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內容簡介
法家智慧：建立強權、霸國的智慧
三大中心：法、術、勢
謀事重點：依法行政、依法辦事、依法治國
法家，起源於春秋時期，形成於戰國年代，發展秦王朝的鼎盛時期，是一個主張法治的激進學派。西漢後，法治思想與儒家思想融合，成為統治階級的工具，獨立的法家逐漸消失了。
法家的起源很早。春秋時期的管仲、子產都有法家的傾向和特徵。西元前五三六年，子產在鄭國鑄刑書，這是中國歷史上最早公佈成文的法規。後來，鄧析又在鄭國修訂法律，刻在竹簡之上，史稱「竹刑」。李悝（約西元前四五五年～前三九五年）通常被看作是戰國法家之祖。他在魏國魏文侯支持下進行改革，強調以法治國，並著有《法經》一書，這是我國古代一部著名的法典。
商鞅在秦國的變法，在某些重要內容上與李悝在魏國的變法有些相似，他所定的法律，也顯然受到《法經》的影響。據說，商鞅到秦國去謀出路時，就是帶著《法經》而行的。
法家中比較有名的是商鞅、申不害、慎到、韓非等幾派。
特點各是：商鞅重「法」，申不害重「術」，慎到重「勢」，韓非集法家之大成，建立起以法為主，法、術、勢緊密結合的、完備的法治理論體系，豐富和發展了法家理論。
秦王嬴政十分讚賞韓非的這種思想，踐行這一思想的結果，使秦國開始強大起來，最終統一了中國，建立起了中國歷史上第一個大一統的王朝，秦王嬴政也因此稱為秦始皇。從秦始皇到清朝的末代皇帝溥儀，雖然朝代改了又改，京城遷了又遷，治國之法變了又變，但秦朝形成了的官僚帝制沒有變，法、術、勢相結合的法治思想沒有變，始終成為帝王將相統治民眾的思想武器。
從漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」開始，儒家學說逐步成為封建統治階級的正統思想。兩漢後，法家思想融入儒家，德刑並用成為地主階級的統治工具，獨立的法家逐漸消失。法家著作主要有《商君書》和《韓非子》《管子》等。
目錄
序言
引言：法家思想簡介
1 偏聽親信，不得人心
2 重情去貌，好質惡飾
3 樹人之重，察人為先
4 決策討論，與才相謀
5 以才薦人，公私分明
6 學有所長，人有所專
7 機巧奸詐，莫若拙誠
8 形勢不當，不可逞能
9 義正理全，人未必用
10 奇招巧技，實用為上
11 思長想短，愚智分明
12 堅盾利矛，不可同時
13 識人識面，必將受騙
14 不知而言，知而不言
15 處世言行，注重實效
16 為人處世，信用第一
17 曾子殺豬，守信重諾
18 心似山海，胸如天地
19 力有不舉，強有不勝
20 事有法規，人有常情
21 心直身正，不懼奸佞
22 與人為善，以和為貴
23 堅定信念，堅持主見
24 以其不病，是以無病
25 復古守舊，拘循現狀
26 智者長慮，趨福避禍
27 知人不難，貴在自知
28 流言惑眾，三人成虎
29 大起於小，族起於少
30 千里之堤，潰於蟻穴
31 立志之難，在於自勝
32 侈泰則貧，驕恣則暴
33 金無足赤，有過則改
34 智者知禍，避患保身
35 飾其所矜，滅其所恥
36 慎言慎行，人知人隨
37 因事之理，不勞而成
38 依靠別人，莫若靠己
39 下言上用，迷而惑之
40 與禍為鄰，禍患將至
41 眾口一詞，令人易信
42 遠水雖多，不救近火
43 偽不會長，虛不能久
44 能否取勝，以計定奪
45 虛則知實，靜則知動
46 法為民立，民以法存
47 治強於法，弱亂於阿
48 圖難於易，為大於細
49 剛強人避，寬厚人趨
50 明主制臣，刑德二柄
51 刑法不必，禁令不行
52 猛狗社鼠，國之大害
53 豺狼在旁，羊繁不盛
54 亡國之廷，無人可用
55 照搬古法，死守陳規
56 偏聽親信，禍患無窮
57 重罰輕罪，嚴法易行
58 法明忠勸，罰必邪止
59 名實相符，故能立威
60 罪有應得，誠服不怨
61 賞功懲過，治亂之本
62 論功行賞，以過行罰
63 君子忠信，戰場詭詐
64 法不阿貴，繩不撓曲
65 治亂之理，刑賞為急
66 以身作則，身正民從
67 進言之道，因勢利導
68 以餘補少，以長補短
69 循天順人，賞罰分明
70 好利惡害，人之常情
71 法律面前，人人平等
72 治國之道，厚賞嚴罰
73 賞必兌現，罰必堅決
74 刻薄寡恩，嚴刑峻法
75 能法之士，強毅勁直
76 見功而賞，因能受官
77 物多智寡，以物治物
78 小知不謀，小忠不主
79 令行禁止，執法如山
80 各處其宜，上下無為
81 愚誣之學，明主不受
82 刑過失民，以德服人
83 兼聽則明，偏聽則暗
84 臣子富貴，君將代之
85 其法易為，用人不疑
86 奸人亂政，盲從亂國
87 事必躬親，反而不得
88 逐一聽取，集合議論
89 民歸於利，士死於名
90 忠君之臣，名垂後世
91 君表所欲，臣將雕琢
92 盡人之力，盡人之智
93 任人以事，存亡之機
94 求善而賞，遇奸而誅
95 挾智而問，不智者至
96 聽有門戶，則臣壅塞
97 喜怒無常，賞罰有定
98 謀略之道，周密為寶
99 獨木難支，孤掌難鳴
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