黃土地上的布穀聲(系列一)

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  • 分類:
    中文書社會哲思政治/國際情勢政治觀察
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  • 作者: 邵真 追蹤 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
  • 出版社: 獵海人 追蹤 ? 追蹤出版社後,您會在第一時間收到出版社新書通知。
  • 出版日:2016/02/17

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內容簡介

本書探討的是政治裡的哲學,哲學是上帝的實施。用哲學看政治、看我們人自己,然後評價偉人、社會。用哲學裡的學問提交人類的智力,推進社會的文明。

作者

邵真

人類一張口,上帝就發笑。

像胡適之、魯迅、契可夫一樣,作者是大夫,一生行醫扶傷,老了從筆濟世,只因世道太混濁。

目錄

1. 導言 ---------------------------------------------------------- 1
2. 活著的孫中山 ---------------------------------------------- 7
3. 論“偉大領袖” ------------------------------------------ 15
4. “英明偉大”與“萬歲” ------------------------------ 21
5. 看懂我們自己,再說“英明偉大” ------------------ 31
6. 英明偉大不等於是大救星 ------------------------------ 43
7. 醫生的夢魘從6.26 開始 -------------------------------- 59
8. 老子的無為而治 ------------------------------------------ 69
9. 國家與愛國 ------------------------------------------------ 85
10. 人民與專政 ---------------------------------------------- 107
11. 似是而非,欺世盜名 ----------------------------------131

試閱

活著的孫中山

(一)

我知道,你們很著急。"張勳"復辟了,國會又開不成了。

我知道,我啊,急的不是這個,這些日子我想了很多,我們本來是共和國,可怎麼一次又一次地出現封建主義、專制主義的東西?這個問題不解決,專制復辟就是必然的,共和國就永遠是個泡影。

共和的觀念是自由、民主、博愛麼,可“民國"“六年"來,我們看到的是什麼?各級行政官員都視法律為糞土,民眾仍被奴役著。

“民國"應該是自由之國,自由是民眾,天賦的權利。可“民國六年"來,我們看到了是什麼?是只有當權者的自由。權力大的有權力大的自由,權力小的有權力小的自由,民眾沒有權力,沒有自由。

“民國"應該是博愛之國,人人為我、我為人人,可“民國六年"來,我們又看到了什麼?是只有民眾對當權者恐懼的愛,而當權者對民眾只有口頭上虛偽的愛。那種真誠、真摯的博愛,我們看不到啊!

“民國",更應該是法制之國,可“民國六年"來,我們看到的是行政權力一次又一次地肆無忌憚地干涉立法。你不聽話,我就收買你,你不服從,我就逮捕你,甚至暗殺你。

立法者成了行政官員,立法成了隨意蹂躪的妓女。那行政是什麼?行政,應該說是“大總統"及其一整套文官制度,應該是服務于國民行共和之政。可“民國六年"來,我們看到的是什麼?是一個打著共和旗幟的家天下。在這個家天下的行政中,我們根本看不到透明的行政程式,更看不到監督之制。那些行政官員是如何花掉民眾的血汗錢,民眾不知道那些行政官員把多少錢揣進了自己的腰包,你們不知道吧,我也不知道。

你們都知道司法是裁判吧,這個裁判的原則是什麼?是一部主權在民的共和國憲法。可“民國六年"來,我們根本沒有看到這麼一部憲法嘛,就那部不成熟的“《臨時約法》",也一次又一次地被強姦。有人說,不、不、不,不是一個人,是有些人,共和國,它只是一個稱號而已,你孫大炮說的這些太虛幻,太遙遠,不符合國情,它像一個氣球,看著很美麗,可以飛上天,卟,破滅了。不、不!它不是氣球,它像氣球是我們這個民族自身的封建專制氣太重把它當氣球吹爆的。我想請問你,我們難道不要共和了嗎?難道共和真錯了嗎?如果我們不要共和,那我們有的,永遠是專制,如果我們不要共和,那我們有的,就永遠是被奴役。如果共和錯了,那自由就是錯的。如果共和錯了,那平等就是錯的。如果共和錯了,那博愛就是錯的嗎?

要人類做到博愛是不可能的。這是基督教的博愛,這裡的博愛是共和的博愛,它是共和的魂魄,什麼意思呢?是統治要講博愛,使用權力時要講博愛,是要特權貪心和鎮壓老百姓時講點博愛,下手時仁慈一點。博愛就是心平氣和的討論、商量、談判,不要動不動就高壓或武力動粗。沒有這博愛,還成什麼共和。我們追求共和沒有錯。當然,它還不完善,所以我們要一點一滴地去完善它,哪怕為此要付出代價。

這就是共和的衣服(孫中山先生指著自己的中山服),這邊我設計了三個扣子——共和的理念,就是平等、自由、博愛。這邊也有三個扣子——民族民權民生。那憲法呢?五權憲法。(孫中山拍拍上衣口袋)這裡裝的是立法權,行政權、司法權。這三個叫間接民權。

我情有獨鍾的是直接民權。要讓普通的民眾,都有直接參政、議政的權力,一個是考試權。當官不考試,上面委派,這不好。廢除古代的考試當官制度就像倒髒水把孩子也倒出去了一樣。組織委派制度是黨派內的貨色,卻成了治國的傳習,不但把孩子倒了出去,髒水卻沒倒,水更髒。“民國六年",在行政上用的是什麼人哪?都是他“袁世凱"“北洋的人",至今如此,所以,我們要把考試權還給民眾。今後,凡行政用人,一定要經過考試。不管是誰。還有一個,是彈劾權,它是民眾的殺手鐧——彈劾你。所以,你要戰戰競競地當官,老老實實地為民做官。

我孫文沒有別的希望,就一個希望,那就是讓共和不僅是一個名詞,一句空話,或一個形式,要讓它成為我們實實在在的生活方式。讓它成為我們牢不可破的信念。共和是普天下民眾的選擇,是世界的潮流。世界潮流浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡。我孫文相信,中華民族它一定會實現共和的。

詳細資料

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    • 語言
    • 中文繁體
    • 裝訂
    • 紙本平裝
    • ISBN
    • 9789869269308
    • 分級
    • 普通級
    • 頁數
    • 186
    • 商品規格
    • 14.8*21
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀
    • 注音
    • 級別

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