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【推薦序】   我找到了長年困惑的答案        陳又新╱律師，弘鼎法律事務所

這本書，解答了我身為一位司法實務工作者長年的疑惑——被害者可以選擇不原諒。

看多了許多被告在法庭上表達悔意、道歉、賠償，但在我心中，始終存在一個疑惑：這些人是因為認知到了自己的錯誤而道歉嗎？會不會，他們心裡根本不認為自己的行為有什麼不對？他們有千千萬萬個理由，支持自己犯下的罪行是「不得已而為」；或是他們認為是因為法律程序不公正，導致他們背負不該由他們承擔的罪名？有沒有可能，他們雖然不覺得有錯，但為了避免遭受刑罰，所以才在法律程序面前展現出悔意、痛哭，或是依法官的喜好抄抄佛經？

另一個難題是，儘管我對於被告道歉的動機心存懷疑，但他終究道歉了、賠償了，被害者還有權利選擇不原諒嗎？被害者如果堅持不肯原諒，不肯給被告機會，在道德上錯了嗎？被害者會反過來受到苛責嗎？

相反地，被害者如果選擇在法律程序上原諒、和解，是不是等同於將被害的事實標價出售了？法律程序看似因為判決或和解結束了，但被害者後續的傷痛還會持續多久？被告反而就從被害者的傷痛中脫身了嗎？

當我看到這本由韓國心理學教授金泰京所撰寫的書《你真的可以選擇不原諒》時，我的諸多疑惑都獲得了解答。

金教授雖然是心理專業，但她先從法律案件著眼，帶領我們了解各類型犯罪下的被害者，看到他們在各類型犯罪下所遭受的痛苦，再進一步去領略他們在脫離犯罪情境後，除了面對治療傷痛的漫漫長路外，居然還要面對諸多來自社會成見或是文化所帶來的壓力。令人切身地感受到被害者處境的艱困。

金教授接著以她專業工作者的角度，針對司法程序提出從被害者角度的觀察與建議，也循循善誘地告訴被害者：原諒或許不是為了被告，而是自我療癒過程中的一個過程，思考原諒與否，或許可以跟被告無關，而是為了自己。

很榮幸有機會替這本書撰寫推薦序，但更令我感到開心的是，我找到了在我實務工作中一個長年困惑的答案。未來，當我的當事人糾結於案件中是否應該和解、原諒時，我會試著讓他知道，原諒可以做為我們修復自己的一個方法，但是，那不是你的義務，你真的可以選擇不原諒。
 

【前言】
 
「醫生，有個鬼在那邊⋯⋯」

剛滿四歲的孩子一雙眼飽含恐懼，指著遊戲治療室的一個角落，在我耳邊悄聲地說道。孩子的恐懼與不安，透過鬼的形象，清楚表現出來。

於是我與孩子一起制定了周詳的驅鬼大作戰，幸運地在那天成功驅鬼。不過，即使在那之後，鬼魂還是不停一直出沒在遊戲治療室各處，經常威脅著我們。我們只得不斷與鬼魂搏鬥，並且有驚無險地取得勝利。

就這樣過了幾個月。有一天，鬼魂不再出現了，取而代之的是警察、消防員、軍人的角色出現，開始拯救處於危險之中的我們：不知從何開始，孩子開始自稱是救援者的角色。而自從那時候開始，大約幾週之後孩子的不安與恐懼症狀終於有了明顯的好轉，遊戲治療也可以告一個段落了。

這個孩子是我在支援犯罪被害者的機構正式開始工作後，所承接的第一位個案。後來偶爾傳來他的消息，但到現在也已中斷了好幾年，不過我仍相信那孩子一定已經長大成為一位有責任感的大人，在這世界上的某一隅抬頭挺胸地堅守自己的本分——因為我親眼目睹了幼年的他，看似毫無能力抵抗心理創傷的力量，卻用自己的方法克服了犯罪創傷成長的整個過程。

要遺忘受創事件的記憶，那是不可能的，因為當我們經歷過威脅生命的強烈事件時，大腦不會忘記這種威脅生命的經驗，可是大腦卻有極大的可能性，可以將那種記憶改造，不至於妨礙現在的生活——甚至可以將這種記憶融入到生活中，讓人變得更加成熟。不管是誰，一旦有了心理創傷，都會本能地開始步上復原的漫長之旅，從這個角度來看，創傷後遺症之所以出現，是被害人為了理解創傷事件，也是被害者進入恢復過程的徵兆——儘管每個人的方式與速度會有很大的差距。

人類恣意妄為所犯下的罪行，往往比天災或交通意外，帶來更大的後遺症。更重要的是，受害者失去了對人的信任，因此要恢復相當不容易。不僅如此，在事件發生後，被害者還必須參與刑事司法的程序，往往頂多只能受到證人或關係人的待遇，卻得承受大大小小的不便與歧視——相形之下，加害者享有辯護人的幫助，各種權利都獲得保護。

更有甚者，其他人會因為各種動機，以各式各樣的方式反覆要求被害者開口談論那次事件。假如被害者保持沉默，也會被懷疑「是不是在隱藏什麼內情」；如果被害者一時失言，又會被拿來當作呈堂證供，質疑被害者的陳述不實。還有人會假意安慰與支持，委婉暗示要原諒加害者、只可以痛恨罪，但不可以痛恨人……等等。這樣的經驗，將會導致被害者感覺到自己「不原諒的權利」受到了侵害，進而阻礙被害者的恢復。

但確定的是，每個犯罪被害者都以自己的方式和速度，踏上了恢復之旅的路途。長期支援犯罪被害者的過程中，我不僅看到犯罪行為留給被害者可怕的後果，同時也目睹了被害者為了恢復，而付出熾熱的努力。最終，我得到了這樣的結論：人類的自我治癒能力是相當了不起的，要強化這種能力，最強而有力的因素，不是別的，而是身邊人適當的關心與健康的支持態度。這裡必須要強調的是「適當性」與「健康性」，不適當的關心與不必要的支持行動，反而會成為危險因素，阻礙受害者的好轉。

這也是我寫這本書的契機。本書的目的是幫助大家更加理解犯罪被害者在事件之後的經驗，以及我們（身為受害者的身邊人）該做什麼，才能幫助被害更好地恢復。所以在本書中，我整合了我多年來觀察到的犯罪事件特性、折磨著被害者的誤會與偏見、被害者參與調查與審判過程的經驗、犯罪事件帶給被害者、身邊的人及整個社會的傷痕等等資料，並以這些資料為基礎，說明我們到底可以做些什麼，來幫助被害者能夠盡快恢復。同時我也特別關注：受到犯罪傷害的孩子會表現出什麼特性，希望我們更瞭解當孩子成為犯罪被害者時，會出現什麼樣的特性。這樣在協助保護他們的時候，就可以充分把這些特性考慮進去。

我原本不相信性善或性惡說，我相信人出生的時候是白紙的狀態，根據接受什麼教育而成為不同的人。可是隨著我參與犯罪被害者的恢復過程，看著他們身邊人為了保護受害者而努力，經驗逐漸累積之後，我瞭解到人們的內心深處有著善良的意志，正在強力紮根著。人是良善的，正在閱讀本書的你也一定是，謹在此對你願意傾聽被害者經驗的善意表示敬意。

光是下定決心動筆寫這本書就花了幾個月，我擔心的是，不知道會不會無意間加深社會對被害者的誤解和偏見，或者更糟的，加深了被害者受到的傷害。在寫書的過程中，為了要幫助讀者理解，難免必須提及一些案例，每當這種時候都會擔心是不是會帶給被害者二次傷害，所以總是不斷寫了又刪。為了保護被害者，我將好幾個案例混合改寫，盡可能取材自媒體上已公開的案例，其中又會優先選擇諮商過程中得到被害者同意的檢討案例。這並非是某一個人的案例，而是可以成為任何人的案例，可能會讓人覺得感同身受的案例。所以，我為了打造對於被害者的堅強支持力量，還是決心提筆寫了這本書。衷心希望我能成為好的「引路者」，使被害者身邊出現更多「善意的好鄰舍」，哪怕只是多一個都好。

本書獻給即使帶著心靈創傷，仍舊為了成為自己人生的主人，盡全力努力孤軍奮戰的所有被害者。
 
二Ｏ二二年 二月
冬季尾聲的金泰京