靜修書館 暢銷 靈修 心學之思——王陽明哲學的闡釋（哲學楊+國榮講王陽明知行合一的大智慧，內圣外王的處世哲學）JX3567
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學者楊國榮講解王陽明知行合一的心學智慧，體悟王陽明內圣外王的處世哲學。做圣賢，成功立業要學王陽明。
導論
章 為學、為道與為人
一 早年經歷與哲學問題的萌發
二 多向度的探索
三 龍場悟道
四 事與思
五 晚歲的弦歌誦讀與哲學論辯
第二章 心體與性體
一 歷史的前導
二 心體的重建
三 心與理
四 心體與內圣之境
第三章 心物之辯
一 沉思存在的二重路向
二 心與物：意義世界的建構
三 天人之際：存在與境界
第四章 良知與德性
一 成就德性
二 化德性為德行
三 德性與規范
第五章 人我之間：成己與無我
一 成己：成就自我
二 萬物一體：個體間的溝通
三 無我的二重意蘊
第六章 本體與工夫
一 作為本體的良知
二 先天之知與后天之致
三 本體與工夫之辯
四 意見的懸置與解構
第七章 知行合一
一 知行秩序與過程
二 知行互動與人倫的理性化
三 銷知入行與銷行入知
第八章 言說與存在
一 心體與言說
二 名言與道
三 “說”與“在”
第九章 心學的內在張力
一 無善無惡與可能的存在
二 可能的展開
三 二重趨向與內在的緊張
第十章 心學的分化與演變
一 心體的展開與性體的回歸
二 致良知說的衍化
三 心無本體，工夫所至即是本體
附錄：理學的衍化
初版后記
新版后記
王陽明（1472－1529年）是明朝杰出的哲學家、軍事家。他于1499年考中進士，1506年因觸怒劉瑾，謫貶至貴州龍場當龍場驛棧驛丞。在龍場期間，他對《大學》有了新的領悟，認識到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”，寫了《教條示龍場諸生》”，史稱龍場悟道。后任都察院左僉都御史。1519年平定寧王朱宸濠叛亂。晚年立院講學，1529年在平亂歸途中病逝。王陽明創建了心學，提出心即理、知行合一、致良知的理論，對后世影響很大。
本書從理論層面對心學內在的哲學意蘊作了深入分析，具體闡釋了心學中心體與性體、本體與工夫、言說與存在、德性與規范、存在與境界以及心物之辯與天人之際等重要理論問題，并探討了其中蘊含的哲學意義。
作者從一個新的視野出發，對陽明心學展開多維度的闡釋，思路開闊，創見頗多，具有開拓性。很值得一讀。
楊國榮：1957年生，浙江諸暨人，華東師范大學哲學系教授，在儒學、宋明理學、中國近現代哲學、倫理學、中西比較哲學等領域有精深的研究，著有《心學之思——王陽明哲學研究》、《王學通論——從王陽明到熊十力》、《善的歷程——儒家價值體系的歷史衍化及現代轉換》等著作，有多種論著被譯為英、德、韓文等在國外出版和發表。
