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日本東密佛造像藝術品,日本東密銅佛像,月光菩薩銅像。日本金工 古玩 銅器 擺件【古雲】

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    日本東密佛造像藝術品,日本東密銅佛像,月光菩薩銅像。日本金工師作,月光菩薩銅像。日本回流頂級佛造像 《日本金工師作,月光菩薩銅像》日本古美術作品,日本回流,日本東密造像藝術品,日本東密銅佛像日本金工師作,帶作者落款,月光菩薩一尊,年代物,在銘,保真品,銅像背面有刻畫的落款,佛像器型碩,高度達47厘米。可作為居家供奉的重器了。月光遍照菩薩(梵Candra-prabha),又名月光菩薩、月凈菩薩、月凈菩薩。月光遍照菩薩是東方凈琉璃世界藥師琉璃光如來的右脅侍,與日光遍照菩薩同為無量菩薩眾的上首,依次遞補佛位。《佛說灌頂經》卷十二云:“此藥師琉璃光如來國土清凈。無五濁無愛欲無意垢。以白銀琉璃為地。宮殿樓閣悉用七寶。亦如西方無量壽國無有異也。有二菩薩,一名日曜,二名月凈,是二菩薩次補佛處。”月亮、月光在佛中代表著清涼、澄明、離垢、無瑕、光明、圓滿、調柔,常用于譬喻以說般若空性與法界性。《華嚴經》的偈頌膾炙人口:“菩薩清涼月,游于畢竟空,眾生心水凈,菩提現中。”《金光明經》以月來談佛身:“佛真法身,猶如虛空,應物現形,如水中月。”《入中論》以“極喜猶如水晶月,安住佛子意空中”的偈語形容初地菩薩超越了貪嗔癡煩惱的束縛,像一輪沖開迷云,從迷暗中初升的月亮,安住在天空;以“彼如秋月恒清潔,寂靜光飾極端嚴”“猶如秋季月光明,能除眾生意惱”形容二地菩薩的身語意寂靜莊嚴,如秋季的月光恒常清潔,能夠除掉酷暑遺留下的惱,令眾生清涼歡喜。慧普覺禪師中秋上堂藉月談參禪工夫云:“人有心看月,月無心照人,有無成一片,方始得惺惺。”船子和尚曾以偈述其船子日常,亦談佛法:“千尺絲綸直下垂,一波纔動波隨,夜靜水寒魚不食,滿船空載月明歸。”貫休以月說明悟道者的心境云:“似月心常靜,如麻事不知。行人莫輕誚,古佛盡如斯。”弘一法師彌留之際留下偈語:“問余何適,廓而亡言。華枝春滿,天心月圓。”故《百丈叢林清規證義記》中贊嘆月德“近于吾佛之道”:“月者,陰幽藉其輝映,彚資其清涼。論其功,為日之亞,若其德,則有近于吾佛之道者。靈照自如,蔽不能損其光,何其明也;現眾水,小未嘗異其照,何其公也;容光必照,何其圓也;清凈自若,何其寂也;入污濁而不染,何其貞也;循環不息其運,何其恒也;盈不爽其時,何其信也。光被象,而無應心,何其虛也;映星宿而獨耀,何其熾也;咸對一切目前,何其普也。依上種種禮供,可見月光菩薩在佛界中的特殊地位。四眾弟子以道場規約的細致施設,將對于月光菩薩及其代表的“因月悟心,本覺自照”的修行意義的禮敬與重視用規制的方法記錄下來,以久遠傳承的形式固定下來,令眾在日復一日、年復一年的眾熏修中,自然領受月光菩薩的照護與加被。正可謂寶月光華,照徹無邊,苦海無盡,恩光千;皎潔無瑕,無幽不燭,性海澄清,智果圓成。
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