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內容簡介
一個橫跨百年的家族素描
大花廳的戲臺上，
什麼樣的唱響迴盪在戲臺腳下的甕缸；
曾經在那幾進院子裡嬉鬧玩耍的孩子，
如今在哪裡？
藍白相間的景薰樓，
門前可曾真有飽滿的葡萄結實纍纍？
如今穿著汗衫搖著扇子的鄰老，
腦海裡記得的是什麼景象？
揮手，我們試圖撥開眼的歷史雲霧，
從此時開始，走向過去與未來。
本書特色：
本書重新審視霧峰林家百年來的前人、今人的宿命與經歷，以歷史與文學筆法交錯，做最真誠的故事描寫與敘述。不管是傳說、傳奇或英雄的旅程，霧峰林家的百年風華皆歷歷在目。
故事從1746年、時年十八歲、出身漳州的林石，渡海來台開始。這是他第一次來到台灣，是無數懷抱夢想的人之一。他準備在這個氣候溫暖、四處荒蕪的島嶼，展開此後的拓墾人生。他就要在這裡成家立業、為日後龐大的家族打下最初的根基了。
世代的子孫都在亂世裡掌握先機，從土地擴張到加官晉爵，他們把「霧峰林家」寫進了台灣史不可或缺的一頁。
林文察、林朝棟、林獻堂、林祖密，史書上的人物一一現身。
大花廳的戲臺上，
什麼樣的唱響迴盪在戲臺腳下的甕缸；
曾經在那幾進院子裡嬉鬧玩耍的孩子，
如今在哪裡？
藍白相間的景薰樓，
門前可曾真有飽滿的葡萄結實纍纍？
如今穿著汗衫搖著扇子的鄰老，
腦海裡記得的是什麼景象？
揮手，我們試圖撥開眼的歷史雲霧，
從此時開始，走向過去與未來。
本書特色：
本書重新審視霧峰林家百年來的前人、今人的宿命與經歷，以歷史與文學筆法交錯，做最真誠的故事描寫與敘述。不管是傳說、傳奇或英雄的旅程，霧峰林家的百年風華皆歷歷在目。
故事從1746年、時年十八歲、出身漳州的林石，渡海來台開始。這是他第一次來到台灣，是無數懷抱夢想的人之一。他準備在這個氣候溫暖、四處荒蕪的島嶼，展開此後的拓墾人生。他就要在這裡成家立業、為日後龐大的家族打下最初的根基了。
世代的子孫都在亂世裡掌握先機，從土地擴張到加官晉爵，他們把「霧峰林家」寫進了台灣史不可或缺的一頁。
林文察、林朝棟、林獻堂、林祖密，史書上的人物一一現身。
目錄
臺中市政府新聞局 序
李崗 序
前人篇
拔地而起的巍峨身影──林文察
關鍵年代的目仔少爺──林朝棟
三少爺的時代──林獻堂
迷霧中的將軍──林祖密
今人篇
萊園裡的絕代風華──林芳□與林承峰
「烈士」的孩子──林為民與林青
「文魁匾」的守護人──林垂訓
再次點燈
附錄
「林文察部隊用腳扣扳機」一說的出處
櫟社的活動與興衰
壽至公堂
開始跳舞的時代──霧峰一新會與新時代氣氛
「霧峰林家」大事年表
參考書目
李崗 序
前人篇
拔地而起的巍峨身影──林文察
關鍵年代的目仔少爺──林朝棟
三少爺的時代──林獻堂
迷霧中的將軍──林祖密
今人篇
萊園裡的絕代風華──林芳□與林承峰
「烈士」的孩子──林為民與林青
「文魁匾」的守護人──林垂訓
再次點燈
附錄
「林文察部隊用腳扣扳機」一說的出處
櫟社的活動與興衰
壽至公堂
開始跳舞的時代──霧峰一新會與新時代氣氛
「霧峰林家」大事年表
參考書目
序／導讀
以真誠的心面對歷史
台灣一般人搞不太清楚「霧社」和「霧峰」，還有「林家花園」──板橋有一個，霧峰……好像也有一個。
搞得清「霧峰林家」和「霧社事件」的，大概也還都知道霧峰林家有位林獻堂。雖然板橋和霧峰都有「林家花園」，不過，「霧峰林家」當然也不是只有一位林獻堂。
在近兩百多年來台灣最重要的幾次政治變動中，包括林爽文事件、參與平定太平天國之亂、戴潮春事件、中法戰爭、中日割讓、國共內戰、二二八……，都可看見「霧峰林家」對台灣發展的影響力。「霧峰林家」可以說是台灣最主流且最具代表性的家族之一。
可是為什麼我們絕大部分的人，對這個家族和從前的台灣是如此的陌生？因為我們向來接收的都是有目地性、片面、簡化……的訊息，歷來的各個統治政權、黨派、媒體、學者……都有他們不願意去面對的部分，所以各取所需的去遮掩與放大。
我一直認為真誠比真相重要，以電影來說，電影本身就是個假相，就像佛家所說的皮相、色相，但觀看的人是會被這假相給搞哭搞笑，真假分不清，所以做電影的人，他做電影的意念和態度真不真誠，是非常重要的。
紀錄片更不代表真相，因為它本身的素材是實相，披著「真相」的外衣去「以偏蓋全」，所以做的人怎麼去導引、剪裁和呈現，他本身的意念和態度就更形重要了。
做「霧峰林家」的紀錄片和這本書，對於這個家族的觀點，也就是所謂的解釋權，是相對「危險」的，因為兩岸和日本的各個黨派、學者……甚至霧峰林家內部本身頂、下厝之間，彼此也存在著許多不同角度的思維，難有交集，這讓我們拼湊的非常辛苦，我們目前只想「呈現」，並不想著墨在「解譯」或「批判」，因為很多事情是沒有「真相」的。
我們連眼前的三一九事件和連勝文槍擊案都拼湊不出來，更何況是一兩百年前的「真相」，人是會說謊的，「真跡」並不代表真相，大部分的「假相」其實是來自政府，所以官方的「証明」，也不等同於「真相」，可是在做「霧峰林家」紀錄片與書，我們每個參與的人，在這一段漫長的集結、查証、辯論、製作……摸索與學習的過程中，我們每個人都有很大的收穫，以我本身來說，我祖籍是江西德安人，德安李家我說不清楚，但「霧峰林家」我可能可以說個三天三夜。
當然到目前為止，對於「霧峰林家」我們也不敢說提供了什麼真相或全貌，或許只是想對下一代提供一種接收歷史的態度，就是越「威權」、越「英雄」對它的問號就要越大，因為這就是一種簡化，而面對歷史或任何「事件」，雖然不見得非要為反對而反對，全盤推翻，有時候「威權」或「英雄」也有它在那個相對時空的硬道理，但一定不能照著政黨的框框與導引去接收，至少要提高高度與拉遠距離，要冷不能熱，要理性不能帶感情，才能比較看得清全貌與「真相」。
希望這部片與這本書，能夠讓您感受到一些我們做的人的真誠，那就是我們最大的回收，那種開心是種「真相」。
《穿越霧風到林家》、《阿罩霧風雲》 監製．製片人 李崗
台灣一般人搞不太清楚「霧社」和「霧峰」，還有「林家花園」──板橋有一個，霧峰……好像也有一個。
搞得清「霧峰林家」和「霧社事件」的，大概也還都知道霧峰林家有位林獻堂。雖然板橋和霧峰都有「林家花園」，不過，「霧峰林家」當然也不是只有一位林獻堂。
在近兩百多年來台灣最重要的幾次政治變動中，包括林爽文事件、參與平定太平天國之亂、戴潮春事件、中法戰爭、中日割讓、國共內戰、二二八……，都可看見「霧峰林家」對台灣發展的影響力。「霧峰林家」可以說是台灣最主流且最具代表性的家族之一。
可是為什麼我們絕大部分的人，對這個家族和從前的台灣是如此的陌生？因為我們向來接收的都是有目地性、片面、簡化……的訊息，歷來的各個統治政權、黨派、媒體、學者……都有他們不願意去面對的部分，所以各取所需的去遮掩與放大。
我一直認為真誠比真相重要，以電影來說，電影本身就是個假相，就像佛家所說的皮相、色相，但觀看的人是會被這假相給搞哭搞笑，真假分不清，所以做電影的人，他做電影的意念和態度真不真誠，是非常重要的。
紀錄片更不代表真相，因為它本身的素材是實相，披著「真相」的外衣去「以偏蓋全」，所以做的人怎麼去導引、剪裁和呈現，他本身的意念和態度就更形重要了。
做「霧峰林家」的紀錄片和這本書，對於這個家族的觀點，也就是所謂的解釋權，是相對「危險」的，因為兩岸和日本的各個黨派、學者……甚至霧峰林家內部本身頂、下厝之間，彼此也存在著許多不同角度的思維，難有交集，這讓我們拼湊的非常辛苦，我們目前只想「呈現」，並不想著墨在「解譯」或「批判」，因為很多事情是沒有「真相」的。
我們連眼前的三一九事件和連勝文槍擊案都拼湊不出來，更何況是一兩百年前的「真相」，人是會說謊的，「真跡」並不代表真相，大部分的「假相」其實是來自政府，所以官方的「証明」，也不等同於「真相」，可是在做「霧峰林家」紀錄片與書，我們每個參與的人，在這一段漫長的集結、查証、辯論、製作……摸索與學習的過程中，我們每個人都有很大的收穫，以我本身來說，我祖籍是江西德安人，德安李家我說不清楚，但「霧峰林家」我可能可以說個三天三夜。
當然到目前為止，對於「霧峰林家」我們也不敢說提供了什麼真相或全貌，或許只是想對下一代提供一種接收歷史的態度，就是越「威權」、越「英雄」對它的問號就要越大，因為這就是一種簡化，而面對歷史或任何「事件」，雖然不見得非要為反對而反對，全盤推翻，有時候「威權」或「英雄」也有它在那個相對時空的硬道理，但一定不能照著政黨的框框與導引去接收，至少要提高高度與拉遠距離，要冷不能熱，要理性不能帶感情，才能比較看得清全貌與「真相」。
希望這部片與這本書，能夠讓您感受到一些我們做的人的真誠，那就是我們最大的回收，那種開心是種「真相」。
《穿越霧風到林家》、《阿罩霧風雲》 監製．製片人 李崗
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