12P情慾相談室（限）
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- 作者： 台灣同志諮詢熱線協會 追蹤 ? 追蹤作者後，您會在第一時間收到作者新書通知。
- 出版社： 基本書坊 追蹤 ? 追蹤出版社後，您會在第一時間收到出版社新書通知。
- 出版日：2011/05/04
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台灣
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內容簡介
原來，我們都是這樣色色地長大的！
那些你我都曾大膽摸索過
摻雜愉悅與羞恥，美妙與自卑、驕傲與厭惡的男慾經驗談……
《12P情慾相談室》最可貴的貢獻，是用豐富多樣、直逼禁忌的各種性面貌來突破性無知、挑戰性成見……高亢的禁忌敘事與既誠懇也嚴肅的統整分析，對此刻用嚴峻法律來否定這個課題的當下台灣，做出了極為可敬而有力的抵抗。
─中央大學性∕別研究室講座教授 何春蕤
這本書收錄了12篇自我書寫的情慾經驗∕故事，由台灣同志諮詢熱線協會「性權小組」發起的「情慾自我書寫工作坊」耗時一年完成。在12位成員誠實的剖析自白中，藉由傾吐、回顧與爬梳，重回幼年與成長階段的情慾現場，也重新審視性∕愛探險、伴侶與親密關係的意義。同性戀、雙性戀、異性戀，愉虐戀、家人戀、膠水戀(?!)，三P、多P、ESP……老師不敢教、爸媽不會講、同學似懂非懂的事實在太多，我們滿滿的困惑與騷動，只能用自己的身體去探索…….
那些你我都曾大膽摸索過
摻雜愉悅與羞恥，美妙與自卑、驕傲與厭惡的男慾經驗談……
《12P情慾相談室》最可貴的貢獻，是用豐富多樣、直逼禁忌的各種性面貌來突破性無知、挑戰性成見……高亢的禁忌敘事與既誠懇也嚴肅的統整分析，對此刻用嚴峻法律來否定這個課題的當下台灣，做出了極為可敬而有力的抵抗。
─中央大學性∕別研究室講座教授 何春蕤
這本書收錄了12篇自我書寫的情慾經驗∕故事，由台灣同志諮詢熱線協會「性權小組」發起的「情慾自我書寫工作坊」耗時一年完成。在12位成員誠實的剖析自白中，藉由傾吐、回顧與爬梳，重回幼年與成長階段的情慾現場，也重新審視性∕愛探險、伴侶與親密關係的意義。同性戀、雙性戀、異性戀，愉虐戀、家人戀、膠水戀(?!)，三P、多P、ESP……老師不敢教、爸媽不會講、同學似懂非懂的事實在太多，我們滿滿的困惑與騷動，只能用自己的身體去探索…….
名人推薦
(依姓名筆劃順序排列)
小學、國高中、大學師長組──
YSL（台中市公立學校老師）
文星蘭老師（中壢高中護理老師）
卓耕宇（高職輔導教師、台灣性別平等教育協會理事長）
林老師（基隆市銘傳國中）
胡敏華（羅東高中輔導老師）
陳老師（新北市新莊區裕民國小）
黃老師（南投縣南崗國中）
鄒宗翰（曾任新竹縣尖石、橫山國中教師，目前居住於泰雅族原鄉）
蕭昭君（東華大學課程設計與潛能開發學系副教授、台灣性別平等教育協會監事）
蕭惠娟老師（桃園縣立楊明國中）
國高中生組──
Ivan（高中男同志學生）
Nickle（17歲，衛道中學高中三年級）
Tzu Hao（男同志學生，高中三年級）
Willy（16歲，台北高二）
子皓（男同志學生，高中三年級）
小忠（男同志高中生，高中生制服聯盟成員）
小爽（大直高中三年級）
小瑋（台中中學生）
小漾（中平國中三年級）
小嘿（致理技術學院專二）
月（剛滿18歲的男同志，台北，大安高工三年級）
立心（女同志學生，高中二年級）
成功男孩（17歲，台北市成功高中二年級）
亞伊歐（男同志學生，高中三年級）
海豚（男同志學生，成功高中三年級）
馬克思（男同志學生，16歲，松山高中二年級）
逍廷（內湖高中三年級）
路過迦南地的路人（17歲）
賢賢（17歲，台中市大明高中二年級）
穆麟（十六歲男同志，台北市成功高中高一）
藤（15歲，南投市○○國中三年級）
「孩子，請你一定要比我性福！」
來自教育現場 師長們的迫切呼籲：
東華大學課程設計與潛能開發學系副教授、台灣性別平等教育協會監事 蕭昭君
這些年輕男同志分享的身體探索、性意識開展以及日常生活中如何實踐身體、性、親密關係等的故事，都是對於台灣學校現場老師的呼喚：停止獨尊異性戀的洗腦，聽聽男同志學生真實的聲音，看看男同志學生多元的身體存在。
楊明國中老師 蕭惠娟
我相信這本書會令許多國中小的老師瞠目結舌或臉紅心跳，但，誰沒有童年探索與冒險的經驗呢？……如果我們要學生尊重多元的性取向，對於性或情慾就無法避而不談，「同理」是實踐尊重的關鍵，也是這本書給我最寶貴的收穫。
中壢高中老師 文星蘭
如同性別的多元，這本書也提供豐富多元的個人經驗，讓大家了解「性愛合一」不是唯一準則，性的本身就有獨特的價值；無論如何，愉悅、責任和安全才是性的理想國，每個人都可以擁有屬於自己的性，並且樂在其中！
羅東高中老師 胡敏華
這些文字幫我解放了我的記憶：那個癡心、瘋狂、害羞的記憶曾經被當作無意義；流竄的、舒服的、一瞬即逝的快感也常被壓抑不談，不知道我們對身體的陌生、對情慾的閃躲是不是來自於這樣的逃避？
「『同學』們，不要輸在起跑點上！」
全台高國中生 有情有慾連線狂推：
Ivan（某高中男同志學生）：這本書寫出了很多人遇到的經歷！有一則跟我的還蠻相同的！
亞伊歐（高中三年級）：我好像看到以前的自己。我也在情慾中迷惘，害怕卻又無法克制，不知所措，想要壓抑。最後才發現，那種情感與衝動無法平息，在重複的自我對話中，我認同了自己。
賢賢（17歲，台中市大明高中二年級）：看完這本書我很想大聲的說：我愛的是哥哥！我喜歡的是弟弟！不是妹妹、姐姐！
藤（15歲，南投市○○國中三年級）：作為一個BDSMer，在本書裡，我找到了解答——我（們）臣服的，並非主人或伴侶，而是發自內心最真實最原始的慾望！
馬克思（男同志學生，16歲，松山高中二年級）：涉世未深的我似乎從一個又一個的故事中看見了不同層面的自己。
Willy（16歲，台北高二）：看完後，我想起了小時候的自己對於慾望的渴望與無知，那種好像做錯事一樣的害怕、伴隨著偷偷摸摸的快感頓時浮出腦中。
Nickle（17歲，衛道中學高中三年級）：每篇故事都會有那麼一、兩個點勾起我的回憶。從國中發現自己同志的身分，開始和喜歡的男生交往、曖昧、歡愉、開心、苦澀、甜蜜、無奈、憤怒，種種的情緒錯雜。
小爽（大直高中三年級）：懵懂時期登上拓網或tt1069網站而確定自己的性向，交男友的經過，以及初嘗禁果，這些探索自己的過程跟大家都一樣。
成功男孩（17歲，台北市成功高中二年級）：很平常心的去看這本書，便能知道許多教科書上無法給你的知識。
小學、國高中、大學師長組──
YSL（台中市公立學校老師）
文星蘭老師（中壢高中護理老師）
卓耕宇（高職輔導教師、台灣性別平等教育協會理事長）
林老師（基隆市銘傳國中）
胡敏華（羅東高中輔導老師）
陳老師（新北市新莊區裕民國小）
黃老師（南投縣南崗國中）
鄒宗翰（曾任新竹縣尖石、橫山國中教師，目前居住於泰雅族原鄉）
蕭昭君（東華大學課程設計與潛能開發學系副教授、台灣性別平等教育協會監事）
蕭惠娟老師（桃園縣立楊明國中）
國高中生組──
Ivan（高中男同志學生）
Nickle（17歲，衛道中學高中三年級）
Tzu Hao（男同志學生，高中三年級）
Willy（16歲，台北高二）
子皓（男同志學生，高中三年級）
小忠（男同志高中生，高中生制服聯盟成員）
小爽（大直高中三年級）
小瑋（台中中學生）
小漾（中平國中三年級）
小嘿（致理技術學院專二）
月（剛滿18歲的男同志，台北，大安高工三年級）
立心（女同志學生，高中二年級）
成功男孩（17歲，台北市成功高中二年級）
亞伊歐（男同志學生，高中三年級）
海豚（男同志學生，成功高中三年級）
馬克思（男同志學生，16歲，松山高中二年級）
逍廷（內湖高中三年級）
路過迦南地的路人（17歲）
賢賢（17歲，台中市大明高中二年級）
穆麟（十六歲男同志，台北市成功高中高一）
藤（15歲，南投市○○國中三年級）
「孩子，請你一定要比我性福！」
來自教育現場 師長們的迫切呼籲：
東華大學課程設計與潛能開發學系副教授、台灣性別平等教育協會監事 蕭昭君
這些年輕男同志分享的身體探索、性意識開展以及日常生活中如何實踐身體、性、親密關係等的故事，都是對於台灣學校現場老師的呼喚：停止獨尊異性戀的洗腦，聽聽男同志學生真實的聲音，看看男同志學生多元的身體存在。
楊明國中老師 蕭惠娟
我相信這本書會令許多國中小的老師瞠目結舌或臉紅心跳，但，誰沒有童年探索與冒險的經驗呢？……如果我們要學生尊重多元的性取向，對於性或情慾就無法避而不談，「同理」是實踐尊重的關鍵，也是這本書給我最寶貴的收穫。
中壢高中老師 文星蘭
如同性別的多元，這本書也提供豐富多元的個人經驗，讓大家了解「性愛合一」不是唯一準則，性的本身就有獨特的價值；無論如何，愉悅、責任和安全才是性的理想國，每個人都可以擁有屬於自己的性，並且樂在其中！
羅東高中老師 胡敏華
這些文字幫我解放了我的記憶：那個癡心、瘋狂、害羞的記憶曾經被當作無意義；流竄的、舒服的、一瞬即逝的快感也常被壓抑不談，不知道我們對身體的陌生、對情慾的閃躲是不是來自於這樣的逃避？
「『同學』們，不要輸在起跑點上！」
全台高國中生 有情有慾連線狂推：
Ivan（某高中男同志學生）：這本書寫出了很多人遇到的經歷！有一則跟我的還蠻相同的！
亞伊歐（高中三年級）：我好像看到以前的自己。我也在情慾中迷惘，害怕卻又無法克制，不知所措，想要壓抑。最後才發現，那種情感與衝動無法平息，在重複的自我對話中，我認同了自己。
賢賢（17歲，台中市大明高中二年級）：看完這本書我很想大聲的說：我愛的是哥哥！我喜歡的是弟弟！不是妹妹、姐姐！
藤（15歲，南投市○○國中三年級）：作為一個BDSMer，在本書裡，我找到了解答——我（們）臣服的，並非主人或伴侶，而是發自內心最真實最原始的慾望！
馬克思（男同志學生，16歲，松山高中二年級）：涉世未深的我似乎從一個又一個的故事中看見了不同層面的自己。
Willy（16歲，台北高二）：看完後，我想起了小時候的自己對於慾望的渴望與無知，那種好像做錯事一樣的害怕、伴隨著偷偷摸摸的快感頓時浮出腦中。
Nickle（17歲，衛道中學高中三年級）：每篇故事都會有那麼一、兩個點勾起我的回憶。從國中發現自己同志的身分，開始和喜歡的男生交往、曖昧、歡愉、開心、苦澀、甜蜜、無奈、憤怒，種種的情緒錯雜。
小爽（大直高中三年級）：懵懂時期登上拓網或tt1069網站而確定自己的性向，交男友的經過，以及初嘗禁果，這些探索自己的過程跟大家都一樣。
成功男孩（17歲，台北市成功高中二年級）：很平常心的去看這本書，便能知道許多教科書上無法給你的知識。
目錄
【推薦序】說情道慾 中央大學性∕別研究室講座教授 何春蕤
【自序】∕台灣同志諮詢熱線協會性權小組
【12P情慾故事】
羞恥的命運交響曲∕阿密獅
25歲處男的情慾獨白∕LoVeMakE
在快感與困惑之中∕大力
追屌的孩子∕Yggdrasil
刻在生命的情慾心情∕明日
每架梯子都在睥睨我∕Sean
花痴人間∕樂G兒
言說。書寫。單人獨幕喜劇∕法蘭奇
性愛漂浪中的認同離散∕M.S
懺情悔慾錄∕Myrtle
一個女孩的自我探索∕girl
制服軍犬吟誨白書∕居懷昭
【綜合解析】
兒少篇：我們都是這樣色色地長大的
身體篇：卑躬賤體 無間地獄？
性與親密關係篇：少女、慾女，都在花市裡
【附錄】
情慾自我書寫工作坊教案
【自序】∕台灣同志諮詢熱線協會性權小組
【12P情慾故事】
羞恥的命運交響曲∕阿密獅
25歲處男的情慾獨白∕LoVeMakE
在快感與困惑之中∕大力
追屌的孩子∕Yggdrasil
刻在生命的情慾心情∕明日
每架梯子都在睥睨我∕Sean
花痴人間∕樂G兒
言說。書寫。單人獨幕喜劇∕法蘭奇
性愛漂浪中的認同離散∕M.S
懺情悔慾錄∕Myrtle
一個女孩的自我探索∕girl
制服軍犬吟誨白書∕居懷昭
【綜合解析】
兒少篇：我們都是這樣色色地長大的
身體篇：卑躬賤體 無間地獄？
性與親密關係篇：少女、慾女，都在花市裡
【附錄】
情慾自我書寫工作坊教案
序／導讀
作者序
「男同志情慾自我書寫工作坊」由同志諮詢熱線性權小組所發想與發起。性權小組的前身為2004年成立的人權小組，當時主要以喚醒同志權益意識、關注同志歧視及侵權事件，以及監督同志權利相關法案為主要推動工作，曾舉辦「從農安趴檢視人權侵害座談會」、「同志向歧視立委下戰帖」抗議活動、也參與性別工作平等法（原兩性工作平等法）修正、同志選舉觀察團等聯合行動。
人權小組於2008年轉型成人權與反釣小組，原因在於《兒童及少年性交易防制條例》第29條（簡稱兒少29）、《刑法》第235條讓網路性言論自由遭到嚴密控管，警察網路釣魚事件頻傳，兩項法律條文帶來的效應，沒有保護到原先立法想保護的兒少，反而造成許多同志朋友的傷害。同時，因為過度保護抹煞了同志兒少探索認同的機會與可能。在針對釣魚事件做出回應行動的過程中，我們意識到性權之於同志人權的重要性，必須使社會對性有著多元的討論與想像，而非使性一直以不可言說的姿態存在。否則在性道德恐慌下，來自公權力或保守團體的不友善壓迫不會消失，同志情慾空間受到的管制與排除不會減少，不同形式的入侵和箝制也會持續存在。
因此我們期許透過各種工作形式累積性少數族群的多元經驗、交流分享、整理發聲、反抗限縮，希望創造出一個大眾的平台，與大家對話。在「男同志情慾自我書寫工作坊」運作前，小組內部就有嘗試練習過幾次關於性的生命故事分享，藉由自我發現的歷程，我們希望喚起大家對於情慾及性權的注意。
2009年底，我們在二二八公園舉辦了「Let’s趴踢again-跨世代男同志情慾空間座談會」，座談會展現出性少數情慾經驗的豐富樣貌，而且注意到邊緣的情慾一樣需要被看見和被認識。我們發現任誰都無法忽視性之於自己的重要性，但情慾的表達言說卻又不容易，於是「男同志情慾自我書寫工作坊」的想法出現。工作坊是練習的過程，我們不囿於論述，而聚焦於每個人經驗的述說與表達，雖然命名為「書寫」工作坊，但重點不是產出一篇篇的情色小說，而是透過書寫去思考過去的經驗與困惑，在團體內分享，挖掘自己不願面對的部份，嘗試誠實地面對自己及他人。我們期待透過整理自身的情慾發展、聆聽他人的慾望經驗，累積不同面向的情慾故事，期望能做為未來對外發聲與抗爭的基底。
因此在工作坊結束後的2010年下半年，我們決定將工作坊的文章集結出書，創造出一本與外界對話的書籍。透過經驗的集結發聲，期待激發（男）同志社群內部的討論，意識到性之於自己的意義；對外則能開啟與各種不同團體間的對話，如兒少團體等。藉由出書，我們能夠完整的保留我們的故事，使每個經驗不被片段地看待，這對述說自身故事的我們而言是重要的。畢竟這當中存在著許多一般人眼中不可說、或被視為羞恥的性，經由完整的理解，我們希望能帶出不同看待這些經驗的角度，許多生命經驗實踐不同的背後總是有他的故事，當只撿取片段來評斷時，是種多麼粗暴的詮釋方式。所以我們邀請你來讀我們的故事，聽完故事再讓我們一起討論，激發更多不同的分享，看見更多不同的可能性。
此工作坊共有十二名成員，十一名男性及一名女性，男性大部份自我認同為男同性戀或雙性戀，女性認同為異性戀。以男性為主的組成，主要是由於工作坊主辦成員大多為男同志，就初次舉辦工作坊而言在規劃與運作上較為容易。而girl作為唯一的女性參與者，為這次的工作坊拉出較大的幅度，成為十一人的對比，即使大家都慾望著男性，但情慾經驗卻非常不一樣，girl在經驗書寫後有段後記，紀錄了她參與工作坊的心路歷程，有興趣的讀者可以參閱。
本書主要分成二個部份。
第一部份是工作坊成員的情慾經驗書寫，十二篇文字有著不同的形式：小說、大事紀自傳、列點項目等，再從故事中帶出各自的反思。值得一提的是，在籌備出版時，許多人的稿子都與分享的當下有所變動、隱去些枝節或多加些新的體驗、甚或重寫以新的角度去觀看自己。於是可以說，這是活的文本，最終版本所呈現的是每個人現在的狀態（或許出版時也已不是現在）、並願意與讀者分享的故事。
第二部份則是三篇文章，文章主題來自第一部份的經驗書寫。選擇集結成書以後，我們希望這本書不僅只是許多個人的自我敘說，而能有更多的可能。把我們的生命經驗作為素材，以理性思辯的文字深思社群裡各種問題，並提出我們的回應與看法，以此達到我們所期待的運動性。第一篇文章〈我們都是這樣色色地長大的〉回應了大眾對保護兒少，而無限上綱的性道德恐慌，希望透過我們的經驗，試圖反駁「保護兒少」論述的諸多漏洞、不合理之處。第二篇〈卑躬賤體 無間地獄？〉則是向內呼喊，與社群一同思考我們的身體，討論社群中的身體資本，那把看不見的梯子。最後一篇〈少女、慾女，都在花市裡〉討論性與親密關係，十分難以下筆卻又不得不寫，我們針對每個個人自身，試圖整理這個難題。
最後的附錄，則以淺顯易懂的方式把此工作坊的規劃、招募、進行與書寫等過程介紹給大家。本書所呈現的僅是我們十二人的面貌，我們無法完全涵括各種的情慾樣態，如身障者的性、老年的性、動物戀、戀物癖或是其他更多更多不同的性實踐。與我們不同之處，實在太多，因此希望本書能激發大家去探索自己的情慾經驗，進而去理解不同的情慾狀態，這是我們最懇切期待的。
台灣同志諮詢熱線協會性權小組
後記
在2010年辦完工作坊之後，我們發現本小組所關心的議題，早已從警察釣魚，擴及到面向更多更廣的同志與性少數族群性權。為了讓小組名稱與工作方向相符合，我們在2011年3月底，決定再次更改小組名稱，從人權與反釣小組改名為性權小組。推薦序
說情道慾
每個時代能夠怎樣認知、理解、實踐、感受與身體情慾相關的一切，能夠用怎樣的語言和怎樣的自在來面對情慾波動，其實是一個歷史社會脈絡的問題。
1993年，在女性情慾明顯可見澎湃力道的年代，我受邀替張老師出版社主持了女性談性的「性心情工作坊」以便撰寫記錄台灣女性情慾狀態的《性心情》。情慾革命雖然已經熱騰發展，說情道慾對女性而言卻還是一個不得其門而入的世界，身體愉悅的相關用語更是女性無法分享的資產。在性心情工作坊裡，參與的8個女人開始摸索著用最簡單直白的敘述來描繪自己的身體經驗和心情感受；在既私密也公共的分享空間裡，能夠開口說出和性相關的經驗，本身就構成了一種解放的力道。
正是在這些對話中，她們逐漸對自己的情慾感受和經驗進行了理解和掌握，也藉著這個具體的行動來對社會文化的侷限及形塑進行思考和批判，甚至主動彼此學習開拓更豐富的經驗和實踐，這也是她們掙脫性別桎梏的努力。後來1994年我寫《豪爽女人》一書的目的，就是要把我從這個過程中所領悟到的性壓抑和性別養成之間的關連說清楚，指出性方面的侷限和禁忌如何弱化了女人，剝奪了女人，也因此很根本的構成了性別不平等的文化。同年，《島嶼邊緣》雜誌推出「妖言」系列女性情慾書寫，則是另外一次女性奪回身體愉悅和話語的重要行動。1990年代中期的女性說情道慾運動有力的介入了震盪中的性別文化，也打開了情慾的社會空間。
18年後讀到《12P情慾相談室》，我再一次欣喜的看到那種在敘述中摸索著掌握自己身體情慾的努力，也看到人們在有限的環境和資源中如何找尋到成長成熟的機會。只是此刻看來相似的說情道慾已經座落在很不一樣的時空環境中，也因此形成了一些差異的呈現。
台灣二十年來快速發展的認同政治，一方面使得多樣的性身分越來越擁有描述的語言和自在，在令人開眼的多種慾望和場景中讓人看到性世界的廣大豐富，但是有時也使得描述更為深刻的崁入了一種無法自拔的反思：多樣的情慾經驗描述之下似乎總暗暗流動著強烈的自我檢視，也多少與充斥周遭的認同語言和分類（顯然也和其他成員對話所形成的壓力）有所掙扎拉扯。在另一方面，成員的知識背景和書寫習慣顯然促使他們更為細緻的自我觀察，自我分析，但是同時也使得他們的話語厚重起來：如果說性心情工作坊企圖以觀察者的角度紀實成員們直白的交流，那麼情慾相談室成員反覆雕琢的自我書寫則常常需要讀者努力撥開濃郁的反思絮語以超越話語所架構起來的距離感。這些敘事上的差異很根本的反映了變化中的社會文化，與在其中不斷成形變化的主體位置。
或許情慾相談室的書寫形式呈現的主要是相談後的結果而非過程，是主體個別的自我敘述而淡化了彼此在對話中的張力，然而相談室最可貴的貢獻也正是所有情慾書寫最可貴之處：那就是用豐富多樣、直逼禁忌的各種性面貌來突破性無知、挑戰性成見。相談室成員的情慾經驗和敘事也不斷衝擊讀者，提醒他們：經驗和知識總是被文化常識和社會規範所侷限的，是需要持續被突破和改造的。因此成員們很有心的整理了此刻所面對的社會文化氛圍，指出「保護兒少」現在已經成為剝奪性經驗和知識的強大武器，也批判當下的身體審美觀很霸道的挫折了情慾的發展和互動，更誠實的承認情與性之間複雜矛盾的糾葛是每個個人都必須摸索處理的人生業障。在這三篇統整文章中，我們不但看見了變化中的社會文化壓力，也體認到當代主體在其中逐漸進入了不得不戰的急迫位置。
每一個情慾的經驗和相應的敘事都是自我摸索掌握生命的記錄，這也使得在摸索中認識並掌握自己的身體情慾成為人生的重要課題。然而我們此刻所面對的社會脈絡卻以保護兒少為名，以各種法條和行政措施嚴厲的扼殺了這類資訊和交流。從這個角度來看，《12P情慾相談室》高亢的禁忌敘事與既誠懇也嚴肅的統整分析，對此刻用嚴峻法律來否定這個課題的當下台灣，做出了極為可敬而有力的抵抗。
中央大學性∕別研究室講座教授 何春蕤
2011.3.31於中壢
「男同志情慾自我書寫工作坊」由同志諮詢熱線性權小組所發想與發起。性權小組的前身為2004年成立的人權小組，當時主要以喚醒同志權益意識、關注同志歧視及侵權事件，以及監督同志權利相關法案為主要推動工作，曾舉辦「從農安趴檢視人權侵害座談會」、「同志向歧視立委下戰帖」抗議活動、也參與性別工作平等法（原兩性工作平等法）修正、同志選舉觀察團等聯合行動。
人權小組於2008年轉型成人權與反釣小組，原因在於《兒童及少年性交易防制條例》第29條（簡稱兒少29）、《刑法》第235條讓網路性言論自由遭到嚴密控管，警察網路釣魚事件頻傳，兩項法律條文帶來的效應，沒有保護到原先立法想保護的兒少，反而造成許多同志朋友的傷害。同時，因為過度保護抹煞了同志兒少探索認同的機會與可能。在針對釣魚事件做出回應行動的過程中，我們意識到性權之於同志人權的重要性，必須使社會對性有著多元的討論與想像，而非使性一直以不可言說的姿態存在。否則在性道德恐慌下，來自公權力或保守團體的不友善壓迫不會消失，同志情慾空間受到的管制與排除不會減少，不同形式的入侵和箝制也會持續存在。
因此我們期許透過各種工作形式累積性少數族群的多元經驗、交流分享、整理發聲、反抗限縮，希望創造出一個大眾的平台，與大家對話。在「男同志情慾自我書寫工作坊」運作前，小組內部就有嘗試練習過幾次關於性的生命故事分享，藉由自我發現的歷程，我們希望喚起大家對於情慾及性權的注意。
2009年底，我們在二二八公園舉辦了「Let’s趴踢again-跨世代男同志情慾空間座談會」，座談會展現出性少數情慾經驗的豐富樣貌，而且注意到邊緣的情慾一樣需要被看見和被認識。我們發現任誰都無法忽視性之於自己的重要性，但情慾的表達言說卻又不容易，於是「男同志情慾自我書寫工作坊」的想法出現。工作坊是練習的過程，我們不囿於論述，而聚焦於每個人經驗的述說與表達，雖然命名為「書寫」工作坊，但重點不是產出一篇篇的情色小說，而是透過書寫去思考過去的經驗與困惑，在團體內分享，挖掘自己不願面對的部份，嘗試誠實地面對自己及他人。我們期待透過整理自身的情慾發展、聆聽他人的慾望經驗，累積不同面向的情慾故事，期望能做為未來對外發聲與抗爭的基底。
因此在工作坊結束後的2010年下半年，我們決定將工作坊的文章集結出書，創造出一本與外界對話的書籍。透過經驗的集結發聲，期待激發（男）同志社群內部的討論，意識到性之於自己的意義；對外則能開啟與各種不同團體間的對話，如兒少團體等。藉由出書，我們能夠完整的保留我們的故事，使每個經驗不被片段地看待，這對述說自身故事的我們而言是重要的。畢竟這當中存在著許多一般人眼中不可說、或被視為羞恥的性，經由完整的理解，我們希望能帶出不同看待這些經驗的角度，許多生命經驗實踐不同的背後總是有他的故事，當只撿取片段來評斷時，是種多麼粗暴的詮釋方式。所以我們邀請你來讀我們的故事，聽完故事再讓我們一起討論，激發更多不同的分享，看見更多不同的可能性。
此工作坊共有十二名成員，十一名男性及一名女性，男性大部份自我認同為男同性戀或雙性戀，女性認同為異性戀。以男性為主的組成，主要是由於工作坊主辦成員大多為男同志，就初次舉辦工作坊而言在規劃與運作上較為容易。而girl作為唯一的女性參與者，為這次的工作坊拉出較大的幅度，成為十一人的對比，即使大家都慾望著男性，但情慾經驗卻非常不一樣，girl在經驗書寫後有段後記，紀錄了她參與工作坊的心路歷程，有興趣的讀者可以參閱。
本書主要分成二個部份。
第一部份是工作坊成員的情慾經驗書寫，十二篇文字有著不同的形式：小說、大事紀自傳、列點項目等，再從故事中帶出各自的反思。值得一提的是，在籌備出版時，許多人的稿子都與分享的當下有所變動、隱去些枝節或多加些新的體驗、甚或重寫以新的角度去觀看自己。於是可以說，這是活的文本，最終版本所呈現的是每個人現在的狀態（或許出版時也已不是現在）、並願意與讀者分享的故事。
第二部份則是三篇文章，文章主題來自第一部份的經驗書寫。選擇集結成書以後，我們希望這本書不僅只是許多個人的自我敘說，而能有更多的可能。把我們的生命經驗作為素材，以理性思辯的文字深思社群裡各種問題，並提出我們的回應與看法，以此達到我們所期待的運動性。第一篇文章〈我們都是這樣色色地長大的〉回應了大眾對保護兒少，而無限上綱的性道德恐慌，希望透過我們的經驗，試圖反駁「保護兒少」論述的諸多漏洞、不合理之處。第二篇〈卑躬賤體 無間地獄？〉則是向內呼喊，與社群一同思考我們的身體，討論社群中的身體資本，那把看不見的梯子。最後一篇〈少女、慾女，都在花市裡〉討論性與親密關係，十分難以下筆卻又不得不寫，我們針對每個個人自身，試圖整理這個難題。
最後的附錄，則以淺顯易懂的方式把此工作坊的規劃、招募、進行與書寫等過程介紹給大家。本書所呈現的僅是我們十二人的面貌，我們無法完全涵括各種的情慾樣態，如身障者的性、老年的性、動物戀、戀物癖或是其他更多更多不同的性實踐。與我們不同之處，實在太多，因此希望本書能激發大家去探索自己的情慾經驗，進而去理解不同的情慾狀態，這是我們最懇切期待的。
台灣同志諮詢熱線協會性權小組
後記
在2010年辦完工作坊之後，我們發現本小組所關心的議題，早已從警察釣魚，擴及到面向更多更廣的同志與性少數族群性權。為了讓小組名稱與工作方向相符合，我們在2011年3月底，決定再次更改小組名稱，從人權與反釣小組改名為性權小組。推薦序
說情道慾
每個時代能夠怎樣認知、理解、實踐、感受與身體情慾相關的一切，能夠用怎樣的語言和怎樣的自在來面對情慾波動，其實是一個歷史社會脈絡的問題。
1993年，在女性情慾明顯可見澎湃力道的年代，我受邀替張老師出版社主持了女性談性的「性心情工作坊」以便撰寫記錄台灣女性情慾狀態的《性心情》。情慾革命雖然已經熱騰發展，說情道慾對女性而言卻還是一個不得其門而入的世界，身體愉悅的相關用語更是女性無法分享的資產。在性心情工作坊裡，參與的8個女人開始摸索著用最簡單直白的敘述來描繪自己的身體經驗和心情感受；在既私密也公共的分享空間裡，能夠開口說出和性相關的經驗，本身就構成了一種解放的力道。
正是在這些對話中，她們逐漸對自己的情慾感受和經驗進行了理解和掌握，也藉著這個具體的行動來對社會文化的侷限及形塑進行思考和批判，甚至主動彼此學習開拓更豐富的經驗和實踐，這也是她們掙脫性別桎梏的努力。後來1994年我寫《豪爽女人》一書的目的，就是要把我從這個過程中所領悟到的性壓抑和性別養成之間的關連說清楚，指出性方面的侷限和禁忌如何弱化了女人，剝奪了女人，也因此很根本的構成了性別不平等的文化。同年，《島嶼邊緣》雜誌推出「妖言」系列女性情慾書寫，則是另外一次女性奪回身體愉悅和話語的重要行動。1990年代中期的女性說情道慾運動有力的介入了震盪中的性別文化，也打開了情慾的社會空間。
18年後讀到《12P情慾相談室》，我再一次欣喜的看到那種在敘述中摸索著掌握自己身體情慾的努力，也看到人們在有限的環境和資源中如何找尋到成長成熟的機會。只是此刻看來相似的說情道慾已經座落在很不一樣的時空環境中，也因此形成了一些差異的呈現。
台灣二十年來快速發展的認同政治，一方面使得多樣的性身分越來越擁有描述的語言和自在，在令人開眼的多種慾望和場景中讓人看到性世界的廣大豐富，但是有時也使得描述更為深刻的崁入了一種無法自拔的反思：多樣的情慾經驗描述之下似乎總暗暗流動著強烈的自我檢視，也多少與充斥周遭的認同語言和分類（顯然也和其他成員對話所形成的壓力）有所掙扎拉扯。在另一方面，成員的知識背景和書寫習慣顯然促使他們更為細緻的自我觀察，自我分析，但是同時也使得他們的話語厚重起來：如果說性心情工作坊企圖以觀察者的角度紀實成員們直白的交流，那麼情慾相談室成員反覆雕琢的自我書寫則常常需要讀者努力撥開濃郁的反思絮語以超越話語所架構起來的距離感。這些敘事上的差異很根本的反映了變化中的社會文化，與在其中不斷成形變化的主體位置。
或許情慾相談室的書寫形式呈現的主要是相談後的結果而非過程，是主體個別的自我敘述而淡化了彼此在對話中的張力，然而相談室最可貴的貢獻也正是所有情慾書寫最可貴之處：那就是用豐富多樣、直逼禁忌的各種性面貌來突破性無知、挑戰性成見。相談室成員的情慾經驗和敘事也不斷衝擊讀者，提醒他們：經驗和知識總是被文化常識和社會規範所侷限的，是需要持續被突破和改造的。因此成員們很有心的整理了此刻所面對的社會文化氛圍，指出「保護兒少」現在已經成為剝奪性經驗和知識的強大武器，也批判當下的身體審美觀很霸道的挫折了情慾的發展和互動，更誠實的承認情與性之間複雜矛盾的糾葛是每個個人都必須摸索處理的人生業障。在這三篇統整文章中，我們不但看見了變化中的社會文化壓力，也體認到當代主體在其中逐漸進入了不得不戰的急迫位置。
每一個情慾的經驗和相應的敘事都是自我摸索掌握生命的記錄，這也使得在摸索中認識並掌握自己的身體情慾成為人生的重要課題。然而我們此刻所面對的社會脈絡卻以保護兒少為名，以各種法條和行政措施嚴厲的扼殺了這類資訊和交流。從這個角度來看，《12P情慾相談室》高亢的禁忌敘事與既誠懇也嚴肅的統整分析，對此刻用嚴峻法律來否定這個課題的當下台灣，做出了極為可敬而有力的抵抗。
中央大學性∕別研究室講座教授 何春蕤
2011.3.31於中壢
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