宋家沉香奇楠michunwocochu.15正品黃老虎奇楠沉香木五鈷杵.密宗辟邪木.沉香木世間稀有所致密宗法器.
能以沉香作為五鈷杵材料 最為稀有難得 畢竟五鈷杵主要是密宗法器中.使用最多的法器.表示五方佛智
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商品資訊
宋家沉香奇楠michunwocochu.15正品黃老虎奇楠沉香木五鈷杵.密宗辟邪木.沉香木世間稀有所致密宗法器..
作者 : 宋佳大師
材質：黃老虎沉香木
材料來源 : 越南芽莊
杵長：125mm
杵身最大直徑: 30mm
重量 : 15.5克
能以沉香作為五鈷杵材料
最為稀有難得
畢竟五鈷杵主要是密宗法器中.
使用最多的法器.
表示五方佛智
這一支五鈷杵來自宋佳大師加工製作
至今已經有10年多
10年的密宗金剛杵算是新杵
為密教真言行者修法所持之杵
象徵摧毀煩惱的菩提心
也表精進、勇猛與摧破之義
以兩頭皆開叉而成為五尖
尚未曾供於壇城之上
可單純作為護身之用
獨鈷杵是唐密五種鈴杵中獨鈷鈴杵中的杵
現已在中國很難見到獨鈷杵和三股杵
五鈷杵又名金剛杵
唐密由空海和尚東傳至日本
空海和尚成為一代宗師弘法大師
形成東密
東密所用之五鈷杵是有開口的五個尖
藏密所用五鈷杵
屬於蓮花密合之姿
因此本標五鈷杵即是修習東密之行者所用
其實知道的人也不多了
真言密教
在唐代被空海和尚(即弘法大師)傳到日本
並在日本很好的傳承和發揚了下來
中國卻從此道脈中斷
今天由於日本得如珍寶
相知相惜才使今天還能得見這一法寶
獨鈷杵
五鈷杵
蓮華部（阿彌陀如來、無量壽如來）西、黃
獨一法界、精進、勇猛（妙観察智）
獨鈷杵在古代天竺是僧人出門在外修行時的防身武器
密教將之縮小後成為法器
象徵的是蓮花部法器
也代表是一真法界
而且更進一步的象徵人體的中脈
獨鈷杵是密教真言行者所持金剛杵（梵 vajra，音譯跋摺囉）之一
又叫做獨股、獨鈷、一股杵、一股跋摺囉
股可以寫成鈷、離、古，都是諧音的借音字
金剛杵最早的古代印度時期是被當作武器來使用的
在密教將比例縮小之後應用為法器
杵象徵著摧破煩惱的一種菩提心
屬於諸尊的持物或真言行者修法的工具
以杵的兩端分叉情形
可以分為獨股、三股、五股、九股等數種
各自有不同的象徵意義
獨股的意思是代表象徵著大日如來的獨一法界之智
又象徵有精進勇猛、摧破的意義
因為這種杵兩頭都不開叉而是一種單峰的形狀
所以就稱為獨股
獨股杵是二臂穢跡金剛
密跡金剛力士
千手觀音四十手中之金剛杵手
及金剛藏王菩薩一○八臂中右手之一所持之物
乃金剛界曼荼羅賢劫十六尊中之大精進菩薩
二十天中之帝釋天
胎藏界曼荼羅之發生金剛部菩薩
住無戲論菩薩等之三昧耶形
獨股另有忿怒形與普通形之兩類
也有以把手中央之作鬼目或鬼面等形狀
這種就稱為「鬼目獨鈷杵」或「鬼面獨鈷杵」者
密教修大壇時
大壇的西方
就是一定要置擺獨股杵
這樣才能與蓮華部相應
代表金剛界阿彌陀如來
胎藏界無量壽如來之妙觀察智
此外
以獨股杵作三昧耶形
或表示獨股杵之手印等
皆稱獨股印
這在蘇婆呼童子經捲上
無二平等最上瑜伽大教王經卷六
哞迦陀野儀軌卷一
大日經疏卷一、卷五
大日經疏演奧鈔卷十六末
都查得到
在修法上常用金剛杵，金剛鈴
一鈷金剛杵表一真法界
代表體內真如還遍外
一即一切 一切即一
又釋迦牟尼佛還在修行時曾為忍辱仙人的階段
就是以獨鈷杵作結界主軸修成正果
當其出身生之時
一手指天
一手指地
即現唯一佛乘的表象
這是獨鈷杵相同境相
以中文字的造字原則來看
金剛「杵」這個「杵」字
部首取的是「木」字邊
反而不是「金」字邊
表示這個物件應該以木質雕刻為主
尤其密宗最講究法器的材料科學及製作工程
最上等的材料 當然是佛教七寶的金、銀、琉璃、連渠、瑪瑙、水晶等
其中最上等的材料還包刮有各種香木
尤以辟雷木或稱雷公木為最上
即以雷擊過的香木最上
就如千年樟木 肖楠 檜木 老山檀香
如果沒有被雷擊過只有香氣具足也是上選
其中最上上之選莫過於上等沉香木
這樣材料所雕刻而成的獨鈷杵
實是密宗無上寶貝
隨著材料多元化
技術日漸進步
才發展出天鐵或其他金屬
為什麼以木頭為主
是可以理解的
對於古代人來說
相對於金屬而言
樹木是非常方便取得
且容易雕刻處理的材料
時至今日
鑄鐵煉銅的加工技術精進
反而木頭雕刻而成的密宗法器
更加難得
至於天鐵
則無需大規模開採與冶煉
雕刻也是手工
相對於鐵.銅就反而與木頭一樣稀少
銅器及鐵器反而是比較單純的材料
有的本尊的金剛杵法器
使用多種材料
例如也有可能一端是木
另一端卻是鐵
