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內容簡介
四千年前，亞伯拉罕這位兩河流域中的傳奇人物，因著獨一神的選招，遠離了肥沃月灣之東的吾珥，沿途跋涉三千公哩，抵達了迦南，這塊24000平方公哩，不及台灣三分一的狹隘之地，自此，似乎註定了戰亂、爭奪，毫無寧日的噩運。
神向列祖的應許，在摩西、約書亞、眾士師的生命旅程中實現了。大衛之星、所羅門之光，展現了這塊土地的王者之尊。然而聖地-應許之地；這大君王的居所，卻遍流眾先知的汗與血，信仰的墮落和治者的昏庸，終陷國家民族與萬劫。
「希伯來人」、「以色列人」，而今又稱為「猶太人」，這個似乎古老，卻又彌新的種族，在歷史舞台中，伶唱的是一齣齣苦難和悲愴之曲，既承擔外族的揉佞和屠殺，卻又肩負耶和華的聖託。
終於，曙光展露，基督耶穌現身，這個雅各的星，世界的光，眾人類的盼望，總算應驗在聖地的泥爪之中。他面對貧窮、恥笑、辱罵、掌摑，終至身懸十架，血滴大地，在無情的摧殘下，成全了神的大業，自此，惡者的死全也終告撒手。
耶穌基督以生命換取的和平，竟為世人所曲解，榮耀之地在淪為戰場上的俎肉。他是一個永遠敘述不完的不解故事，《聖經人文史地》一書，對你嬝嬝的淺釋他的人文與史地。
《聖經人文史地簡介》是一本深入探討聖經中地理、歷史和文化背景的書籍。從亞伯拉罕的遠征到迦南，到摩西、約書亞和眾士師的生命旅程，再到大衛和所羅門的王權，書中詳細描述了這片土地和其居民的多重面貌。
此外，書籍還探討了以色列和猶太人在歷史舞台上的角色，以及基督耶穌如何在這片土地上實現神的應許。
全書不僅是對聖經故事的補充，也是對聖地多維度的解讀。
目錄
序言
第一篇 前言
第二篇 聖經與人文史地的關係
第三篇 聖經地理之範圍
第四篇 上古世界之探討
第五篇 洪水後之世界
第六篇 新舊約之世界
第七篇 舊約世界之古國
第八篇 舊約世界之宗教
第九篇 不倒之國以色列
第十篇 聖地之四鄰
第十一篇 應許之地
第十二篇 聖地之氣候
結語
參考書目
序／導讀
序言
聖經是基督徒學習真理的指標和生活規範的指南，是基督教唯一確信的經典，故，也是每一位基督徒日日潛心研讀的經典。但我們若是詳細查考，就會發現其中所記載的內容，不外是近東古文明和古代中東的歷史，甚至可以說，聖經就是希伯來民族的歷史；上抵樂園世界的設立及人類的起源，下達初世紀主耶穌的生平和教會的宣教史，前後橫跨了四千多年的歷史。這其間，即以以色列民＜猶太人＞為整個歷史的主軸，何以會是如此呢？原因在於神以這民族為聖言的受託者（參考：羅馬書三１、２），因為救恩是從猶太人出來的（約翰福音四章22節）。這就是後人學習聖經的主因。
再說：地理之於歷史，猶如：舞台之於戲碼，鐵軌之於火車，或車輿之於車輛。歷史沒有發生的環境，則歷史不可能存在，土地沒有歷史文明，則大如撒哈拉沙漠之廣，其存在又有何義？故，有土地斯有歷史，有歷史，土地纔有意義，二者有絕不可分割的關係。因此，要確實明白聖經的真理，深嘗真理的滋味，就非研讀聖經史地不可。
論聖經對史地的記載，不可能只著重於新舊約希伯來民族的發展史，必也牽涉到迦南美地鄰近的各國家民族，以及當地人民長期以來塑造出來的歷史文明，包括：兩河流域的歷史文明，埃及古王朝的歷史古文明，及近東古文明。尤其不可忽略的是：西元前2500年的洪水以後，所帶來的環境變化，對人類文明的影響之巨，始終為人類學家所費解，因此，聖經史地的研讀，應涵蓋以人為本的文化史，乃為本書之其一重點，故本書就取「聖經人文史地」為書名，並供有志學習的讀者共同研習，希望在聖經的地理、歷史和人文的學習上，大有助益！
傳道輩蔡牧夫執，是本會公認聖經史地的講解專家，過去一直是傳道者和主內同靈的良師，也是末職聖經史地一課的啟蒙師，由於蔡執事十餘年來為病所困，無法從事教職，聖經史地的課程，紿終乏人問津。尤其遺憾的是；蔡執事過去始終忙於宣牧事工，及至年老，未能為本會留下智慧財產的結晶，提供後人良好的教材，至感惋惜。末職在學識不足，又不自量力的情況下，經六年的塗鴉（1992～1998 ），終於完成聖經人文史地一書，乃受到蔡牧夫執事精神的感召所致，雖蒙大恩，三度前往聖地實地觀察學習，但與他所學所知，仍有千里之距，難與相提並論，唯秉持日日學習，勉強成書。
承蒙文宣處羅讚坤處負責的支持，黃恩堂總幹事的修文，林淑華姐妹的文編，施惠雅姐妹的美編，及多位同工的關心，付梓之際一併致謝，也尚待業有專精的學者同靈，指教修訂為祈。
末勝全 謹誌
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