歷史大變局：改變中國的一千個瞬間（全二冊）
天下一覽，縱走千史，回首已是千年遠！
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內容簡介
天下一覽，縱走千史，回首已是千年遠！
夏商與西周，東周分兩段；春秋和戰國，一統秦兩漢；
三分魏蜀吳，二晉前後延；南北朝並立，隋唐五代傳；
宋元明清後，皇朝至此完……
中國是世界四大文明古國之一，上下五千年的歷史淵遠流長。
本套書集《改變中國的一千個瞬間1》與《改變中國的一千個瞬間2》於一身，彙整了龐然悠遠的中華歷史，從史前傳說至明清末年，以時間為經，以事件為緯，通俗又簡明的爬梳了歷時千年的事件與人物，讓讀者輕鬆閱讀間，看盡歷史轉變至今的每一個精采瞬間。
目錄
《改變中國的一千個瞬間1》
遠古時期：人類最初的曙光
盤古開天闢地／女媧造人／有巢氏構木為巢／燧人氏鑽木取火／神農氏嘗百草／元謀人的出現／石器的出現／北京猿人的出現／農業和畜牧業的出現／母系氏族社會的興衰／陶器的出現／父系氏族社會的發展／黃帝大戰蚩尤／倉頡造字／堯舜禪讓／大禹治水
先秦時期：奴隸社會的瓦解
夏朝（約公元前二○七○年～公元前一六○○年）
啟建立夏朝／太康失國／寒浞自立為王／少康中興／季杼征東夷／孔甲亂夏／夏桀亡國／中國出現曆法
商朝（約公元前一六○○年～公元前一○四六年）
商湯建國／伊尹放逐太甲／九世之亂／盤庚遷都／武丁中興／婦好出征／太丁殺季歷／帝乙歸妹／紂王荒淫亡國／青銅器的鼎盛／人祭與人殉的出現／甲骨文的出現
西周（公元前一○四六年〜公元前七七一年）
周文王重用姜尚／武王伐紂／分封諸侯／周公輔政／井田制的出現／成康之治／周昭王征楚／國人暴動／宣王中興／烽火戲諸侯／《周易》的形成
春秋（公元前七七○年〜公元前四七五年）
周平王遷都洛邑／鄭伯克段於鄢／周鄭交質／鄭莊公遠交近攻／楚國稱王／管仲拜相／齊魯長勺之戰／齊桓公伐楚／齊桓公成就霸業／宋襄公會盟諸侯／晉文公稱霸諸侯／晉楚城濮之戰／秦晉崤之戰／秦穆公稱霸西戎／楚國問鼎中原／井田制的日益瓦解／魯國實行「初稅畝」／老子創立道家／弭兵運動／孔子創立私學／吳國的崛起／吳楚之戰／勾踐臥薪嘗膽／孫武作《孫子兵法》／高山流水遇知音／《詩經》的出現／魯班發明工具
戰國（公元前四七五年〜公元前二二一年）
新興地主階級的出現／百家爭鳴／三家分晉／魏國李悝變法／墨家學說的創立／「三桓」之亂／楚國吳起改革／田氏代齊／孟子發展儒家學說／齊國鄒忌改革／商鞅變法／田忌賽馬／圍魏救趙／甘德、石申著《甘石星經》／馬陵之戰／魏、齊徐州相王／趙武靈王胡服騎射／蘇秦合縱／張儀連橫／楚懷王客死秦國／莊子看透世情／燕將樂毅伐齊／田單大擺火牛陣／藺相如完璧歸趙／屈原投江／秦國遠交近攻／長平之戰／邯鄲之圍／信陵君竊符救趙／毛遂自薦／李冰興建都江堰／秦滅周、奪九鼎／河外之戰／秦王嬴政即位／韓非子提出君主專制理論／秦國修築鄭國渠／荊軻刺秦王／秦始皇滅六國／《黃帝內經》成書
秦漢時期：大一統之後的繁榮與衰落
秦朝（公元前二二一年〜公元前二○六年）
秦始皇建立秦朝／建立中央集權／蒙恬北擊匈奴／秦始皇修築長城／焚書坑儒／秦始皇統一文字、貨幣和度量衡／修築秦始皇陵與阿房宮／徐福東海求藥／修建靈渠／沙丘之變／秦二世昏庸亡國／趙高指鹿為馬／陳勝、吳廣起義／破釜沉舟／劉邦滅秦進咸陽／鴻門宴／楚漢之爭／明修棧道，暗度陳倉／背水一戰／垓下之圍／霸王別姬
三國兩晉南北朝：一段紛亂割據的爭霸史
西漢（公元前二○六年〜公元九五年）
劉邦建立西漢／白登之圍／漢初休養生息／成也蕭何，敗也蕭何／漢高祖殺馬立誓／呂后專權／蕭規曹隨／漢文帝從諫如流／施行養老令／李廣抗擊匈奴／文景之治／景帝削藩／七國之亂／張騫出使西域／開闢絲綢之路／罷黜百家，獨尊儒術／衛青、霍去病遠征匈奴／修築長城／施行推恩令／漢武帝設立太學／漢武帝設立刺史／漢武帝制定《太初曆》／蘇武牧羊／司馬遷撰《史記》／漢賦和樂府詩的盛行／巫蠱之禍／霍光輔政／昭宣中興／設立西域都護府／昭君出塞／王莽篡位／王莽改制／綠林、赤眉起義／劉秀起兵／昆陽大戰
東漢（公元二五年〜公元二二○年）
劉秀建立東漢／光武中興／明章之治／佛教傳入中國／讖緯神學的盛行／王充著《論衡》／匈奴與漢族的融合／竇固、竇憲反擊匈奴／班超出使西域／外戚宦官專權／鄧太后臨朝執政／班固撰《漢書》／蔡倫發明造紙術／張衡發明渾天儀／黨錮之禍／十常侍專權／黃巾之亂／五斗米道張魯割據漢中／華佗行醫濟世／張仲景博採眾方／董卓之亂
三國時期（公元二二○年〜公元二八○年）
孫策定江東／袁紹割據河北／挾天子以令諸侯／官渡之戰／曹操屯田／劉備三顧茅廬／蔡文姬作《胡笳十八拍》／赤壁之戰／劉備自立為漢中王／關雲長水淹七軍／關羽敗走麥城／實施九品中正制／曹丕稱帝／劉備稱帝／陸遜火燒連營／白帝城托孤／諸葛亮治蜀／諸葛亮伐魏／馬謖失街亭／衛溫求夷州／姜維北伐／司馬懿裝病奪權／鄧艾滅蜀／樂不思蜀／司馬昭掌權曹魏／書法的發展
西晉（公元二六六年〜公元三一六年）
司馬炎代魏稱帝／分封公侯／頒行戶調式制度／西晉滅吳／石崇、王愷鬥富／晉惠帝愚蠢禍國／門閥制度的確立／陳壽作《三國志》／洛陽紙貴／八王之亂／五胡內遷／永嘉之亂／匈奴兵攻入長安／玄學的盛行
東晉（公元三一七年〜公元四二○年）
永嘉南渡／聞雞起舞／司馬睿建立東晉／祖逖北伐／王導歷仕三帝／謝安相東晉／桓溫北伐／王羲之作《蘭亭集序》／淝水之戰／桓玄之亂／陶淵明不為五斗米折腰／劉裕北伐／劉裕代晉
十六國（公元三○四年〜公元四三九年）
劉淵稱帝／胡漢分治／張寔建立前涼／石勒建立後趙／前趙的覆滅／慕容皝建立前燕／前秦建國／王猛治理前秦／慕容垂建立後燕／麥積山石窟的開鑿／西秦的興衰／姚萇建立後秦／呂光建立後涼／沮渠蒙遜建立北涼／李暠建立西涼／禿髮烏孤建立南涼／慕容泓建立西燕／北燕和南燕的建立／郝連勃勃建立夏
南北朝（公元四二○年〜公元五八九年）
北魏建立／劉裕建立南朝宋／元嘉之治／劉義慶編《世說新語》／范曄撰《後漢書》／蓋吳起義／北魏太武帝滅佛／馮太后臨朝稱制／蕭道成建立南齊／南齊的衰落／祖沖之精確推算圓周率／范縝著《神滅論》／魏孝文帝改革／實行均田制／魏孝文帝遷都洛陽／興建少林寺／劉勰著《文心雕龍》／蕭衍代齊建立／酈道元著《水經注》／賈思勰編《齊民要術》／佛教的興盛／梁武帝出家／六鎮起義／北魏分裂／侯景之亂／陳霸先建立後陳／突厥的崛起／北齊代東魏／宇文家族建立北周／周武帝改革／周武帝統一北方／楊堅廢周稱帝／陳後主荒淫誤國／顏之推作《顏氏家訓》
附錄一：中國歷代帝王之最
中國歷史上的第一位皇帝／最早用年號紀年的皇帝／最早的娃娃皇帝／最荒唐的皇帝／最熱衷於科學的皇帝／即位時年齡最小的皇帝／冊立皇后最多的皇帝／死得最窩囊的皇帝／最信佛的皇帝
附錄二：中國朝代年表
《改變中國的一千個瞬間2》
隋朝（公元581年〜公元619年）
楊堅建立隋朝／隋朝統一南北／實行保閭制度／創立科舉制度／隋文帝頒佈《開皇律》／大索貌閱／頒行輸籍之法／始創三省六部制／仁壽宮之變／李春建造趙州橋 ／修建京杭大運河／隋煬帝開發西域／三征高麗／隋煬帝殘暴亡國／瓦崗起義／宇文化及造反／楊政道建立後隋
唐朝（公元618年〜公元907年）
李淵建立唐朝／唐朝統一全國／修訂《唐律》／鑄造開元通寶／實施均田、租庸調制／玄武門之變／貞觀之治 ／雕版印刷術的出現／魏徵直諫／松贊干布統一吐蕃／文成公主和親／設立安西、北庭都護府／玄奘西天取經／日本遣唐使來朝／和同為一家／骨力裴羅統一回紇／長慶會盟／武則天稱帝／請君入甕／中宗復辟／韋后之亂／設立節度使／開元盛世／修訂《唐六典》／鑒真東渡／李林甫、楊國忠專權／安史之亂／馬嵬驛兵變／吐蕃軍佔領長安／藩鎮割據／劉晏理財／僕固懷恩叛亂／實行兩稅法／奉天之難／宦官專權／永貞革新／元和中興／朋黨之爭／甘露之變／會昌廢佛／黃巢起義／朱溫降唐／白馬驛之禍／孫思邈著《千金方》／繪畫的發展／書法的發展／詩歌的繁盛／僧一行測量子午線／陸羽著《茶經》／古文運動／傳奇小說的發展／宗教的繁盛
五代十國（公元907年〜公元979年
試閱
遠古時期：人類最初的曙光
原始社會是人類社會發展的第一階段，是隨著人類的出現而出現的。人類從遠古的洪荒走來，投入了大自然的懷抱，並開始了群居生活。他們在廣袤的天地中，和大自然進行著生死較量，他們結成群體一起生活，逐漸學會了使用工具，發明了火，從此告別了茹毛飲血的蒙昧狀態。
最早的石器時代，當時的生產力水準很低，生產工具都是公有的，沒有階級。隨著青銅時代和鐵器時代的到來，生產力不斷提高，逐漸出現財富的累積，私有制和階級社會也隨之出現。
元謀人是已知的中國境內最早的人類。中國的原始社會，起自大約一百七十萬年前的元謀人，止於公元前二十一世紀夏王朝的建立。原始社會經歷了原始人群和氏族社會兩個時期，而氏族社會又經歷了母系氏族社會和父系氏族社會兩個階段。
陶器的出現
中國早在新石器時代就出現了陶器，原始社會晚期，農業生產和畜牧業逐漸發展起來，人們開始過上了定居生活。為了使生活更加方便，人們將天然的黏土進行淘洗之後，摻上沙子等，燒製出簡單的陶器。製陶成為當時非常發達的手工業部門，這時候的陶器主要有釜、鼎等用來炊煮的簡單的容器。後來人們逐漸學會了在陶器上製作各種紋飾和彩繪，於是出現了彩陶。
中國迄今已發現了多處新石器時代的殘存陶片，在河姆渡遺址發現了造型簡單、粗獷的黑陶，在半坡和姜寨等仰韶文化遺址發現了大量做工精美、繪有圖畫的彩陶，有些陶器上還有簡單的刻劃符號，有人認為這可能是早期人類的文字。隨著社會的不斷發展，陶器的品質逐步提高，隨著燒製、鉛釉和繪畫等技術的發展，陶瓷在漢唐後達到繁榮，成為具有很高藝術價值的工藝品。
先秦時期：奴隸社會的瓦解
原始社會後期，隨著生活水平提升和私有財產的出現，人類進入了奴隸社會。大禹之子啟破壞了堯、舜以來的禪讓制，建立夏朝，正式開啟了「家天下」的歷史。
夏桀暴虐，商湯揮師滅夏，建立殷商；商紂荒淫，周武王又起兵伐紂，建立西周。西周初年，大封諸侯七十多家。後期周室衰微，周平王遷都洛邑，史稱東周。
此後，各個諸侯相互征戰，擴張領土，紛紛稱王，天下共主的局面已不復存在。春秋、戰國時期先後出現了春秋五霸、戰國七雄等諸雄並立、逐鹿中原的局面，周王室甚至成為了諸侯爭霸的一枚棋子，最終被秦始皇所廢。
不過此時卻是學術思想自由、文化繁榮的一個重要時期，諸子百家紛紛著書立說，闡述思想，思想文化領域出現了空前的繁榮景象，史稱「百家爭鳴」。
夏朝（約公元前二○七○年～公元前一六○○年）
中國出現曆法
《大戴禮記》中的《夏小正》為中國現存最早的科學文獻之一，也是中國現存最早的一部農事曆書。《夏小正》記載了夏代的曆法，將一年分為十二個月來記述物候、天象、星象和農事等，書中除二月、十一月與十二月外，每月都載有確定季節的星象（主要是拱極星象與黃道星象），以指導務農生產。
另外，《夏小正》也記載了當月植物的生長形態、動物的活動習性與祭祀等，有很高的實用價值，反映了夏朝的人已經由物候記時發展到以天象記事。夏朝的歷代君王開始以天干為名（如孔甲），這種趨勢到商朝時更加普遍，說明夏代已經開始以天干為序記事。
《夏小正》的內容涉及了星象與農業賴以使用的曆法的關係，對古代的天象與先秦的曆法研究有著重要的參考價值。
商朝（約公元前一六○○年～公元前一○四六年）
婦好出征
婦好是武丁六十多位妻子中的一個，她是武丁的原配，也是後來的商朝君王祖庚、祖甲的母親。
「婦」是一種特定的稱謂，而「好」字則是她的氏。婦好是中國歷史上第一個有文字記載的女將軍，也是一位傑出的女政治家。商朝時信奉「國之大事，在祀與戎」，而婦好不僅能夠率領軍隊東征西討，為武丁拓展疆土，而且文化水準很高，還能夠主持商朝的各種祭祀活動，她因此成為最有能力、最受武丁寵愛的一位王后。
武丁時商朝極度繁榮，商朝的版圖擴大了數倍，而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。據甲骨文資料顯示，婦好經常參與戰爭，主持國家祭祀。婦好多次帶兵打仗，北討土方族，東南攻伐夷國，西南打敗巴軍，為商王朝的開疆拓土立下了赫赫戰功。她還運籌帷幄，巧設埋伏，率兵一萬三千人討伐羌方，此戰是武丁時期用兵最多的一次。
有趣的是，婦好嫁給武丁成為王后之後，武丁封給了她大量的土地和子民，她並不和武丁住在一起，而是經常待在自己的封地裡。婦好英年早逝之後，武丁十分悲痛，把她葬在了宮殿區，並為她舉行了獨祭。
甲骨文的出現
甲骨文是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字，主要是指殷墟甲骨文，是商代時期人們刻或書寫在龜甲和獸骨上的文字。
甲骨文於十九世紀末年在殷代都城遺址─今河南安陽小屯被發現，是中國商代後期王室用於占卜記事而刻或寫在龜甲和獸骨上的文字。甲骨文被認為是現代漢字的早期形式，也是現存中國最古老的一種成熟文字，其造字方法主要有象形、假借、形聲三種，儘管其外形和我們現在的漢字有很大區別，但已經具備了今日漢字結構的基本要素。目前中國發現的甲骨大概有十五萬片，有四千多個單字，能夠辨認的有一千多個。
商周帝王由於迷信，凡事都要進行占卜，然後把占卜的有關事情刻在龜甲或獸骨上，並作為檔案由王室史官保存。甲骨文所記載的內容極為豐富，涉及到商代社會生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等內容，而且涉及天文、曆法、醫藥等科學技術，是研究中國古代特別是商代社會歷史、文化、語言文字等極其珍貴的第一手資料。
西周（公元前一○四六年〜公元前七七一年）
國人暴動
周厲王是周朝的第十位君主，他在位期間，貪財好利，橫徵暴斂。
周厲王聽取了卿士榮夷公的計策，規定對山林川澤實行國營壟斷的「專利」政策，不准平民進入山林川澤謀生，引起國人不滿。厲王又命衛佞臣衛巫監視國人，禁止平民談論國事，違者戮殺。許多人被抓來殺害，就連一些不曾表示對「專利」不滿的人也都被誣陷而遭殺害。於是國人見面的時候，都不敢多說一句話，只能「道路以目」。
大臣召公勸戒厲王說：「防民之口甚於防川。」意思是說，堵住人民的嘴，就像堵住了一條河，河水一旦決堤，勢必造成滅頂之災，而人民的嘴被堵住了，帶來的危害遠甚於河水。可厲王不聽忠臣的勸誡，一意孤行。終於在公元前八四一年，鎬京的國人們忍無可忍，他們自發地集結起來，手持木棍、農具等攻入王宮。
周厲王見大勢已去，倉皇逃竄，躲到了遠離都城的彘（今山西霍縣）。此時，朝廷無主，朝政暫時由周定公、召穆公共同執掌，史稱「周召共和」或「共和行政」。
國人是西周、春秋時期對居住在都城裡的人的統稱，是相對居住於城外的「野人」而言的。國人暴動體現了西周王朝的不斷衰微，也加速了它的分崩離析。
秦漢時期：大一統之後的繁榮與衰落
公元前二二一年，秦王嬴政先後滅掉六國，結束了長期的諸侯爭戰局面，完成了一統中國的大業，建立了中國歷史上第一個中央集權一統多民族的國家─秦朝，並自稱「始皇帝」，被稱為「千古一帝」。
然而秦朝並沒有像他期望的那樣傳至萬世，秦二世剛剛即位，昔日的大秦帝國就在風起雲湧的農民起義中灰飛煙滅了。滅秦之後，經過幾年的楚漢之爭，劉邦最終打敗項羽，建立了西漢政權。
西漢王朝盛極一時，然而後期朝政腐敗，被外戚王莽篡奪皇位。漢室宗親劉秀趁機起兵，打敗新莽政權，建立東漢。
東漢自第四位皇帝漢和帝劉肇開始，歷代皇帝都是幼年即位，外戚、宦官交替專權，朝政混亂不堪。軍閥董卓進入洛陽，廢立少帝，為所欲為，關東軍閥群起而討之，天下再次分崩離析，諸雄割據。
秦朝（公元前二二一年〜公元前二○六年）
霸王別姬
項羽叔父項梁殺人後帶著七歲的項羽一起來到吳中避禍，叔侄便在此結交江東子弟。
吳中虞氏美女虞姬因為仰慕項羽的英名，於是嫁給項羽，虞姬才貌雙全，不僅長得美麗，楚楚動人，而且善於跳舞，她的劍也揮舞得輕盈如水。二人情投意合，項羽出征，虞姬常常陪伴左右。
楚漢戰爭後期，項羽日趨落敗，公元前二○二年，項羽被劉邦的漢軍圍困在垓下，當時兵少糧盡，四面楚歌，項羽見大勢已去，和虞姬在營帳中酌酒對飲，慷慨悲歌：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？」虞姬也滿懷悲痛之情拔劍起舞，並以歌和之：「漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。」歌罷，虞姬自刎而死，以斷項羽後顧之憂，盼項羽繼續戰鬥，勝利突圍。項羽率殘兵突圍到烏江，仍被圍困，最後也自刎而死。
項羽與虞姬最後的訣別，成為了無比淒美的千古絕唱。
三國兩晉南北朝：一段紛亂割據的爭霸史
黃巾之亂後，為了鎮壓平亂，漢靈帝將部分刺史改為州牧，由宗室或重臣擔任，擁有地方軍政大權，以便加強地方政權的實力，更易控制地方，有效圍剿黃巾餘部。而正是漢靈帝的下放權力，使得地方官得以擁兵自重。
東漢末年，涼州軍閥董卓進入洛陽，控制朝政，禍國殃民，各路軍閥爭相討伐。自此，群雄並起，逐鹿中原，東漢皇帝成為軍閥爭霸的招牌。曹操挾天子以令諸侯，統一北方，孫權割據江東，劉備據有四川，形成三足鼎立之勢。
三國之中，曹魏獨強，相繼滅掉蜀漢、東吳。權臣司馬氏奪取政權，建立西晉，西晉僅存在了五十一年，就被匈奴攻滅。王室大臣舉族南遷避禍，司馬睿在江南建立東晉，而北方則進入了分崩離析的五胡十六國時期，自此，經濟中心轉移到了長江流域。
公元四二○年，東晉權臣劉裕廢晉自立，建立南朝宋，同時拓跋燾統一北方，建立北魏，南北朝時期就此開始。
三國時期（公元二二○年〜公元二八○年）
陸遜火燒連營
陸遜火燒連營是發生在三國「三大戰役」的最後一戰──彝陵之戰的事情。
彝陵之戰又稱猇亭之戰、夷陵之戰，是蜀漢君主劉備對東吳發動的戰役。公元二二○年，吳軍殺死關羽，奪得荊州。公元二二一年，劉備稱帝三個月後，不聽趙雲等人的勸阻，打著為關羽報仇的旗號，揮兵東征，攻打孫吳。
孫權一面派人向魏國表示臣服，以避免腹背受敵，一面派陸遜率軍應戰劉備。陸遜見蜀軍氣勢如虹，洶湧而來，決定退兵至彝陵、猇亭一帶，占據有利地形，以逸待勞。劉備大軍推進至彝陵，連營數百里，聲勢浩大，但陸遜堅守不出，兩軍相持達半年之久。公元二二二年，劉備派伏兵攻擊吳軍，陸遜才開始反擊。
陸遜發現蜀軍的營寨都是用木柵欄組成，於是決定用火攻。吳軍先是封鎖江面，扼守彝陵道，然後火燒連營，再全面出擊，劉備大敗，逃至白帝城，最終病死。
彝陵之戰中，吳軍使用以逸待勞的方法，後退誘敵，擊其疲憊，是由防禦轉而反攻的成功戰例。後來在諸葛亮的主導下，吳蜀兩國重修舊好，共同防禦曹魏，三國分立的局面最終形成。
南北朝（公元四二○年〜公元五八九年）
北魏太武帝滅佛
公元四三九年，鮮卑拓拔人拓拔燾統帥的北魏大軍，結束了北方自西晉末年開始的十六國亂世，統一了黃河流域，完成了霸業。
太武帝為了實現統一北方大業的目標，在中原地區大力推廣當時已經開始流傳的佛教，並且將佛教定為國教加以推崇，並以此作為取得中原民心的一個重要舉措。
佛教信徒對太武帝的這一舉措極為推崇，但由於佛教的急速興起，對本土的道教帶來了嚴重的衝擊。北魏太武帝登基之後不久，在崔浩的引見之下，當時中國北方天師道的創始人太平真人寇謙之向皇帝獻上一部道經，以表示歸順。
崔浩反覆對太武帝進言，說本土的皇帝不應接受外來宗教的約束，並稱當時的國教為「胡教」。於是，太武帝接受了太平真人寇謙之的贈書之後，在平城東南建立天師道場，自稱太平真君，並親受符籙，興建靜輪天宮，奉祀太平真君，改年號為太平真君，成了十足的道教徒。
公元四四五年，盧水胡人蓋吳在杏城領導十餘萬人起義，長安城裡出現了嚴重的叛亂。在崔浩的建議下，太武帝出兵長安，討伐蓋吳叛軍。雖然叛亂很快就被平息了，但是平叛的將士在長安的寺廟中發現了大量藏匿的武器弓箭和刀槍。太武帝懷疑佛教教徒與蓋吳同謀，大為震怒，下令誅殺所有的僧侶。崔浩趁機勸帝滅佛，於是太武帝進一步推行苛虐的廢佛政策，一時之間，舉國上下，風聲鶴唳。魏國境內的寺院塔廟幾乎無一倖免，史稱「太武法難」。
原始社會是人類社會發展的第一階段，是隨著人類的出現而出現的。人類從遠古的洪荒走來，投入了大自然的懷抱，並開始了群居生活。他們在廣袤的天地中，和大自然進行著生死較量，他們結成群體一起生活，逐漸學會了使用工具，發明了火，從此告別了茹毛飲血的蒙昧狀態。
最早的石器時代，當時的生產力水準很低，生產工具都是公有的，沒有階級。隨著青銅時代和鐵器時代的到來，生產力不斷提高，逐漸出現財富的累積，私有制和階級社會也隨之出現。
元謀人是已知的中國境內最早的人類。中國的原始社會，起自大約一百七十萬年前的元謀人，止於公元前二十一世紀夏王朝的建立。原始社會經歷了原始人群和氏族社會兩個時期，而氏族社會又經歷了母系氏族社會和父系氏族社會兩個階段。
陶器的出現
中國早在新石器時代就出現了陶器，原始社會晚期，農業生產和畜牧業逐漸發展起來，人們開始過上了定居生活。為了使生活更加方便，人們將天然的黏土進行淘洗之後，摻上沙子等，燒製出簡單的陶器。製陶成為當時非常發達的手工業部門，這時候的陶器主要有釜、鼎等用來炊煮的簡單的容器。後來人們逐漸學會了在陶器上製作各種紋飾和彩繪，於是出現了彩陶。
中國迄今已發現了多處新石器時代的殘存陶片，在河姆渡遺址發現了造型簡單、粗獷的黑陶，在半坡和姜寨等仰韶文化遺址發現了大量做工精美、繪有圖畫的彩陶，有些陶器上還有簡單的刻劃符號，有人認為這可能是早期人類的文字。隨著社會的不斷發展，陶器的品質逐步提高，隨著燒製、鉛釉和繪畫等技術的發展，陶瓷在漢唐後達到繁榮，成為具有很高藝術價值的工藝品。
先秦時期：奴隸社會的瓦解
原始社會後期，隨著生活水平提升和私有財產的出現，人類進入了奴隸社會。大禹之子啟破壞了堯、舜以來的禪讓制，建立夏朝，正式開啟了「家天下」的歷史。
夏桀暴虐，商湯揮師滅夏，建立殷商；商紂荒淫，周武王又起兵伐紂，建立西周。西周初年，大封諸侯七十多家。後期周室衰微，周平王遷都洛邑，史稱東周。
此後，各個諸侯相互征戰，擴張領土，紛紛稱王，天下共主的局面已不復存在。春秋、戰國時期先後出現了春秋五霸、戰國七雄等諸雄並立、逐鹿中原的局面，周王室甚至成為了諸侯爭霸的一枚棋子，最終被秦始皇所廢。
不過此時卻是學術思想自由、文化繁榮的一個重要時期，諸子百家紛紛著書立說，闡述思想，思想文化領域出現了空前的繁榮景象，史稱「百家爭鳴」。
夏朝（約公元前二○七○年～公元前一六○○年）
中國出現曆法
《大戴禮記》中的《夏小正》為中國現存最早的科學文獻之一，也是中國現存最早的一部農事曆書。《夏小正》記載了夏代的曆法，將一年分為十二個月來記述物候、天象、星象和農事等，書中除二月、十一月與十二月外，每月都載有確定季節的星象（主要是拱極星象與黃道星象），以指導務農生產。
另外，《夏小正》也記載了當月植物的生長形態、動物的活動習性與祭祀等，有很高的實用價值，反映了夏朝的人已經由物候記時發展到以天象記事。夏朝的歷代君王開始以天干為名（如孔甲），這種趨勢到商朝時更加普遍，說明夏代已經開始以天干為序記事。
《夏小正》的內容涉及了星象與農業賴以使用的曆法的關係，對古代的天象與先秦的曆法研究有著重要的參考價值。
商朝（約公元前一六○○年～公元前一○四六年）
婦好出征
婦好是武丁六十多位妻子中的一個，她是武丁的原配，也是後來的商朝君王祖庚、祖甲的母親。
「婦」是一種特定的稱謂，而「好」字則是她的氏。婦好是中國歷史上第一個有文字記載的女將軍，也是一位傑出的女政治家。商朝時信奉「國之大事，在祀與戎」，而婦好不僅能夠率領軍隊東征西討，為武丁拓展疆土，而且文化水準很高，還能夠主持商朝的各種祭祀活動，她因此成為最有能力、最受武丁寵愛的一位王后。
武丁時商朝極度繁榮，商朝的版圖擴大了數倍，而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。據甲骨文資料顯示，婦好經常參與戰爭，主持國家祭祀。婦好多次帶兵打仗，北討土方族，東南攻伐夷國，西南打敗巴軍，為商王朝的開疆拓土立下了赫赫戰功。她還運籌帷幄，巧設埋伏，率兵一萬三千人討伐羌方，此戰是武丁時期用兵最多的一次。
有趣的是，婦好嫁給武丁成為王后之後，武丁封給了她大量的土地和子民，她並不和武丁住在一起，而是經常待在自己的封地裡。婦好英年早逝之後，武丁十分悲痛，把她葬在了宮殿區，並為她舉行了獨祭。
甲骨文的出現
甲骨文是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字，主要是指殷墟甲骨文，是商代時期人們刻或書寫在龜甲和獸骨上的文字。
甲骨文於十九世紀末年在殷代都城遺址─今河南安陽小屯被發現，是中國商代後期王室用於占卜記事而刻或寫在龜甲和獸骨上的文字。甲骨文被認為是現代漢字的早期形式，也是現存中國最古老的一種成熟文字，其造字方法主要有象形、假借、形聲三種，儘管其外形和我們現在的漢字有很大區別，但已經具備了今日漢字結構的基本要素。目前中國發現的甲骨大概有十五萬片，有四千多個單字，能夠辨認的有一千多個。
商周帝王由於迷信，凡事都要進行占卜，然後把占卜的有關事情刻在龜甲或獸骨上，並作為檔案由王室史官保存。甲骨文所記載的內容極為豐富，涉及到商代社會生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等內容，而且涉及天文、曆法、醫藥等科學技術，是研究中國古代特別是商代社會歷史、文化、語言文字等極其珍貴的第一手資料。
西周（公元前一○四六年〜公元前七七一年）
國人暴動
周厲王是周朝的第十位君主，他在位期間，貪財好利，橫徵暴斂。
周厲王聽取了卿士榮夷公的計策，規定對山林川澤實行國營壟斷的「專利」政策，不准平民進入山林川澤謀生，引起國人不滿。厲王又命衛佞臣衛巫監視國人，禁止平民談論國事，違者戮殺。許多人被抓來殺害，就連一些不曾表示對「專利」不滿的人也都被誣陷而遭殺害。於是國人見面的時候，都不敢多說一句話，只能「道路以目」。
大臣召公勸戒厲王說：「防民之口甚於防川。」意思是說，堵住人民的嘴，就像堵住了一條河，河水一旦決堤，勢必造成滅頂之災，而人民的嘴被堵住了，帶來的危害遠甚於河水。可厲王不聽忠臣的勸誡，一意孤行。終於在公元前八四一年，鎬京的國人們忍無可忍，他們自發地集結起來，手持木棍、農具等攻入王宮。
周厲王見大勢已去，倉皇逃竄，躲到了遠離都城的彘（今山西霍縣）。此時，朝廷無主，朝政暫時由周定公、召穆公共同執掌，史稱「周召共和」或「共和行政」。
國人是西周、春秋時期對居住在都城裡的人的統稱，是相對居住於城外的「野人」而言的。國人暴動體現了西周王朝的不斷衰微，也加速了它的分崩離析。
秦漢時期：大一統之後的繁榮與衰落
公元前二二一年，秦王嬴政先後滅掉六國，結束了長期的諸侯爭戰局面，完成了一統中國的大業，建立了中國歷史上第一個中央集權一統多民族的國家─秦朝，並自稱「始皇帝」，被稱為「千古一帝」。
然而秦朝並沒有像他期望的那樣傳至萬世，秦二世剛剛即位，昔日的大秦帝國就在風起雲湧的農民起義中灰飛煙滅了。滅秦之後，經過幾年的楚漢之爭，劉邦最終打敗項羽，建立了西漢政權。
西漢王朝盛極一時，然而後期朝政腐敗，被外戚王莽篡奪皇位。漢室宗親劉秀趁機起兵，打敗新莽政權，建立東漢。
東漢自第四位皇帝漢和帝劉肇開始，歷代皇帝都是幼年即位，外戚、宦官交替專權，朝政混亂不堪。軍閥董卓進入洛陽，廢立少帝，為所欲為，關東軍閥群起而討之，天下再次分崩離析，諸雄割據。
秦朝（公元前二二一年〜公元前二○六年）
霸王別姬
項羽叔父項梁殺人後帶著七歲的項羽一起來到吳中避禍，叔侄便在此結交江東子弟。
吳中虞氏美女虞姬因為仰慕項羽的英名，於是嫁給項羽，虞姬才貌雙全，不僅長得美麗，楚楚動人，而且善於跳舞，她的劍也揮舞得輕盈如水。二人情投意合，項羽出征，虞姬常常陪伴左右。
楚漢戰爭後期，項羽日趨落敗，公元前二○二年，項羽被劉邦的漢軍圍困在垓下，當時兵少糧盡，四面楚歌，項羽見大勢已去，和虞姬在營帳中酌酒對飲，慷慨悲歌：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？」虞姬也滿懷悲痛之情拔劍起舞，並以歌和之：「漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。」歌罷，虞姬自刎而死，以斷項羽後顧之憂，盼項羽繼續戰鬥，勝利突圍。項羽率殘兵突圍到烏江，仍被圍困，最後也自刎而死。
項羽與虞姬最後的訣別，成為了無比淒美的千古絕唱。
三國兩晉南北朝：一段紛亂割據的爭霸史
黃巾之亂後，為了鎮壓平亂，漢靈帝將部分刺史改為州牧，由宗室或重臣擔任，擁有地方軍政大權，以便加強地方政權的實力，更易控制地方，有效圍剿黃巾餘部。而正是漢靈帝的下放權力，使得地方官得以擁兵自重。
東漢末年，涼州軍閥董卓進入洛陽，控制朝政，禍國殃民，各路軍閥爭相討伐。自此，群雄並起，逐鹿中原，東漢皇帝成為軍閥爭霸的招牌。曹操挾天子以令諸侯，統一北方，孫權割據江東，劉備據有四川，形成三足鼎立之勢。
三國之中，曹魏獨強，相繼滅掉蜀漢、東吳。權臣司馬氏奪取政權，建立西晉，西晉僅存在了五十一年，就被匈奴攻滅。王室大臣舉族南遷避禍，司馬睿在江南建立東晉，而北方則進入了分崩離析的五胡十六國時期，自此，經濟中心轉移到了長江流域。
公元四二○年，東晉權臣劉裕廢晉自立，建立南朝宋，同時拓跋燾統一北方，建立北魏，南北朝時期就此開始。
三國時期（公元二二○年〜公元二八○年）
陸遜火燒連營
陸遜火燒連營是發生在三國「三大戰役」的最後一戰──彝陵之戰的事情。
彝陵之戰又稱猇亭之戰、夷陵之戰，是蜀漢君主劉備對東吳發動的戰役。公元二二○年，吳軍殺死關羽，奪得荊州。公元二二一年，劉備稱帝三個月後，不聽趙雲等人的勸阻，打著為關羽報仇的旗號，揮兵東征，攻打孫吳。
孫權一面派人向魏國表示臣服，以避免腹背受敵，一面派陸遜率軍應戰劉備。陸遜見蜀軍氣勢如虹，洶湧而來，決定退兵至彝陵、猇亭一帶，占據有利地形，以逸待勞。劉備大軍推進至彝陵，連營數百里，聲勢浩大，但陸遜堅守不出，兩軍相持達半年之久。公元二二二年，劉備派伏兵攻擊吳軍，陸遜才開始反擊。
陸遜發現蜀軍的營寨都是用木柵欄組成，於是決定用火攻。吳軍先是封鎖江面，扼守彝陵道，然後火燒連營，再全面出擊，劉備大敗，逃至白帝城，最終病死。
彝陵之戰中，吳軍使用以逸待勞的方法，後退誘敵，擊其疲憊，是由防禦轉而反攻的成功戰例。後來在諸葛亮的主導下，吳蜀兩國重修舊好，共同防禦曹魏，三國分立的局面最終形成。
南北朝（公元四二○年〜公元五八九年）
北魏太武帝滅佛
公元四三九年，鮮卑拓拔人拓拔燾統帥的北魏大軍，結束了北方自西晉末年開始的十六國亂世，統一了黃河流域，完成了霸業。
太武帝為了實現統一北方大業的目標，在中原地區大力推廣當時已經開始流傳的佛教，並且將佛教定為國教加以推崇，並以此作為取得中原民心的一個重要舉措。
佛教信徒對太武帝的這一舉措極為推崇，但由於佛教的急速興起，對本土的道教帶來了嚴重的衝擊。北魏太武帝登基之後不久，在崔浩的引見之下，當時中國北方天師道的創始人太平真人寇謙之向皇帝獻上一部道經，以表示歸順。
崔浩反覆對太武帝進言，說本土的皇帝不應接受外來宗教的約束，並稱當時的國教為「胡教」。於是，太武帝接受了太平真人寇謙之的贈書之後，在平城東南建立天師道場，自稱太平真君，並親受符籙，興建靜輪天宮，奉祀太平真君，改年號為太平真君，成了十足的道教徒。
公元四四五年，盧水胡人蓋吳在杏城領導十餘萬人起義，長安城裡出現了嚴重的叛亂。在崔浩的建議下，太武帝出兵長安，討伐蓋吳叛軍。雖然叛亂很快就被平息了，但是平叛的將士在長安的寺廟中發現了大量藏匿的武器弓箭和刀槍。太武帝懷疑佛教教徒與蓋吳同謀，大為震怒，下令誅殺所有的僧侶。崔浩趁機勸帝滅佛，於是太武帝進一步推行苛虐的廢佛政策，一時之間，舉國上下，風聲鶴唳。魏國境內的寺院塔廟幾乎無一倖免，史稱「太武法難」。
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