歸來最美的詩經：歲月靜好多思念，百轉柔腸情難解
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內容簡介
《詩經》是中國古典韻文之祖，彙集先秦人民生活的點點滴滴，透過閱讀《詩經》，我們能夠更好地還原並掌握先秦時代的文化背景、歷史脈絡，部分制度早已被淹沒在時代的洪流中，有些事情卻亙古不變，從先秦到漢代，從唐代到宋代，一直推演到今天，那些事情是什麼？——情感，家人之間的親情、好友之間的友情、伴侶之間的愛情。
而本書主要著墨於男女之間酸甜苦辣的愛情。
橫跨兩千多年，古人與現代人表達情感的方式當然有所差異，但是，儘管年代久遠、作者多已不可考，大家閱讀這些作品時卻總是心有戚戚焉，有時彷彿身歷其境，感受作者當下的情緒，那種情緒可能是因候人未至引起，也可能是思念遠在他國打拚的戀人。
全書共分為六大章節，首章〈清風自來兮，汝心安在否〉，選自《詩經》中的〈靜女〉、〈匏有苦葉〉、〈風雨〉、〈山有扶蘇〉等作品，敘述情人間相互等待的焦躁不安、見面時的喜悅與候人不至的惆悵；第二章〈柔腸百轉單相思〉，選自〈澤陂〉、〈簡兮〉、〈淇奧〉、〈狡童〉、〈子衿〉等，談古人的相思和愛戀情懷；第三章〈願時光清淺，許你安然〉，選自〈綢繆〉、〈月出〉、〈溱洧〉、〈女曰雞鳴〉、〈褰裳〉、〈東方之日〉、〈渭陽〉等，談古代男女之間的交往、夫妻間的和諧生活與男女性事；第四章〈靜好歲月多思念〉，選自〈出其東門〉、〈卷耳〉、〈東門之墠〉、〈葛生〉等，描繪人與人之間真誠而炙熱的愛；第五章〈莫辜負最好的時光〉，選自〈丰〉、〈東門之楊〉、〈終風〉、〈南山〉、〈猗嗟〉等，說明有些人一旦錯過，便再也沒有挽回的機會；第六章〈緩歌淺笑，剎那芳華〉，選自〈蜉蝣〉、〈相鼠〉、〈十畝之間〉、〈漢廣〉、〈式微〉等，時光飛逝，日月如梭，面對生活，該懷抱什麼樣的心態？
而本書主要著墨於男女之間酸甜苦辣的愛情。
橫跨兩千多年，古人與現代人表達情感的方式當然有所差異，但是，儘管年代久遠、作者多已不可考，大家閱讀這些作品時卻總是心有戚戚焉，有時彷彿身歷其境，感受作者當下的情緒，那種情緒可能是因候人未至引起，也可能是思念遠在他國打拚的戀人。
全書共分為六大章節，首章〈清風自來兮，汝心安在否〉，選自《詩經》中的〈靜女〉、〈匏有苦葉〉、〈風雨〉、〈山有扶蘇〉等作品，敘述情人間相互等待的焦躁不安、見面時的喜悅與候人不至的惆悵；第二章〈柔腸百轉單相思〉，選自〈澤陂〉、〈簡兮〉、〈淇奧〉、〈狡童〉、〈子衿〉等，談古人的相思和愛戀情懷；第三章〈願時光清淺，許你安然〉，選自〈綢繆〉、〈月出〉、〈溱洧〉、〈女曰雞鳴〉、〈褰裳〉、〈東方之日〉、〈渭陽〉等，談古代男女之間的交往、夫妻間的和諧生活與男女性事；第四章〈靜好歲月多思念〉，選自〈出其東門〉、〈卷耳〉、〈東門之墠〉、〈葛生〉等，描繪人與人之間真誠而炙熱的愛；第五章〈莫辜負最好的時光〉，選自〈丰〉、〈東門之楊〉、〈終風〉、〈南山〉、〈猗嗟〉等，說明有些人一旦錯過，便再也沒有挽回的機會；第六章〈緩歌淺笑，剎那芳華〉，選自〈蜉蝣〉、〈相鼠〉、〈十畝之間〉、〈漢廣〉、〈式微〉等，時光飛逝，日月如梭，面對生活，該懷抱什麼樣的心態？
目錄
版權訊息
序 與詩纏綿
第一章 清風自來兮，汝心安在否
第二章 柔腸百轉單相思
第三章 願時光清淺，許你安然
第四章 靜好歲月多思念
第五章 莫辜負最好的時光
第六章 緩歌淺笑，剎那芳華
序 與詩纏綿
第一章 清風自來兮，汝心安在否
第二章 柔腸百轉單相思
第三章 願時光清淺，許你安然
第四章 靜好歲月多思念
第五章 莫辜負最好的時光
第六章 緩歌淺笑，剎那芳華
序／導讀
序 與詩纏綿
我的一個朋友和我說過，為了弄清楚「關關雎鳩」究竟是一種什麼鳥，他花了好長的時間蒐集資料，然後又在課堂上用了接近三個小時，極其嚴謹地羅列各種證據來分析「雎鳩」的可能性：鴛鴦、天鵝、野鴨子、魚鷹……下了課，他疲累至極，卻聽見學生在窗外說：「管牠是什麼呢，和我們有什麼關係啊？白白費了我們半天的時間！」
的確，紅塵滾滾，人世多擾。在工業社會和商業社會裡，每個人都與過去的事物相疏離，人與人的相處也僅是浮於表面，公務多而生活少。而功能越來越廣泛的電子網路，以及手機、通訊軟體、IG、電影等等，也占去了我們純粹的閱讀時間，詩意，更沒有了著落。
詩是一種「回憶」，一種「蒐集」：在沙灘上撿拾飛鳥偶爾遺落的羽毛、石頭，在山坡上尋找漂亮花草的種子、樹葉、根莖，推開窗，看對面山上的雲卷雲舒，收集書籍、陶罐、銀圓、樂器、紙張，這些東西隨處可見，俯拾之間的蒐集皆是回憶。
「詩言志」，有人說「志」就是「回憶」，當然，「志」的意義很多，但主「回憶」所說的，也許讓我們沉思更多。人如果失去了記憶，人生的意義就會出現問題，就像一部叫做《銀翼殺手》（Blade Runner）的電影所展示的仿生人——像真人一樣的機器人——它與真人的唯一區別，就是它沒有人的記憶。而沒有了記憶，也就沒有了過去，沒有了童年，這些仿真人也就覺得自己不是一個完整的「真人」，不是上帝所創造的完整生命。
《詩經》的確已經離我們太久遠了，比孔子還要久遠，從先秦到現在，不知有多少學者為它作注，為它爭辯。比如我手邊的一冊《國風集說》，光引用書目和文章就足足羅列了二十多頁，更不用說其內容了！
如何解詩？張岱說過，人有一字不識而多詩意；一偈不參而多禪意；一勺不濡而多酒意；一石不曉而多畫意——這話說得實在是太有見地了。「詩意」是心境，不是學問，所以詩的真義不在太淵博，更不在太世故。古人的箋注固然旁徵博引，但心中的感動卻杳無蹤影。
詩有古今之分，表達情感（尤其是愛情）的方式也有不同，然而，透過讀《詩經》而來的現代感動，應該與數千年前的感動並無二致：無二致的纏綿，無二致的徬徨，無二致的希冀……作者描述出自己的感受，也傾訴了普遍性的情緒，在文字中釋放自己與他人的痛苦和快樂。
《歸來，最美的詩經》的作者，他的教育背景不是說文，不是訓詁，不是聲韻，不是文獻學，但他是有夢想的一代，天馬行空般的想像讓他把視野和心靈都推向了遠方，也讓我們一起讀歸來的最美《詩經》。
劉墨
我的一個朋友和我說過，為了弄清楚「關關雎鳩」究竟是一種什麼鳥，他花了好長的時間蒐集資料，然後又在課堂上用了接近三個小時，極其嚴謹地羅列各種證據來分析「雎鳩」的可能性：鴛鴦、天鵝、野鴨子、魚鷹……下了課，他疲累至極，卻聽見學生在窗外說：「管牠是什麼呢，和我們有什麼關係啊？白白費了我們半天的時間！」
的確，紅塵滾滾，人世多擾。在工業社會和商業社會裡，每個人都與過去的事物相疏離，人與人的相處也僅是浮於表面，公務多而生活少。而功能越來越廣泛的電子網路，以及手機、通訊軟體、IG、電影等等，也占去了我們純粹的閱讀時間，詩意，更沒有了著落。
詩是一種「回憶」，一種「蒐集」：在沙灘上撿拾飛鳥偶爾遺落的羽毛、石頭，在山坡上尋找漂亮花草的種子、樹葉、根莖，推開窗，看對面山上的雲卷雲舒，收集書籍、陶罐、銀圓、樂器、紙張，這些東西隨處可見，俯拾之間的蒐集皆是回憶。
「詩言志」，有人說「志」就是「回憶」，當然，「志」的意義很多，但主「回憶」所說的，也許讓我們沉思更多。人如果失去了記憶，人生的意義就會出現問題，就像一部叫做《銀翼殺手》（Blade Runner）的電影所展示的仿生人——像真人一樣的機器人——它與真人的唯一區別，就是它沒有人的記憶。而沒有了記憶，也就沒有了過去，沒有了童年，這些仿真人也就覺得自己不是一個完整的「真人」，不是上帝所創造的完整生命。
《詩經》的確已經離我們太久遠了，比孔子還要久遠，從先秦到現在，不知有多少學者為它作注，為它爭辯。比如我手邊的一冊《國風集說》，光引用書目和文章就足足羅列了二十多頁，更不用說其內容了！
如何解詩？張岱說過，人有一字不識而多詩意；一偈不參而多禪意；一勺不濡而多酒意；一石不曉而多畫意——這話說得實在是太有見地了。「詩意」是心境，不是學問，所以詩的真義不在太淵博，更不在太世故。古人的箋注固然旁徵博引，但心中的感動卻杳無蹤影。
詩有古今之分，表達情感（尤其是愛情）的方式也有不同，然而，透過讀《詩經》而來的現代感動，應該與數千年前的感動並無二致：無二致的纏綿，無二致的徬徨，無二致的希冀……作者描述出自己的感受，也傾訴了普遍性的情緒，在文字中釋放自己與他人的痛苦和快樂。
《歸來，最美的詩經》的作者，他的教育背景不是說文，不是訓詁，不是聲韻，不是文獻學，但他是有夢想的一代，天馬行空般的想像讓他把視野和心靈都推向了遠方，也讓我們一起讀歸來的最美《詩經》。
劉墨
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