意義上的創新：達文西在手稿中繪製的先進機械究竟是他本人的發明，還是他在當地工場中發現並記錄下來的呢？也許，更簡單也符合邏輯的答案是，發明家達文西描繪了當時已經存在的機器， 但也根據紡織工業技術人員向他提出的建議進行了改良。可以肯定的是，達文西非常重視紡織機器，他毫不猶豫地斷言，這項發明和印刷機一樣重要：「紡織機和印刷機同樣有用，使用紡織機會給人們帶來更多的收益。」紡織機器項目中最
值得注意的一點在於，發明家致力於實現最大程度的自動化並為此進行了不懈的鑽研。然而，這一次也與之前的項目一樣，雄心勃勃的設計卻在實踐中遇到了問題。
身在義大利宮廷
達文西於1483年開始創作〈岩間聖母〉，1490年開始創作〈音樂家肖像》
和〈抱銀貂的女子〉， 1495年至1499年間創作〈美麗的費隆妮葉夫人〉，其中尤其重要的是，從1494年至1498年，達文西在感恩聖母堂的修道院餐廳開始
了〈最後的晚餐〉的創作。
【非比尋常的廣泛涉獵】
除了畫家之外，達文西還作為插畫師為數學家盧卡．帕西奧利修士1497年創作的《神聖比例》繪製了插圖。在為這部講述黃金分割比及其應用的著作繪製插圖的過程中，達文西也為自己的思考汲取了靈感。直到宮廷舉辦豪華慶典時，達文西才真正有機會盡情展示自己的多才多藝。不過，在大展宏圖的同時，他也時常抱怨薪水太低！ 為權貴服務達文西在許多義大利城市居住生活過（佛羅倫斯、帕維亞、熱那亞、曼切華、威尼斯、羅馬、蒂沃利和菲耶索萊等），而在米蘭，他迎來了侍奉宮廷的職業巔峰。談到這個問題，首先我們有必要知道，能夠進入宮廷，對當時所有的藝術家、詩人、音樂家以及所有為權貴提供娛樂活動的服務者來說，都是至關重要的一步。達文西並不認為宮廷的聲色犬馬是膚淺或腐敗的，恰恰相反，他從中看到了揚名立萬的機會。他為米蘭宮廷奉上奢華而莊嚴的作品，得到了宮廷的認可。從當時的史料和坊間傳言中可以看出，作為設計師和匠人的達文西已經是盛大節日中無可取代的人物：「他是令人欽佩的發明家，作品無比優雅，尤其懂得戲劇之美。他會伴著里拉琴的伴奏唱著優美的歌謠，所有見過他表演的王公貴族都對他贊不絕口。」（保羅．喬維奧）
【智力遊戲】
為了在宮廷出人頭地，首先必須證明自己足夠機靈。「摩爾人」盧多維科公爵就很迷戀各種各樣的文字遊戲：寓言、字謎、傳說、笑話、畫謎和數字謎等。達文西所有的純文學作品都是為迎合這一潮流而創作的。這種創作需要才華，沒錯，但是也需要謹慎！通常情況下，這些文字遊戲只能對主人歌功頌德，對主人的敵人口誅筆伐。有意思的是，達文西在這類場合中的表達非常清晰，沒有一點混淆
視聽讓人摸不著頭腦的語義模糊之處，因為他想要的不是引起困惑，而是獲得贊賞。
【營造盛大場面的大師】
最能展現達文西天才之處的還是他作為「節日設計師」創作的作品。籌備宮廷盛會完全不是炫耀才智的遊戲，而是要落實具體的工作：布景、準備服裝、化妝、編排舞蹈、設計豐富舞台效果的機器、組織表演性的搏鬥、設計髮型..總之，什麼都要懂，什麼都要做。
1490年，米蘭公爵吉安． 加萊亞佐．斯福爾扎（Gian Ga l e a z z o S f o r z a ） 與伊莎貝拉．德．阿拉貢( Is a b e l l a d’Aragona)的婚禮為達文西的「全才大師」（多才多藝的導演者）生涯提供了千載難逢的機會。他設計了一場宮廷舞會，開場舞由伊莎貝拉本人親自表演，之後上場的舞者分別扮演主神木星和其他六大星球（太陽神阿波羅、火星瑪爾斯、水星墨丘利、土星薩圖爾努斯、月神塞勒涅和金星維納斯），眾星之神一同向當天的女主角致敬，歌唱她的美德。這一切都在達文西精心布置成天堂的公爵禮拜堂中舉行，在木星之神開場之後，所有神明依次亮相。值得說明的是，達文西在這場天堂盛宴上再次使用了布魯內萊斯基1439年為佛羅倫斯主教會議施工期間創造的天才設備。
【舞台設計師】
為了將人文主義詩人波利齊亞諾的劇作《俄耳甫斯》搬上舞台，達文西設計了一套無比複雜的舞台布景系統，利用齒輪和平衡重，營造出墜入陰曹地府的逼真效果，目瞪口呆的觀眾愕然發現冥王端坐在寶座上，周圍滿是冥界冤魂淒厲的慘叫和幽暗的鬼火。達文西借這次機會發明瞭造福後人的機械裝置：能夠旋轉的舞台！
飛行器：夢想家的夢想
在有些人眼裡，空氣是虛無的，無論將什麼東西丟進空氣裡，都只可能落在地上，不過達文西可不這麼想，他已經感覺到空氣中存在著某種東西—這種東西後來被稱作空氣作用力。他寫道：「我們對空氣施加多大的力，空氣就對我們施加同等的反作用力。」既然人天生無法飛翔，那就建造一台讓人能夠在空氣中起飛的機器吧。而要設計這樣的機器，就必須認真研究現實中能夠飛行的生物。
【鳥類模型：關於空氣阻力的研究】
模仿大自然的造物製成載人飛行的機器，這個念頭讓達文西無比著迷。為此，他展開了一系列有條不紊的工作：觀察、設計、測量、試驗。周而復始，不斷完善。
達文西的首選研究對象是鳥類。他的天才之處在於對動物加以抽象的提煉，使之成為機械設計的參考模型。簡單地說，鳥類就是一台飛行器，人類要做的就是觀察並記錄鳥類的所有動作，然後模仿牠們。要知道，在達文西所處的時代，人們並不認為動物具有意識和靈性。換句話說，鳥類並不知道自己能夠飛翔！從這一角度看，鳥類只是大自然為了飛行而創造的一部有血有肉的機械而已。因此，人類絕不可能「像鳥兒一樣」憑借自身的力量飛翔，而是必須先充分瞭解飛行的
獨特原理，製造出夢想中的機器，憑借人的才智而不是大自然的恩賜解決問題。
人絕不可能變成鳥，因為「人體肌肉和骨骼的自重比任何鳥類都要大得多」。因此，人類必須掌握從地面起飛和在空中維持平衡的雙重技巧。起初，達文西憑直覺想到，空氣是可壓縮的，它對鳥的身體形成阻力的同時也提供了支持，那麼對於飛行器也是同樣的道理。大自然的氣流中時常產生難以預測的氣旋，有時甚至十分危險，為此，必須將飛行生物的所有姿態一一拆解，從而估算飛行中各個階
段所施加的力量。
【從飛行器到旋翼】
為了從觀察中得出一個科學的結論，達文西開始著手進行一項有意思的研究，精確計算鳥類的體重，記錄其體重與翼展的比例，根據計算得出的比例推導出，飛行器的翼展寬度達到多少時，才能夠承受人體的重量：「假設一名成年男子的體重為200磅（1磅＝454克），用於起飛的機翼和滑輪重150磅，機器須產生三百多磅的力，在雙翼作用下方可起飛。」
達文西對蝙蝠也進行了同樣的研究，仔細觀察狹長的蝠翼在蝙蝠休息時如何折疊收起，而不是像鳥類那樣貼在軀幹兩側。一切記錄完畢之後，發明家便開始
迫不及待地根據圖紙進行設計和試驗，用實踐結果證明計算的精確度。值得注意的是，達文西的手稿不僅是工程設計圖， 它們更承載了他的夢想，儘管這些圖紙像解剖刀一樣精確地表現了現實，但我們仍然從中看到了達文西充滿異想的精神世界。
此外，具有傳奇色彩的撲翼機的設計〈「撲翼機」(ornithoptere)一詞由希臘語「鳥」（ορνιθο）和「翅膀」（πτερον）兩個詞構成〉大大激發了達文西的想像力。當時機翼的設計可能直接借鑑了他繪製的解剖圖。《巴黎手稿》和《大西洋古抄本》中可以看到精美絕倫的圖紙，機器覆蓋著一層呢絨，可以由曲柄絞車驅動，同時滿足了藝術愛好者的品位和工程師的嚴格要求！作為名副其實的文藝復興代表人物，或許達文西也曾經想過，這些機器設計得如此精美、如此清晰
嚴謹，一定能夠證明它們的實際功效與視覺效果同樣完美！
【關於螺旋槳的夢想】
在《巴黎手稿》B部分中，人們發現達文西早在1490年左右就繪製了直升機的模型。蘆葦編織成的圓錐體上方是直徑約四公尺的大螺旋槳，由張開在骨架上的織物構成。毫無疑問，發明家借鑑了中國的風箏，採用了輕薄寬大的織物。
達文西去世之後，米蘭的達文西科學技術博物館的工程師直接根據達文西的設計圖製作了一台木質模型，以便更好地理解發明家達文西的設想。通過強有力的彈簧帶動中央的螺桿轉動，然後再鬆開，上部雙螺旋快速旋轉，提升裝置離開地面。
【滑翔】
從1503年起，達文西對鳥類飛行進行了更系統的研究，其中大部分成果都記錄在現存於都靈皇家圖書館（位於義大利的圖書館）的一份手稿裡。藝術家再次從大自然汲取靈感，借鑑了鳶等大型猛禽上升滑翔的技巧，設計出新一批飛行器。
這些超前於時代的滑翔器設計草圖或許是達文西最接近夢想的一步。米蘭博物館的工程師據此製作了木質模型，以更好地理解這台機器的運作原理。滑翔機的翼展達到了十餘公尺，雖然體量寬大，但整台機器僅由帆布和木材製成，採用簡
單的繩索將其連接成為整體，材料的輕薄彌補了根據達文西的設計圖製作的滑翔機模型。重量的缺陷。達文西嚴謹地研究了鳥類飛行的路徑並據此對機器進行了重整，根據風力和風向將普通的飛行路線調整為螺旋式路線。
發明家在設備正中間設計了一座木質圓艙，設想在木艙內可以搭載一名駕駛員，控製飛行器的方向。由於缺乏動力裝置，機器總會從高處回落。達文西為設備測試選定了理想的地點：菲耶索萊附近的切切里山（Mont Ceceri），距離佛羅
倫斯很近。
【後世的見證】
在達文西的書信和筆記裡，凡是涉及人類飛行夢想的部分，我們都能從中讀出某些凝重的意味。隨著歲月流逝，達文西的設想越來越多，卻沒有具體的成果，我們可以看到他越來越懷疑對大自然的單純模仿是否真的有效。意識到測量鳥和蝙蝠的體型、重量和翼展面積並不足以解開飛行的奧祕之後，他轉而開始探尋其他模型。因此，我們看到他開始鑽研動物和人體的解剖構造，例如，達文西對人類的手部尤其感興趣，從五指張開到握緊拳頭的各種形態，都留下了大量記錄。
達文西對於研究和試驗的狂熱體現了義大利文藝復興的特點，這段經歷也再次讓人們認識到，飛行是人類最古老的夢想之一，但從伊卡洛斯（καρο，古希臘神話人物，用蠟和羽毛製成翅膀飛上天空，因為飛得太高，雙翼上的蠟被陽光融化，跌落海中喪生）開始，飛行也始終是人類注定要失敗的宿命。沒有任何人在活著的時候利用自己的發明創造飛上天空，甚至沒有任何一台飛行器真正被製造出來。當然，人類飛向天空的時機還沒有到來。而達文西作為一位真正的夢想
家，直到最後依舊堅信，人類可以飛行。後人證明他確實是對的。
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