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內容簡介
生死之謎，關係到每個人最切身、最根本的利益，對它的解答，是人們決定人生態度、人生目標，建立人生觀、價值觀、倫理觀的基石。佛教高漲「了生死」之標幟，以如實認識自己為課題，對宇宙之謎，尤其人自身身心、生死之謎，有至為明晰的解答。
全書以生死輪迴問題為核心，從全人類文化的視角綜述佛教的基本教義，其內容涵蓋北傳、南傳、藏傳各系佛教，可作為一本佛教生死學教科書。
「生死教育」隨著經濟文化的發展，勢必越來越受到重視。實則佛教教義，早就是一門專門教給人們對待生死的智慧和超越生死之技巧的古老生死學。
全書以生死輪迴問題為核心，從全人類文化的視角綜述佛教的基本教義，其內容涵蓋北傳、南傳、藏傳各系佛教，可作為一本佛教生死學教科書。
「生死教育」隨著經濟文化的發展，勢必越來越受到重視。實則佛教教義，早就是一門專門教給人們對待生死的智慧和超越生死之技巧的古老生死學。
目錄
緒言 生死之謎——人類理智面臨的尖刻挑戰
第一章 靈魂和輪迴觀念的產生
第一節 靈魂觀念產生的淵源
第二節 從原始人的靈魂觀到人殉與厚葬
第三節 古希臘羅馬先哲的靈魂與輪迴觀
第四節 古印度的自我與輪迴說
第二章 非斷非常的佛教輪迴觀
第一節 「了生死」與佛祖對輪迴的思考
第二節 緣起法與生死輪迴之中道觀
第三節 迦葉和弊宿關於斷滅論的問答
第四節 大小乘論典論證人死非斷
第五節 「無我」說與對有我論的批判
第六節 無我輪迴
第七節 關於輪迴主體的再思考
第三章 「業」與輪迴
第一節 「業」的含意及種類
第二節 業因果報定律
第三節 善惡果報與生死輪迴
第四節 業性本空與業果相續
第五節 業由心造，轉消有道
第七節 佛典中對宿命論等的批判
第八節 佛家因果說的倫理學價值
第四章 眾生相種種
第一節 眾生的類別
第二節 皆依食住，皆有生死
第三節 天界奇談
第四節 似天非天——阿修羅
第五節 鬼神掠影
第六節 地獄漫遊
第七節 畜生種種
第八節 《楞嚴》十仙
第九節 劫災與眾生之來源
第十節 天龍鬼神等實有的論證
第十一節 「人身難得，佛法難聞」
第五章 死亡、死後與出生
第一節 死亡諸相
第二節 藏密所說臨死諸相
第三節 「中有」情狀
第四節 《正法念處經》十七種「中有」
第五節 藏密所說「中有」境界
第六節 「中有」投生及人之出生
第六章 生死唯心造
第一節 生死唯由心所作
第二節 心的功能
第三節 業從惑起
第四節 惑由不如實知
第五節 「藏識持於世，猶如線貫珠」
第六節 生死唯一真心現
第七節 生死只在一念中
第八節 三層身心與輪迴
第七章 生死之超越
第一節 從畏懼生死到超越生死
第二節 人天乘道
第三節 二乘道
第四節 四雙八輩與辟支佛
第五節 大乘共道
第六節 菩薩三賢十地
第七節 佛果境界
第八節 圓頓秘密之道
第九節 佛教的臨終關懷
第十節 度亡濟幽
第八章 中土人士的生死觀
第一節 中土生死觀概觀
第二節 儒家的功利主義生死觀
第三節 道家的自然主義生死觀
第四節 漢代關於形神關係的思考
第五節 中土佛教的神不滅論
第六節 劉宋朝的神滅不滅之辨
第七節 蕭梁、北齊的神滅不滅之諍
第八節 宋代以來的形神觀
第九節 道教生死觀
第九章 史料中的輪迴事件
第一節 不昧宿因
第二節 活佛轉世
第三節 借屍還魂
第四節 死後復生與神遊
第五節 生攝冥職
第六節 亡魂鬼神託夢
第七節 死後來報與亡者現形
第八節 附體傳語
第九節 見鬼神、鬧鬼
第十節 狐精物怪與扶鸞降仙
第十一節 屍解、遇仙、禱神等靈異
第十二節 佛教感應故事與修證、因果實錄
第十三節 對史料中輪迴事件的檢討
第十章 輪迴說與心靈學
第一節 「再生人」何其多
第二節 瀕死體驗與臨終視覺
第三節 瀕死體驗與臨終視覺
第四節 脫體經驗
第五節 魂靈、鬼、降神術及其它奇事
第六節 對有關生死的超常現象之解釋
第七節 從佛法看心靈現象
結語 對生死之謎破解歷程的反思
第一章 靈魂和輪迴觀念的產生
第一節 靈魂觀念產生的淵源
第二節 從原始人的靈魂觀到人殉與厚葬
第三節 古希臘羅馬先哲的靈魂與輪迴觀
第四節 古印度的自我與輪迴說
第二章 非斷非常的佛教輪迴觀
第一節 「了生死」與佛祖對輪迴的思考
第二節 緣起法與生死輪迴之中道觀
第三節 迦葉和弊宿關於斷滅論的問答
第四節 大小乘論典論證人死非斷
第五節 「無我」說與對有我論的批判
第六節 無我輪迴
第七節 關於輪迴主體的再思考
第三章 「業」與輪迴
第一節 「業」的含意及種類
第二節 業因果報定律
第三節 善惡果報與生死輪迴
第四節 業性本空與業果相續
第五節 業由心造，轉消有道
第七節 佛典中對宿命論等的批判
第八節 佛家因果說的倫理學價值
第四章 眾生相種種
第一節 眾生的類別
第二節 皆依食住，皆有生死
第三節 天界奇談
第四節 似天非天——阿修羅
第五節 鬼神掠影
第六節 地獄漫遊
第七節 畜生種種
第八節 《楞嚴》十仙
第九節 劫災與眾生之來源
第十節 天龍鬼神等實有的論證
第十一節 「人身難得，佛法難聞」
第五章 死亡、死後與出生
第一節 死亡諸相
第二節 藏密所說臨死諸相
第三節 「中有」情狀
第四節 《正法念處經》十七種「中有」
第五節 藏密所說「中有」境界
第六節 「中有」投生及人之出生
第六章 生死唯心造
第一節 生死唯由心所作
第二節 心的功能
第三節 業從惑起
第四節 惑由不如實知
第五節 「藏識持於世，猶如線貫珠」
第六節 生死唯一真心現
第七節 生死只在一念中
第八節 三層身心與輪迴
第七章 生死之超越
第一節 從畏懼生死到超越生死
第二節 人天乘道
第三節 二乘道
第四節 四雙八輩與辟支佛
第五節 大乘共道
第六節 菩薩三賢十地
第七節 佛果境界
第八節 圓頓秘密之道
第九節 佛教的臨終關懷
第十節 度亡濟幽
第八章 中土人士的生死觀
第一節 中土生死觀概觀
第二節 儒家的功利主義生死觀
第三節 道家的自然主義生死觀
第四節 漢代關於形神關係的思考
第五節 中土佛教的神不滅論
第六節 劉宋朝的神滅不滅之辨
第七節 蕭梁、北齊的神滅不滅之諍
第八節 宋代以來的形神觀
第九節 道教生死觀
第九章 史料中的輪迴事件
第一節 不昧宿因
第二節 活佛轉世
第三節 借屍還魂
第四節 死後復生與神遊
第五節 生攝冥職
第六節 亡魂鬼神託夢
第七節 死後來報與亡者現形
第八節 附體傳語
第九節 見鬼神、鬧鬼
第十節 狐精物怪與扶鸞降仙
第十一節 屍解、遇仙、禱神等靈異
第十二節 佛教感應故事與修證、因果實錄
第十三節 對史料中輪迴事件的檢討
第十章 輪迴說與心靈學
第一節 「再生人」何其多
第二節 瀕死體驗與臨終視覺
第三節 瀕死體驗與臨終視覺
第四節 脫體經驗
第五節 魂靈、鬼、降神術及其它奇事
第六節 對有關生死的超常現象之解釋
第七節 從佛法看心靈現象
結語 對生死之謎破解歷程的反思
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