內容簡介
米開朗基羅（Michelangelodi Lodovico Buonarroti Simoni, 1475-1564）在西方視覺藝術史上的成就卓絕瑰偉。直至今日，西方藝術史學界對於米開朗基羅一生橫跨雕刻、繪畫、素描、壁畫、建築、工程，以及詩篇文稿等的研究探討不曾停頓，足證其創作魅力跨百代而不衰。
1508年至1512年間，米開朗基羅應「武士教宗」儒略二世（Julius II, 1443-1513）請託，在梵諦岡使徒宮（Apostolic Palace）西斯汀小教堂的天庭繪製壁畫，這系列壁畫創作被譽稱為文藝復興盛期的藝術冠冕，也是米開朗基羅個人藝術生涯的代表作品之一。在亮麗輝煌的西斯汀天庭壁畫中，有一組環形的「金銅圓牌」壁畫，這系列的「金銅圓牌」共計十面，每面上皆敷塗金箔，仿青銅赭色為底，直徑一律135公分；這些金銅圓牌繪製於天庭頂簷壁框（cornice）中央，九幅〈創世記〉壁畫中五幅窄框的兩端，並由天庭上二十位造形絕美、古典俊秀的裸體少年兩人一組，以輕盈緞帶牽持來做處理表現。
對於這一系列的金銅圓牌壁畫，數百年來學界對其題旨解讀未有交集，研究空間猶存。本書作者羊文漪教授以傳統視覺藝術史的圖像詮釋學視角，解析米開朗基羅創作這系列金銅圓牌壁畫的闡釋思維；同時爬梳天庭壁畫委託案的始末、壁畫繪製的當時狀況，並回溯歷代學者的研究成果，以及教宗儒略二世神權及政權雙重象徵身份的文化背景，為此項研究提供一個嶄新的觀看取徑。
目錄
前言
謝辭
凡例
導論
第 1 章 西斯汀小教堂與天庭委託案
一、小教堂興建源起與思道四世的銘印
二、小教堂地面屏欄的聖俗兩界域
三、天庭壁畫委託案相關史料
四、米開朗基羅「由我做，我想做的」？
第 2 章 天庭壁畫與〈金銅圓牌〉系列
一、天庭壁畫主題與虛擬建築結構
二、〈金銅圓牌〉佈設構成與環境語境
三、〈金銅圓牌〉保存現況及乾濕壁畫技法
四、〈金銅圓牌〉施作繪製與助手群
第 3 章 文獻回顧與研究現況
一、歷史文獻回顧：瓦薩里與孔迪維的描述
二、1960年前圓牌作品名辨析與題旨探討
1 、史坦曼的圓牌名提案與「三主題說」
2 、波林斯基的圓牌名提案與「但丁神曲說」
3 、迪托奈的閱讀模組與「新柏拉圖人本主義觀」
4 、哈特的閱讀詮釋與「基督聖體說」
三、1960年後《馬拉米聖經》古籍出土及其影響
5 、文德的圓牌名修訂與「十誡律法說」
6 、賀波的圓牌名修訂與「行為準則說」
7 、海特菲德的圓牌名修訂與「信仰主」
四、晚近研究現況
8 、賀茲涅的「米開朗基羅自創說」
9 、天庭壁畫研究專論
10、其他相關研究專論
第 4 章 〈金銅圓牌〉系列考察與再閱讀
一、研究取徑及指引：「解經四義」與奧古斯丁《上帝之城》
二、天主的恩典：聖三論與教會之外無赦恩
1、『以撒的獻祭』圓牌圖像
2、『以利亞升天』圓牌圖像
3、『押沙龍之死』圓牌圖像
4、『以利沙治癒乃縵』圓牌圖像
三、教宗的世俗權柄：「教宗至上權」
5、『亞歷山大帝晉見大祭司』圓牌圖像
四、教宗的正義之戰：從「戰鬥教會」到「勝利教會」
6、『尼加諾爾之死』圓牌圖像
7、『赫略多洛斯的驅逐』圓牌圖像
8、『馬塔提亞斯搗毀偶像』圓牌圖像
9、『押尼珥之死』圓牌圖像
10、『安提約古墜落馬車』圓牌圖像
第 5 章 〈金銅圓牌〉系列的凱旋勝利意象
一、1513年教宗凱旋勝利遊行慶典活動
二、1507年聖天使橋上教宗凱旋車座
三、裸體少年做為天使與奧古斯丁的天使觀
四、天使/圓牌/緞帶組群圖像溯源
第 6 章 教宗儒略二世的黃金時代
一、橡樹橡果：從生命之樹到黃金時代
二、文藝復興時期黃金時代的運用
三、1507年維泰博「黃金時代」講道詞
四、教宗黃金時代的逆返與抵制
結語
參考書目
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