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內容簡介
以往學界常認為，STS是從孔恩開始的，但為何孔恩與STS有著多年的緊張關係？在STS興起的60、70年代，世界有許多的戰爭、抗議、與後殖民時代的開展，STS的起頭，科學知識的社會學（SSK）是如何因緣際會而努力興起的？本書不認為孔恩的《科學革命的結構》是導致STS誕生的關鍵原因，反而企圖探討一個孔恩讓位後的SSK新視野：包括她的緣起，及她在哲學、人類學、科學史三個方向的多重建構，她的社會網絡與系譜關係。同時，回應那個批判的時代，本書討論了70年代初的孔恩，以及後來80年代SSK與科技史社群的「新當代批判意識」。本書的視角來自東亞與臺灣的STS觀點，兼具反身性的自覺，作者企圖打造一個「橫看」近代科學的新視野，並指出過去歐美STS人在回顧自己歷史中的許多問題。是為本書所作的貢獻。
名人推薦
【專家推薦】
東亞和科技的關係很特別嗎？為這問題，傅大為深入探究科技爭議與後殖民歷史。他考掘英美的STS系譜史，更提供了STS學術與社會參與的精彩洞見。對所有想在科技的時空脈絡中去思考人的情境、價值與目標的人而言，這是本必讀的書。
──Dagmar Schäfer（柏林Max Planck研究院教授暨2020德國萊布尼茲獎得主）
以挑戰客觀科技知識與現實為目標的STS，從發軔之初即海納百川地融合多種學科取徑。本書細緻釐清歐洲STS早期進展脈絡，也提供作者參與發起、拓展的在地情勢。在這些基礎上，推薦讀者用心釐清與理解這些差異化機緣，也期待後繼者鑑往知來，持續在地化（provincializing）STS。
──林文源（清華大學通識中心教授暨圖書館館長）
本書所描繪的絕不止是「科技與社會」（STS）的學術史，而是二十世紀人文社會學界極其艱苦、關鍵、而又撼動人心的一役：如何將原先敬而遠之的現代科技轉化為可以理解、參與、甚至改善的人文活動，從而開創出全新的視野與可能性。
──雷祥麟（中研院近代史研究所研究員暨陽明大學科技與社會研究所合聘教師）
東亞和科技的關係很特別嗎？為這問題，傅大為深入探究科技爭議與後殖民歷史。他考掘英美的STS系譜史，更提供了STS學術與社會參與的精彩洞見。對所有想在科技的時空脈絡中去思考人的情境、價值與目標的人而言，這是本必讀的書。
──Dagmar Schäfer（柏林Max Planck研究院教授暨2020德國萊布尼茲獎得主）
以挑戰客觀科技知識與現實為目標的STS，從發軔之初即海納百川地融合多種學科取徑。本書細緻釐清歐洲STS早期進展脈絡，也提供作者參與發起、拓展的在地情勢。在這些基礎上，推薦讀者用心釐清與理解這些差異化機緣，也期待後繼者鑑往知來，持續在地化（provincializing）STS。
──林文源（清華大學通識中心教授暨圖書館館長）
本書所描繪的絕不止是「科技與社會」（STS）的學術史，而是二十世紀人文社會學界極其艱苦、關鍵、而又撼動人心的一役：如何將原先敬而遠之的現代科技轉化為可以理解、參與、甚至改善的人文活動，從而開創出全新的視野與可能性。
──雷祥麟（中研院近代史研究所研究員暨陽明大學科技與社會研究所合聘教師）
目錄
致謝辭
凡例
導言
第一章 孔恩vs. STS的興起：《科學革命的結構》五十年後的謎團與新視角
一、從一位老物理學家的回首談起
二、「輕率的評價，就看不見一個真實的哲學挑戰」
三、《結構》是冷戰保守的經典？符勒的執著及其問題
四、在20世紀科學史學史中的孔恩與佛曼，及其多重評價
五、小結：孔恩與SSK的協商思考
第二章 從俗民史到系譜學的視角轉換
一、誰是STS奠基者的謎團
二、從SSK的一些史話到視角轉換
三、一個商榷：孔恩與SSK的「自然主義式」態度
四、小結：視角轉換之後的回顧
第三章 SSK之哲學議程
一、「維根斯坦現象」與SSK社群的浮現
二、SSK哲學議程的提出：數學哲學與前期拉卡圖
三、哲學議程的核心之一：赫賽與變動的結盟網絡
四、哲學議程的核心之二：維根斯坦與約定主義
五、小結：哲學議程下的評估
第四章 思考部落社會：SSK早年的人類學時期
一、社會人類學與「理性辯論」
二、霍頓、巴恩斯與SSK介入的諸角度
三、道格拉斯、布洛爾與SSK的神聖聯盟
四、拉圖的遺忘與科學人類學的新故事
五、原住民理性研究的替代品：柯林斯與聘區的當代超心理學研究
六、小結：STS的人類學起源？
第五章 SSK與科學史：在兄弟般的互動中一起成長
一、70、80年代科學史研究與SSK興起的相互重要性
二、謝平對科學史的社會學重構
三、四分之一世紀的《利維坦與空氣泵浦》
四、80年代的SSK科學史：從粒子物理到泥盆紀地質學爭議
五、小結：今天是科學史的什麼時代？
第六章 多重建構的整合性視野：社會利益、禮物、與政治
一、整合性視野與多重的緣起與建構
二、SSK的社會學與巴恩斯的利益理論
三、作為整體STS網絡建構的書評禮物
四、小結：SSK的學術與政治之間
第七章 當代政治社會的實踐：從孔恩到SSK
一、High Church反身性的政治社會介入
二、孔恩的另一種社會實踐：普林斯頓大學的孔恩委員會（1970-1971）
三、從80年代軍火科技史看SSK與科技史的「新當代批判意識」
四、小結：原子彈與核武的SSK
結語 從我的個人經驗談到臺灣STS
附錄 東亞STS的發展與前景
全書徵引文獻
特別詞彙解釋
重要人名英中對照表
索引
凡例
導言
第一章 孔恩vs. STS的興起：《科學革命的結構》五十年後的謎團與新視角
一、從一位老物理學家的回首談起
二、「輕率的評價，就看不見一個真實的哲學挑戰」
三、《結構》是冷戰保守的經典？符勒的執著及其問題
四、在20世紀科學史學史中的孔恩與佛曼，及其多重評價
五、小結：孔恩與SSK的協商思考
第二章 從俗民史到系譜學的視角轉換
一、誰是STS奠基者的謎團
二、從SSK的一些史話到視角轉換
三、一個商榷：孔恩與SSK的「自然主義式」態度
四、小結：視角轉換之後的回顧
第三章 SSK之哲學議程
一、「維根斯坦現象」與SSK社群的浮現
二、SSK哲學議程的提出：數學哲學與前期拉卡圖
三、哲學議程的核心之一：赫賽與變動的結盟網絡
四、哲學議程的核心之二：維根斯坦與約定主義
五、小結：哲學議程下的評估
第四章 思考部落社會：SSK早年的人類學時期
一、社會人類學與「理性辯論」
二、霍頓、巴恩斯與SSK介入的諸角度
三、道格拉斯、布洛爾與SSK的神聖聯盟
四、拉圖的遺忘與科學人類學的新故事
五、原住民理性研究的替代品：柯林斯與聘區的當代超心理學研究
六、小結：STS的人類學起源？
第五章 SSK與科學史：在兄弟般的互動中一起成長
一、70、80年代科學史研究與SSK興起的相互重要性
二、謝平對科學史的社會學重構
三、四分之一世紀的《利維坦與空氣泵浦》
四、80年代的SSK科學史：從粒子物理到泥盆紀地質學爭議
五、小結：今天是科學史的什麼時代？
第六章 多重建構的整合性視野：社會利益、禮物、與政治
一、整合性視野與多重的緣起與建構
二、SSK的社會學與巴恩斯的利益理論
三、作為整體STS網絡建構的書評禮物
四、小結：SSK的學術與政治之間
第七章 當代政治社會的實踐：從孔恩到SSK
一、High Church反身性的政治社會介入
二、孔恩的另一種社會實踐：普林斯頓大學的孔恩委員會（1970-1971）
三、從80年代軍火科技史看SSK與科技史的「新當代批判意識」
四、小結：原子彈與核武的SSK
結語 從我的個人經驗談到臺灣STS
附錄 東亞STS的發展與前景
全書徵引文獻
特別詞彙解釋
重要人名英中對照表
索引
序／導讀
導言（摘錄）
當年Michel Foucault（傅科）出版《性史》（History of Sexuality）（1978），普通人會以為傅科對人類的性很有興趣，想去瞭解歷代研究人類的性之各種學者如何說，藉此以瞭解性的奧祕。但其實，傅科興趣的方向剛好相反，他其實對人類的性興趣不大，也不想瞭解性的奧祕，反而他對歷代研究人類的性之各種學者、人物、機構、論述很有興趣，也就是要研究：究竟過去歷史是靠著什麼論述與權力的力道，構成了近代歐洲權力的四種性部署（sexual deployment），進而聯合建構了我們今天對人類的性知識、論述與真理。當然，我在2018年完成《STS的緣起與多重建構》的定稿，所討論的主題與內容，及其歷史時空，與傅科的很不一樣，但是此書的主要興趣，也不在於瞭解近代科學的核心意義為何，或說科學真理的奧祕是什麼，反而我對英美70年代以來STS學門的興起感到興趣，並對許多第一、二代的學者、人物、機構如何辛勤建構自己「科學知識的社會學」（Sociology of Scientific Knowledge，後簡稱SSK），積極與一些哲學家、社會人類學家還有科學史家頻繁的互動甚至共同建構——我是被這個歷史過程所吸引。也正是這整個過程，它的社會緣起、它的歷史建構，它如何形塑了我們今天在STS影響下的科技認識、科技論述、與科技的政治，才是我的大興趣。就是這個類似傅科的「反方向」興趣，讓我在寫本書的導言時，想起了傅科的《性史》，並請我的良師傅科作為導言的起手式。
既然要研究英美70年代以來SSK／STS第一、二代的學者，還有他們的知識與社會脈絡，我在無意中開始了一個未曾經歷的知性冒險。我需要讀許多今天STS人已經不太讀的早期SSK／STS文獻，也需要讀一些不見得是我原本興趣的經典，而且除了STS文獻與經典外，我也需要接觸不少STS文獻所指向的其他鄰近學門文獻，瞭解到他們都曾在SSK／STS建構過程中與STS密切合作，例如哲學、人類學、科學史等。這是一種耐心的編織，編織起當年STS學門在幾個鄰近合作學門間的「多重建構」的事業。
但是，朋友也許會問，我為什麼要對SSK當年第一、二代學者、人物、機構、還有如何辛勤建構SSK這個議題有興趣呢？固然，這些第一、二代的學者，在今天臺灣甚至東亞的脈絡中，仍然被認定是STS學界的大老或資深研究者，他們當年的緣起與多重建構，本來就很值得去理解。不過對我來說，這個主題，還有另外幾層的意義，我簡單描述一下。首先，因為當年我開始做教學研究時，就對Thomas Kuhn（孔恩）的《科學革命的結構》（The Structure of ScientificRevolutions，後簡稱《結構》或SSR）一書相當欣賞與重視，而後來我逐漸從科哲與科學史轉向STS時，這個過程對我而言很順利，不曾有過什麼要跨越鴻溝的困難。但後來我才逐漸理解，孔恩其實與STS並不親近，甚至有時不合，所以，雖然我同時喜歡孔恩與喜歡STS，但孔恩與STS其實彼此問題很多，那麼為什麼我的轉向過程會很順利？這是我困惑的來源。而我越深入到孔恩與STS關係的議題上，就發現越多有趣的問題。所以，要解決我的困惑還有回應那些問題，除了研究孔恩外，也需要從第一、二代的STS人的文獻與想法著手。
其次，在解決困惑與問題的過程中，我又逐漸發現了兩件事：（一）當年SSK的元老們在發展與建構的過程中，其實很少提到孔恩，很少對孔恩有種STS「奠基者」的情感。（二）但是許多STS之外，或是STS朋友的學者們，卻常常不假思索、理所當然地就認為孔恩是STS的奠基者。有趣的是這兩件事彼此有很強的潛在衝突。本書開頭的書寫，就是在解答自己的困惑、分析STS與孔恩的問題關係，特別是由上述那兩件事的衝突來開展的。開展之後的成果，也是本書的基本論點：STS的發展，很少用到孔恩的資源，而且孔恩並不太喜歡STS的種種發展，但另一方面，STS之外或之友的學者們，常述說著一種STS的俗民史（folk history），強調STS奠基者孔恩的地位，而訴說這些俗民史，往往有著另外有意或無意的功能。之後，本書下一步的作法是，讓孔恩從STS奠基者的位置離開，成為STS的一位謙虛的先行者，如此，脫離了孔恩俗民史的籠罩，我們才能更仔細而清楚地去觀察STS的緣起與建構。於是，本書的後續重點，就是在發掘SSK當年的緣起、如何走自己的路，並終於能看到SSK的三條因緣之路，或說三條共同建構之路。這就開始了筆者長期編織與打造這本書的一段歲月。以上，在簡單交代了筆者書寫此書的緣起與早期的問題意識後，本導言下面，會更加仔細地去說明本書主體（共七章）的內容概要，包括進一步說明本書的緣起與問題意識。記得有位日本STS朋友曾問我，這樣一個討論英國SSK的緣起與建構的STS專著，為什麼不用英文來書寫並在國際學界出書？這是個好問題。自然，用母語來書寫，比較迅速而達意，何況，如我前面所提到，這樣一個主題，是很值得讓臺灣、中國乃至華人世界的讀者容易閱讀與理解的。若是用英文來書寫出書，自然主要讀者成為英語世界的學者，而目前歐美STS第一代的學者很多都已經退休，又碰上《結構》出版的五十週年紀念（2012），還有愛丁堡學派成立的五十週年紀念（2016），我們期待將有更多的回顧與STS當代史著作的出現。所以，本書若用英文書寫，可能也只是成為更多STS歷史著作中的一本，同時也失去了它在華人乃至東亞社會中的特別意義。反之，作為一位東亞的STS人，立身於東亞以及臺灣當代STS的問題意識中，我寧可在現階段以中文書寫，一方面提升華人世界對STS認識的程度，另一方面也為未來具有臺灣或東亞特色的STS理論來鋪路。還有很重要的一點，此書的重點並不是在對華文讀者「介紹」孔恩與SSK，那種書或翻譯，臺灣與中國都已經有一些了。本書是從一個具有東亞臺灣觀點來研究SSK的緣起與建構，同時也是一個具有類似SSK反身性的研究。所以，在書中的不少地方，筆者自覺對這個主題做出了重要的貢獻，並且指出目前歐美STS在回顧與檢討自己歷史中的許多問題。
既然談到了本書可能的讀者，我在這裡就先簡單說明一下此書預設的幾種讀者。（一）對孔恩、《結構》、以及他／它與STS的關係有興趣的朋友。雖然本書的主角是英國的SSK，但它大概是STS裡面與孔恩前前後後的思想，還有經典《結構》最接近且互動最頻繁的流派了。本書希望還給孔恩一個公平的天地，讓讀者理解冷戰脈絡下的《結構》，還有孔恩與SSK真實而細部關係的歷史演進。（二）對STS與科學史、STS與哲學關係有興趣的朋友。本書以第五章為主，花了整章以上的篇幅來談科學史的當代史學史、科學史與STS在當代歐美政治社會脈絡下的共構關係，並稍稍旁及技術史。另外，本書第三章討論SSK與哲學家的有趣歷史，SSK如何策略性地與哲學建立重要關係，包括了後期Ludwig Wittgenstein（維根斯坦）哲學的部份、早期Imre Lakatos（拉卡圖）的數學史與數學哲學，還有劍橋科哲家Mary Hesse（赫賽）的科學哲學。原來，SSK的發展有其重要的哲學之翼，有這些重要哲學家的守護，而沒有一般科學哲學家與強綱領維護者彼此辯論不休的刻板印象。（三）對當代社會中的科技有興趣的人類學家與社會學家。本書第四章談SSK早年的人類學時期，談SSK如何思考部落社會，還有非洲的部落思考與歐洲科學理性如何比較等問題。這是相當少見但又十分重要的題材，這也是人類學家走進科技議題最有趣的一條路。包括在第六章中我以「禮物」的概念來分析STS的大量書評，以及其所導致的STS社群建構。再者，第三章也談了過去的科學社會學、知識社會學與SSK社群浮現的關係，而第六章則特別談到SSK的社會學與利益理論。何況作為一種學派研究導向，SSK基本上興起於知識社會學與科學社會學，所以社會學家也很合適來瞭解這條從社會學通向「科技與社會」之路。（四）對科學在當代世界的意義與政治、對科學如何走過高科技戰爭頻繁的20世紀有興趣的讀者。從60、70年代美國反戰反核武的學生運動以來，冷戰時代的核武科技以及它如何形塑了美國校園中的科學研究，還有科學史及STS學者後來如何來研究與介入這個英美冷戰時代的大科技爭議，特別還有孔恩本人的介入。這些題材的討論，大致散佈在本書的第一、第五章，但特別集中的是第七章。它同時也涉及了二戰後的高能物理史與大科學實驗室的社會意義。（五）最後，但也是最關鍵的，是對STS本身及其歷史發展有興趣的讀者、師生、以及我親愛的STS學者們。
當年Michel Foucault（傅科）出版《性史》（History of Sexuality）（1978），普通人會以為傅科對人類的性很有興趣，想去瞭解歷代研究人類的性之各種學者如何說，藉此以瞭解性的奧祕。但其實，傅科興趣的方向剛好相反，他其實對人類的性興趣不大，也不想瞭解性的奧祕，反而他對歷代研究人類的性之各種學者、人物、機構、論述很有興趣，也就是要研究：究竟過去歷史是靠著什麼論述與權力的力道，構成了近代歐洲權力的四種性部署（sexual deployment），進而聯合建構了我們今天對人類的性知識、論述與真理。當然，我在2018年完成《STS的緣起與多重建構》的定稿，所討論的主題與內容，及其歷史時空，與傅科的很不一樣，但是此書的主要興趣，也不在於瞭解近代科學的核心意義為何，或說科學真理的奧祕是什麼，反而我對英美70年代以來STS學門的興起感到興趣，並對許多第一、二代的學者、人物、機構如何辛勤建構自己「科學知識的社會學」（Sociology of Scientific Knowledge，後簡稱SSK），積極與一些哲學家、社會人類學家還有科學史家頻繁的互動甚至共同建構——我是被這個歷史過程所吸引。也正是這整個過程，它的社會緣起、它的歷史建構，它如何形塑了我們今天在STS影響下的科技認識、科技論述、與科技的政治，才是我的大興趣。就是這個類似傅科的「反方向」興趣，讓我在寫本書的導言時，想起了傅科的《性史》，並請我的良師傅科作為導言的起手式。
既然要研究英美70年代以來SSK／STS第一、二代的學者，還有他們的知識與社會脈絡，我在無意中開始了一個未曾經歷的知性冒險。我需要讀許多今天STS人已經不太讀的早期SSK／STS文獻，也需要讀一些不見得是我原本興趣的經典，而且除了STS文獻與經典外，我也需要接觸不少STS文獻所指向的其他鄰近學門文獻，瞭解到他們都曾在SSK／STS建構過程中與STS密切合作，例如哲學、人類學、科學史等。這是一種耐心的編織，編織起當年STS學門在幾個鄰近合作學門間的「多重建構」的事業。
但是，朋友也許會問，我為什麼要對SSK當年第一、二代學者、人物、機構、還有如何辛勤建構SSK這個議題有興趣呢？固然，這些第一、二代的學者，在今天臺灣甚至東亞的脈絡中，仍然被認定是STS學界的大老或資深研究者，他們當年的緣起與多重建構，本來就很值得去理解。不過對我來說，這個主題，還有另外幾層的意義，我簡單描述一下。首先，因為當年我開始做教學研究時，就對Thomas Kuhn（孔恩）的《科學革命的結構》（The Structure of ScientificRevolutions，後簡稱《結構》或SSR）一書相當欣賞與重視，而後來我逐漸從科哲與科學史轉向STS時，這個過程對我而言很順利，不曾有過什麼要跨越鴻溝的困難。但後來我才逐漸理解，孔恩其實與STS並不親近，甚至有時不合，所以，雖然我同時喜歡孔恩與喜歡STS，但孔恩與STS其實彼此問題很多，那麼為什麼我的轉向過程會很順利？這是我困惑的來源。而我越深入到孔恩與STS關係的議題上，就發現越多有趣的問題。所以，要解決我的困惑還有回應那些問題，除了研究孔恩外，也需要從第一、二代的STS人的文獻與想法著手。
其次，在解決困惑與問題的過程中，我又逐漸發現了兩件事：（一）當年SSK的元老們在發展與建構的過程中，其實很少提到孔恩，很少對孔恩有種STS「奠基者」的情感。（二）但是許多STS之外，或是STS朋友的學者們，卻常常不假思索、理所當然地就認為孔恩是STS的奠基者。有趣的是這兩件事彼此有很強的潛在衝突。本書開頭的書寫，就是在解答自己的困惑、分析STS與孔恩的問題關係，特別是由上述那兩件事的衝突來開展的。開展之後的成果，也是本書的基本論點：STS的發展，很少用到孔恩的資源，而且孔恩並不太喜歡STS的種種發展，但另一方面，STS之外或之友的學者們，常述說著一種STS的俗民史（folk history），強調STS奠基者孔恩的地位，而訴說這些俗民史，往往有著另外有意或無意的功能。之後，本書下一步的作法是，讓孔恩從STS奠基者的位置離開，成為STS的一位謙虛的先行者，如此，脫離了孔恩俗民史的籠罩，我們才能更仔細而清楚地去觀察STS的緣起與建構。於是，本書的後續重點，就是在發掘SSK當年的緣起、如何走自己的路，並終於能看到SSK的三條因緣之路，或說三條共同建構之路。這就開始了筆者長期編織與打造這本書的一段歲月。以上，在簡單交代了筆者書寫此書的緣起與早期的問題意識後，本導言下面，會更加仔細地去說明本書主體（共七章）的內容概要，包括進一步說明本書的緣起與問題意識。記得有位日本STS朋友曾問我，這樣一個討論英國SSK的緣起與建構的STS專著，為什麼不用英文來書寫並在國際學界出書？這是個好問題。自然，用母語來書寫，比較迅速而達意，何況，如我前面所提到，這樣一個主題，是很值得讓臺灣、中國乃至華人世界的讀者容易閱讀與理解的。若是用英文來書寫出書，自然主要讀者成為英語世界的學者，而目前歐美STS第一代的學者很多都已經退休，又碰上《結構》出版的五十週年紀念（2012），還有愛丁堡學派成立的五十週年紀念（2016），我們期待將有更多的回顧與STS當代史著作的出現。所以，本書若用英文書寫，可能也只是成為更多STS歷史著作中的一本，同時也失去了它在華人乃至東亞社會中的特別意義。反之，作為一位東亞的STS人，立身於東亞以及臺灣當代STS的問題意識中，我寧可在現階段以中文書寫，一方面提升華人世界對STS認識的程度，另一方面也為未來具有臺灣或東亞特色的STS理論來鋪路。還有很重要的一點，此書的重點並不是在對華文讀者「介紹」孔恩與SSK，那種書或翻譯，臺灣與中國都已經有一些了。本書是從一個具有東亞臺灣觀點來研究SSK的緣起與建構，同時也是一個具有類似SSK反身性的研究。所以，在書中的不少地方，筆者自覺對這個主題做出了重要的貢獻，並且指出目前歐美STS在回顧與檢討自己歷史中的許多問題。
既然談到了本書可能的讀者，我在這裡就先簡單說明一下此書預設的幾種讀者。（一）對孔恩、《結構》、以及他／它與STS的關係有興趣的朋友。雖然本書的主角是英國的SSK，但它大概是STS裡面與孔恩前前後後的思想，還有經典《結構》最接近且互動最頻繁的流派了。本書希望還給孔恩一個公平的天地，讓讀者理解冷戰脈絡下的《結構》，還有孔恩與SSK真實而細部關係的歷史演進。（二）對STS與科學史、STS與哲學關係有興趣的朋友。本書以第五章為主，花了整章以上的篇幅來談科學史的當代史學史、科學史與STS在當代歐美政治社會脈絡下的共構關係，並稍稍旁及技術史。另外，本書第三章討論SSK與哲學家的有趣歷史，SSK如何策略性地與哲學建立重要關係，包括了後期Ludwig Wittgenstein（維根斯坦）哲學的部份、早期Imre Lakatos（拉卡圖）的數學史與數學哲學，還有劍橋科哲家Mary Hesse（赫賽）的科學哲學。原來，SSK的發展有其重要的哲學之翼，有這些重要哲學家的守護，而沒有一般科學哲學家與強綱領維護者彼此辯論不休的刻板印象。（三）對當代社會中的科技有興趣的人類學家與社會學家。本書第四章談SSK早年的人類學時期，談SSK如何思考部落社會，還有非洲的部落思考與歐洲科學理性如何比較等問題。這是相當少見但又十分重要的題材，這也是人類學家走進科技議題最有趣的一條路。包括在第六章中我以「禮物」的概念來分析STS的大量書評，以及其所導致的STS社群建構。再者，第三章也談了過去的科學社會學、知識社會學與SSK社群浮現的關係，而第六章則特別談到SSK的社會學與利益理論。何況作為一種學派研究導向，SSK基本上興起於知識社會學與科學社會學，所以社會學家也很合適來瞭解這條從社會學通向「科技與社會」之路。（四）對科學在當代世界的意義與政治、對科學如何走過高科技戰爭頻繁的20世紀有興趣的讀者。從60、70年代美國反戰反核武的學生運動以來，冷戰時代的核武科技以及它如何形塑了美國校園中的科學研究，還有科學史及STS學者後來如何來研究與介入這個英美冷戰時代的大科技爭議，特別還有孔恩本人的介入。這些題材的討論，大致散佈在本書的第一、第五章，但特別集中的是第七章。它同時也涉及了二戰後的高能物理史與大科學實驗室的社會意義。（五）最後，但也是最關鍵的，是對STS本身及其歷史發展有興趣的讀者、師生、以及我親愛的STS學者們。
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