當儒家走進民主社會：林安梧論公民儒學

聯合推薦
吳冠宏│國立東華大學中國語文學系教授
李瑞騰│國立中央大學人文研究中心主任
陳　復│國立東華大學通識教育中心教授兼主任
曾昭旭│淡江大學榮譽教授
黃光國│國家講座教授
賴賢宗│國立臺北大學中文系教授暨東西哲學與詮釋學研究中心主任
顏崑陽│輔仁大學中文系講座教授
龔鵬程│山東大學講席教授
 
林教授長於吸納中外古今的哲思予以批判地承繼，並綜理出醒目精準的名目與結構，故其講學每使人得所提撕與召喚。全書洋溢融舊納新的創闢性智慧，不時釋放出一種釐清、會通、上遂的穿透力，這是目前受限於理論框架或拘泥於文獻解讀之學者難以抗衡的，因為其恢宏之氣度與淑世的關懷不惟是詮釋過去，更在引領未來、改變世界。

──吳冠宏│國立東華大學中國語文學系教授

 
安梧教授為學宗船山的兩端一致論，本書也是這種為學路數的精采展示。如中西的對話、內聖與外王的對話、君子與公民的對話、聖王與王聖的對話，乃至人倫與人權、自覺與自由、民本與民主的對話等等。當然一致之道不可說，兩端對話也就須不斷持續。本書也只是持續對話的一環，作者之後當有更精采的對話讓讀者拭目以待。

──曾昭旭│淡江大學榮譽教授

 
林安梧為當代儒家哲學大家，由社會結構功能的內化的角度，重新省思儒家的內聖外王，他在契約、責任與正義等現代法政思想之中，重新建構儒學社會正義論，卓然有成。《尚書‧洪範》的九疇為儒學社會正義論的上古淵源，是孔子從小康進步為大同的儒學革命論、是「一日克己復禮，天下歸仁」的對世界永久和平的呼喚，而到了當代公民儒學，已然開啟世界之新運。

──賴賢宗│國立臺北大學中文系教授暨東西哲學與詮釋學研究中心主任       

 
「公民儒學」四字如暮鼓晨鐘，醒心回神。儒學終於在當代民主社會活過來，不再只是學術象牙塔中，少數專業學者喃喃自語的理論。儒學原本不離日用，因實踐而成真理。當代儒學卻將「道德」講成少數專業學者才聽得懂的理論，不但學者自己不能身體力行，同時也遠離國民日常生活實踐，這是儒學衰微的主要原因。林安梧教授將儒學落實於當代「公民社會」，重建實踐精神與原則，期許眾人先成為公民而後成為君子；這是儒學與時俱進的創造性詮釋。

──顏崑陽│輔仁大學中文系講座教授